或有人問。
季漢三興，天下既定。群雄明知事不可為，因何負隅頑抗。
只因，群雄抗衡之人，非出皇，乃是曹司空。
若皇親提百萬大軍，兵發數路，四面合圍。不及兵臨城下，群雄爭相肉袒牽羊，獻城納降。所謂，“學成文武藝，貨與帝王家”。一言蔽之，獻城之功，皇開價最高。曹司空，雖總甄都朝政。然畢竟同為人臣。司空出價，無非公卿耳。且，“一朝天子，一朝臣”。若曹司空，一朝失勢。先前之言，后繼權臣，還認否？
豈可與皇，一言九鼎，君無戲言相比。
換言之，無論承諾效力，亦或是出價高低，皇與曹司空，君臣二人，皆不可同日而語。
誠然，假曹司空之手，剪滅群雄。于皇而言，亦是不得已而為之。畢竟，君流十萬里。雖有三年之約，然卻未定歸期。長路漫漫，未知艱險。絕非如皇與儒宗，一問一答，如此簡單。
畢竟置身，二千年前，封建時代。窮發之地，人跡罕至。餐風露宿，跋山涉水。一切皆是未知，所遇全無防備。皇自罪之重，細思恐極。
鮮有君王，能如皇這般，『不行殺丁減口，唯求多多益善』。當真可稱，“和合”二字。
“天施地化，陰陽和合。”
人間至美，莫過如此。
薊國五百城港，除熱議秋闈取士。皇遷都長安，亦津津樂道。謂，“居中守正”。臨鄉，地處薊國之中。長安，則為天下之中。
距隴右、關東，路程相若。北出北地，可達塞外。南下漢中，可入巴蜀。八水環城，渠通大河。八百里秦川，足可自食。正是守業之地。
薊人追隨皇，徙人關中，當是大勢所趨。
何況，皇種田二十載。爵民日多，爵位漸長。十五年，可升大夫爵。歲俸二百五十石。授田五頃，授地五宅。另有海外寄田，十五頃。一戶美田，足比五戶。分戶東境，勢在必行。皇之所以，征戰四方，辟土開疆。除分封子嗣。亦為薊人分戶。此亦是，《圩田制》訂立之本意。歷代帝王，皆需拓土不斷。方能分戶不析產。以求，生死均衡，人口不增。
先前，皇所慮，國土不足，便分河北；河北不足，再分海外。今為天下共主，內外兼修。分戶國中，分戶海外，可齊頭并進，相輔相成。
譬如遷二十萬戶入豐州。便行分戶海外之舉。雖約定五載歸期。料想，戶戶得一頃乃至數頃，三登美田，豐衣足食。更加豐州漢風盛行，漸與國中趨同。謂“即來則安”，又謂“此心安處是吾鄉”。竊以為，豐州漢人，多不愿再徙。
客籍十載，再滿五載，必得大夫爵。十五載之間，家中必有子女長成，成家立業。數載之間，二十萬戶，足分四十萬戶。一妻一妾。妻為漢人，妾為豐州民。足可與四十萬戶，豐州民聯姻。千二百萬豐州民，亦不過百余萬戶。不出三代，皆為漢人。何況，王爵妻妾不過四十；關內侯一妻八妾；五大夫一妻二妾；公士一妻一妾。
天下法薊：天子和親，諸侯和蕃，國人和戎。
三代之后，皆為漢人。
六月辛丑，天狗西北行。
《史記·天官書》：“天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗。”注曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。”
謂“隕星”是也。天狗所過，必有大戰，“夜見赤虹，光照數百里。天狗隕，雨血三日，流星墜其營內，有聲如雷”。
太皇范太后，遣人問四海令左慈。
左慈疏奏曰，皇君流，必起刀兵。
山中無虎，猢猻稱王。太皇范太后，喟然長嘆：“‘日月逝矣，歲不我與’。”
公之爭，可窺關東之事。謂，“黨同伐異”。曹黨背后，錯節盤根，皆是關東世家豪門。不愿坐以待斃。負隅頑抗，只為茍且偷生。以求，皇慮及損益。不得不，委曲求全。季漢三興廟堂，亦有關東豪右，一席之地。
曹司空，急于一統關東。此亦是主因。拼命壯大，不求勢均力敵，只求足可匹敵。不戰而屈皇之兵也：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。”
“十則圍之，五則攻之。”
再假大江大河，天險相助，足可對壘。
曹司空如此想，群雄亦如此想。
果不出陳公臺所料。
鎮西將軍兼領益州牧劉焉，遣使入徐。欲以女妻呂布，結二家之好。
呂奉先，先娶發妻嚴氏，又聘次妻丁氏，再納下妻魏氏。已有“三妻”。
妻妾尊卑有別，斷不可亂。
“妻者齊也，與夫齊體，自天子至庶人，其義一也”。故秦法，“夫有一妻二妾，則刑聝（huò，左耳），夫有二妻則誅，妻有外夫則宮”。漢律，“坐亂妻妾位，免”。
再聘劉氏入家門，當不可為妻也。
“如夫人，可乎？”呂布問陳宮。
陳宮反問：“尊卑何如？”
乃問，如夫人，位比三妻，孰高孰低。
呂布言道：“如夫人者，（如）同夫人也。”
言下之意，劉氏女，當與發妻嚴氏位同。高于次妻丁氏，下妻魏氏。
陳宮又問：“丁、魏二夫人，豈無怨乎？”
呂布一笑了之：“何患之有？”
陳宮眼中憂思，一閃而過。先前，如張邈、陳宮等，皆勸呂布，不可自降身份，與麾下結親。下妻魏氏，有弊無利。言猶在耳，劉氏入門。
試想，諸侯之女，心高氣傲。豈能屈居人下。尤其下妻魏氏，出身寒門。其兄無非呂布麾下健將。唯恐，不能相容。劉氏入門，魏氏遭殃。
家和萬事興。若家中妻妾，爭斗不休。必累呂布分心。恐為曹孟德所乘。
然二家聯姻，亦是時勢所趨。不可不為。
慮及此處，陳宮斟酌言道：“‘先入為主’，‘長幼有序’。將軍，宜當‘小心謹慎’。”
呂布隨口答曰：“公臺，所言是也。”
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