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劉備的日常 正文 1.23 真骨舍利

作者/熏香如風 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    時下,佛教還無后世諸多規矩。安世高圓寂后,并未舉辦所謂的水陸道場,盛大法事。不過是同來中土的藩僧,合力將他連人帶榻從舍內抬出。放置在清涼臺前空地。

    清涼臺,原是明帝少時讀書納涼之處。后為印度高僧攝摩騰、竺法蘭譯經之所。

    白馬寺最后一座大殿毗盧殿,便設在清涼臺上。兩位高僧一直在清涼臺修行直到去世。白馬寺山門內東西兩側分設攝摩騰和竺法蘭之墓,以示悼念。東漢以后,清涼臺為白馬寺藏經之所。臺上毗盧閣周圍,環繞著配殿、僧房、廊廡等,為一座漢式庭院。自成格局,被后世譽為“空中庭院”。堪比巴比倫“空中花園”。

    寺中藩僧皆來幫忙。面上無喜無悲,手腳利落,行動如常。

    很快,藩僧們便堆積薪柴,將安世高連人帶塌,團團圍住。

    準備付之一炬。

    一個身高體長的高僧,舉著火把,走到了圍觀的劉備面前。

    “我來?”劉備一愣。

    “安世高最后見的既是檀那。檀那便是他在人世間最后一縷牽絆。”高僧一口精純的京畿官話。

    劉備懂了。這便舉火上前,深看坐化圈中的安世高一眼,繞著點燃火圈。

    按照高僧的指點,又把火把擲入火海。了盡牽掛。

    烈火熊熊,梵香四溢。

    全寺藩僧齊齊打坐,用梵語吟唱佛經,為安世高送行。

    劉備靜靜的看著火焰,生怕漏了任何一個異象。結果,祥云、佛光,皆未出現。不過是場吞噬一切的大火。

    一了百了。

    “主公?”見火焰高漲,賈詡忍不住出聲。

    “文和,且再看看。”劉備仍有些不死心。

    “喏。”賈詡豈能不知劉備心意。即便主公并不信佛。卻也想看看,佛法究竟能否普渡世人。

    佛陀時代的古印度,有四種葬法:火葬(荼毗)、水葬、土葬、林葬(棄之森林)。火葬列為諸葬之首,一直延續至今。

    佛入滅前,囑咐弟子收集舍利并造塔廟,使后人見佛塔時,能思慕如來之造化。佛入滅后,弟子們依照囑托,架香木焚化佛陀遺體。荼毗后,于灰燼中得佛舍利“八斛四斗”。

    時下一切從簡。

    一堆薪柴便送入西天。

    “主公?主公?”

    劉備聞聲睜眼,不禁暗自慚愧。我去,后半夜竟然睡著了……

    賈詡怕是一夜未眠。這便輕聲說道:“天明前,火焰漸熄。幾位藩僧正待清理火場。故將主公喚醒。”

    “有勞文和。”劉備這便起身,活動開發麻的雙腿,向火場走去。

    “于灰燼中得佛舍利‘八斛四斗’。”如此之多,佛祖果非凡人。先前遞送火把的高僧,正以枯木禪杖在灰燼中來回摸索。忽聽一聲脆響。這便將杖頭抬起。一顆赤色舍利珠,隨即翻出。

    高僧欣然點頭,眉目中亦多歡喜。

    能結成舍利,應是修業有成的具現吧。

    碩大如龍眼,卻只此一顆。

    高僧將赤珠取出,連同兩塊彎曲骨片,一同贈與劉備。舍利珠……是可以送人的嗎?

    見劉備目露疑色,高僧笑道:“佛渡有緣人。”

    劉備張了張嘴,默默收下不提。

    舍利珠出自火場,尚有余溫。兩塊彎曲骨片,一片來自胡姬酒肆的女酒家。一片應是安世高的遺物。劉備試著拼合,果然是象牙的形狀。然而卻少了一片。

    換句話說,信物有三片。卻不知最后一片又在何人之手。

    見藩僧將安世高的骨灰裝壇,準備撒入洛水。劉備這便告辭離開。

    想了想,便又折去馬市。

    不料胡姬酒肆,竟也垂滿白紗。

    “不好!”劉備急忙下車,快步沖入。

    大堂內已聚滿各色人等。洛陽令周異也在。

    見到劉備,這便上前行禮:“君侯。”

    “明庭,莫非……”

    “酒家安氏,昨夜無故身亡。我已命人勘驗,乃是壽終正寢,無人陷害。”

    “……”劉備悵然若失。

    說完。洛陽令又取來胡姬酒肆宅地劵書,遞給劉備:“案前留有安氏手書。言,將酒肆與一眾胡姬,奴仆,皆贈與君侯。”

    見劉備仍未回神,主簿賈詡這便上前接過。

    劉備這才反應過來,急忙肅容行禮。

    洛陽令亦回禮,自去忙碌不提。

    劉備沿梯登上三樓,順著往來的治喪人等,找到了女酒家的遺體。

    遺體已赤身涂臘,換穿壽衣。面目安詳,栩栩如生。靈堂鋪滿鹿皮,當中懸吊鹿頭骨。房間內充斥著檀香混合乳香的氣息。有一對祭司并坐在火前念經。旁邊還拴著一對黃耳白狗。

    “此乃‘犬視儀式’。”賈詡上前道:“女酒家必是祆教徒。”

    瑣羅亞斯德教,乃安息帝國之國教。中原稱“祆(xiān)教”、“火祆教”、“拜火教”。

    據巴列維文經典所述。死者靈魂坐于軀體之一端,共歷三天三夜。第四日凌晨,靈魂抵達森嚴可怖的“裁判之橋”(即“欽瓦特橋”)。為了給死者以最大的襄助,家人在三日內須竭力哀悼,祭司須念誦經文,繼而血祭及對火的禮拜。第三日夜晚,為亡者奉獻肉食和壽衣,確保死者之靈,翌日清晨能安然踏上赴冥世的旅途。

    祆教教義認為:人死后,死尸會附有一種致命的尸魔,它以蒼蠅的形式出現,需用狗來驅除這種尸魔。據《文迪達德》第八章第三節上所說,選擇生有四只眼睛的黃狗,或有黃耳朵的白狗,將其帶到死者旁邊,便可使尸魔飛離死尸。

    此便喚做:犬視儀式。

    祆教死者出葬前,需進行多次犬視儀式。為死者穿壽衣時便進行犬視,以后每隔一段時間便要犬視一次。直到遺體搬離尸房。在第一次犬視后,房里要點火去毒,用檀香木和乳香燃燒。祭司坐在火前念經,照看火永燃,直到死尸送往墓地。

    他人亦可在停尸房里誦經,但均要距死尸至少三步,以免受魔毒危害。

    經文所言,正如眼前這般。

    太子與公主,一個信佛,一個拜火。

    信仰雖不同,卻同日而終。究竟是巧合,還是另有原因?

    兩人之間又有何恩恩怨怨,第三塊骨片又在何處?

    如今人死燈滅,種種疑問,已不得而知了。

    思前想后,只換來一聲長嘆。

    是不是又被套路了。

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