長(zhǎng)生觀想花內(nèi)的寶塔有很多層，只是方銘所知道的，只是因?yàn)閷毸蠈踊\罩在云霧中，所以他無(wú)法窺探清楚寶塔總共有幾層。

    從第一次進(jìn)入寶塔后，方銘也嘗試著想要進(jìn)入寶塔的上面樓層，可他尋遍了整個(gè)一層，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以通往二樓的通道。

    所以當(dāng)時(shí)方銘便是做出了判斷，要想登上寶塔的其他樓層，可能需要滿足一定的條件，這條件也許是和他有關(guān)系，也許是和長(zhǎng)生觀想花有關(guān)系。

    只是因?yàn)閷毸闹匾蕴罅耍姐懖桓夷瞄L(zhǎng)生觀想花做實(shí)驗(yàn)，說(shuō)句不好聽的，萬(wàn)一要是毀壞了長(zhǎng)生觀想花，那他的損失將是巨大的，哭都沒(méi)有地方哭去。

    方銘的目光注視著一層的頂端，原本如同雕刻在頂端的八卦圖緩緩浮現(xiàn)出來(lái)，以緩慢的速度朝著方銘漂浮而來(lái)。

    當(dāng)這八卦圖離著方銘還有三米距離的時(shí)候，一股恐怖的氣勢(shì)突然襲來(lái)，這股壓力讓得方銘的眼睛閉了那么一瞬間，而等到他再次睜開眼睛的時(shí)候，眼前的畫面已經(jīng)是變了。

    八卦圖消失了，眼前的場(chǎng)景也變了，不再是寶塔，而是出現(xiàn)在了一座渾濁的大河面前，在那河邊，有一位男子被背對(duì)著方銘站在那。

    “這是誰(shuí)？”

    方銘皺了下眉，不明白為何寶塔內(nèi)會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景，正要開口詢問(wèn)，不過(guò)就在這時(shí)候，那渾濁的河水卻是出現(xiàn)了變故。

    河水翻滾，卷起巨浪，而在那巨浪之中，一頭龍頭馬身有著翅膀的奇獸從那巨浪中飛出，一聲震天撕鳴，直接是將河水給撕裂成了兩半。

    整個(gè)渾濁的河水就猶如是被人一刀給斬?cái)嗔艘话悖阕惆僬芍畹暮拥罪@露在了方銘的眼前，也顯露在了那男子的眼前。

    “這是什么符文？”

    方銘目光只是看了一眼河底的景象便是感覺(jué)到有些目眩神迷承受不住，他只看到了那河底似乎有著縱橫交錯(cuò)的一些圖案，但根本沒(méi)有什么規(guī)律，就好像是一個(gè)小孩子隨手涂鴉畫的線條。

    然而，在河邊的那男子在這一刻卻是動(dòng)了，雙手凌空開始舞動(dòng)起來(lái)，似乎是以手代筆在臨摹著河底的那副圖案。

    可惜的是，那河底只是露出了那么不到一秒鐘的時(shí)間，便是再次被河水給湮沒(méi)住，而男子手上的動(dòng)作也是停止住了。

    “不夠啊。”

    男子的嘆息聲傳來(lái)，而隨后，方銘便是發(fā)現(xiàn)眼前的畫面再次變了，這一次出現(xiàn)在他面前的是一條清澈見底的河流，那男子同樣是站在河流之前。

    看到男子，再看到這條河流，方銘的眼中有著激動(dòng)和期盼之色，因?yàn)榇丝趟男睦飳?duì)男子的身份已經(jīng)是隱隱有些猜測(cè)了，期待著接下來(lái)出現(xiàn)的場(chǎng)景。

    清澈的河流很平緩，然而就是在這清澈的河流底下，方銘看到了一縷黑點(diǎn)開始緩緩浮現(xiàn)，而且越來(lái)越大，就好像是從這萬(wàn)丈河底之下緩緩漂浮上來(lái)。

    那是一只龜，一只體型龐大到方銘的視線都容納不完，而在這龜?shù)谋成希瑒t是有著一個(gè)個(gè)黑點(diǎn)。

    男子又一次舞動(dòng)雙手，這一次卻不是畫，而是手指凌空點(diǎn)出，而且持續(xù)了差不多有盞茶的時(shí)間，當(dāng)男子停下手中動(dòng)作的時(shí)候，這龜卻是突然裂開，整個(gè)龜殼更是瞬間破碎為百萬(wàn)分。

    “多謝指點(diǎn)，如有所獲，將永世不忘大恩。”

    看到巨龜消散，男子的聲音有些低沉，朝著巨龜先前出現(xiàn)的河面拜了三拜。

    而此刻，方銘的表情卻是無(wú)比的激動(dòng)，因?yàn)樗雷约旱呐袛鄾](méi)有錯(cuò)。

    河出圖，洛出書，圣人則之。

    河圖洛書，整個(gè)道教體系中最重要的存在，而這圣人，就是人王伏羲，以河圖洛水創(chuàng)造先天八卦的伏羲。

    在道教典籍還有易經(jīng)卦辭中都提到這句話：河出圖，洛出書，圣人則之。

    這句話后世人理解是指的兩個(gè)圣人，人王伏羲和大禹，人王得河圖創(chuàng)建先天八卦，而大禹得洛書治理大水成功，而后將天下分為九州，定山河社稷。

    然而眼前的一幕告訴方銘，后人的理解是錯(cuò)的，無(wú)論是河圖還是洛書，都是被人王伏羲所得到了。

    想到人王伏羲得到河圖和洛書后做的事情，方銘心中便是抑制不動(dòng)激動(dòng)之情，他雖然是巫師，但是因?yàn)閺男『妥约簬煾翟谝黄穑邮艿牡澜涛幕瑢?duì)于堪稱道教始祖之一的伏羲自然是無(wú)比的崇拜。

    更何況，一張先天八卦圖一出，那對(duì)華夏來(lái)說(shuō)是無(wú)上功德，將天下之道給融入到八卦當(dāng)中，教化萬(wàn)民，這才是伏羲被稱為人王的原因。

    “還是不對(duì)。”

    然而，伏羲站在河邊許久之后，突然自語(yǔ)了起來(lái)，“此之道，非我人族之道。”

    聽到伏羲這話，方銘愣住了，傳聞伏羲以河圖洛水為根本創(chuàng)造了先天八卦圖，怎么現(xiàn)在又變成不對(duì)了？

    就當(dāng)方銘愣神的時(shí)候，伏羲的一句話將他給驚醒了過(guò)來(lái)。

    “小友，可有什么良言建議？”

    伏羲沒(méi)有回頭，而在他這話落下之后，方銘眼前的場(chǎng)景又變了，那條通往二樓的扶梯浮現(xiàn)在了他的面前。

    方銘下意識(shí)的便是要抬腳邁上扶梯，然而當(dāng)他的腳抬起來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何也落不到第一個(gè)臺(tái)階上面，一股無(wú)形的阻力出現(xiàn)在了他的面前。

    “我明白了，要想上二樓，就必須要回答出人王伏羲的這個(gè)問(wèn)題。”

    沉吟了片刻，方銘便是明白了，畫面中伏羲人王的問(wèn)題，就是通往二樓的條件，只有回答出來(lái)了答案，才能夠踏上二樓。

    “也許，不一定就是伏羲，可能是這寶塔的主人故意留下這樣的畫面，畢竟人王伏羲實(shí)在是太久遠(yuǎn)了，而這寶塔的主人留下這樣的問(wèn)題，考驗(yàn)的就是進(jìn)來(lái)的人對(duì)先天八卦的理解。”

    方銘心中有了猜測(cè)，但是不管怎么說(shuō)，設(shè)置這問(wèn)題的人，對(duì)于先天八卦的了解必然是遠(yuǎn)超一般人，方銘不覺(jué)得自己在先天八卦上的研究能夠比得上對(duì)方。

    “此之道，非我人族之道……”

    腦海中盤旋著伏羲的這句話，方銘開始思考起來(lái)，伏羲這話的意思是說(shuō)，無(wú)論是河圖還是洛書，雖然都是好東西，但對(duì)于人族并不合適，可最后伏羲還是創(chuàng)建了先天八卦，那么排除了河圖和洛書，伏羲又是憑借著什么創(chuàng)建的先天八卦？

    自己沒(méi)有看到后續(xù)的畫面，那設(shè)置這問(wèn)題的人知道嗎，如果知道的話，那他這問(wèn)題提出來(lái)就只是單純的問(wèn)了考驗(yàn)自己。

    可如果提出這問(wèn)題的人，也是不知道伏羲最后是憑借著什么創(chuàng)建出來(lái)的先天八卦，那他怎么知道進(jìn)來(lái)寶塔的人回答的是對(duì)是錯(cuò)？

    這兩個(gè)問(wèn)題很關(guān)鍵，因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題將會(huì)決定著方銘的解題方向。

    許久之后，方銘終于是做出了決定，心中有了答案，而這個(gè)答案來(lái)自于巫師傳承中的記載。

    巫師，遠(yuǎn)古時(shí)候的領(lǐng)悟天地之道的大能者，為人族之崛起而與百族爭(zhēng)斗，而這個(gè)背景也說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是人族剛出現(xiàn)之時(shí)，地位低下，甚至連性命都無(wú)法保住。

    無(wú)論是那如同龍馬一樣的奇獸，還是后面的神龜，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們并非是人族，他們所傳授給伏羲的是天地大道，是可以讓伏羲掌握世界大道成為強(qiáng)者的道。

    但伏羲要的不是這個(gè)，伏羲要的是教化萬(wàn)民，開人族明智之道，這個(gè)道也許不能讓伏羲成為強(qiáng)者，但可以讓人族此后有自己的智慧。

    所以，這才有了一生二，二生三，三生萬(wàn)物；這才有了太極生兩儀，兩儀生四象……

    先天八卦，與其說(shuō)是伏羲將天地大道給容納其中，更不如說(shuō)是將推演之術(shù)傳與人族，人族之人，以先天八卦來(lái)推測(cè)天地大道，這才是伏羲想要做的。

    先天八卦，并沒(méi)有傳授大道，因?yàn)榉藢?duì)先天八卦沒(méi)有任何的注解，后世所有圣人對(duì)先天八卦的理解都是來(lái)自于他們自身。

    “我的建議是授人以魚不如授人以漁。”

    方銘開口了，這是他想出來(lái)的答案，伏羲得河圖得洛書，知這天地之道，但他不傳道，而是傳人族推衍大道之法，一千個(gè)人對(duì)先天八卦可能有一千種解讀。

    至少，在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代，還沒(méi)有如后世一樣對(duì)先天八卦有一個(gè)詳細(xì)注解的時(shí)候，必然是這樣的，而有一個(gè)事實(shí)也是可以佐證方銘的判斷。

    伏羲，創(chuàng)結(jié)繩之法，所謂結(jié)繩之法便是數(shù)字的起源，伏羲將數(shù)字傳于人族，而數(shù)字才是研究先天八卦的根本，不知道一為何物，又怎能生出萬(wàn)物？

    做出回答之后，方銘再次抬腳，朝著那扶梯邁去，而這一次，沒(méi)有任何的阻力，他的腳輕松的踏上了第一層扶梯。

    “雖不中，但亦有一絲道理，可予通行。”

    冰冷的聲音在方銘的耳畔響起，方銘愣了一下，隨即臉上露出苦笑，自己這回答已經(jīng)是搜盡腦汁了，沒(méi)有想到在對(duì)方眼中只是有一絲道理。

    不過(guò)不管怎么樣，只要是通過(guò)就行了，抬頭看向扶梯上門，方銘眼神火熱，寶塔的第二層，他終于可以進(jìn)入了。

    PS：11點(diǎn)到就開始寫了，好累，就這一章了。

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