() 傅煌給水池中的魚兒喂了些魚食到了三層，三層是住的地方，三室一廳，父母都是獨(dú)生子女，而且爺爺奶奶、外公外婆都走得比較早，傅煌也沒有多深的印象，對(duì)此父母都頗為感慨“子欲養(yǎng)而親不待”那是一種無(wú)言的痛。
四樓是健身運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，五層基本放置雜物，來(lái)到房間躺在房間中央的吊床上，閉上眼，放空了自己。腦海中慢慢浮現(xiàn)一個(gè)個(gè)疑問(wèn)。
“空氣中或者空間中是否存在類似中靈氣的神秘物質(zhì)？”
“對(duì)于水有些感覺，一些優(yōu)質(zhì)礦物質(zhì)泉水相比于其他飲用水，喝起來(lái)的口感確實(shí)更有感覺而且體現(xiàn)在人體上的作用也更強(qiáng)”
“木也有感覺，山谷、叢林深處樹木本身散發(fā)出來(lái)的氣味就讓人提神醒腦，更何況還有花草、樹木的花香，這些花香氣體中是否存在對(duì)人體有益的物質(zhì)？更主要的是木像是一個(gè)集合體，樹木的生長(zhǎng)離不開水、土、光，雖然可以無(wú)土栽培，但是培養(yǎng)液中有加入必須的礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。樹木富集多種物質(zhì)而成長(zhǎng)散發(fā)出的氣體或者木之氣會(huì)不會(huì)就是傳中的木靈氣？”
“對(duì)于火，太陽(yáng)、溫泉、火山算是自然中與火比較關(guān)心密切的，太陽(yáng)更是直接的火，木材燃燒時(shí)身體能感受到一陣陣的熱浪輻射似的向四周擴(kuò)散，像是流水卻無(wú)法用雙手抓住，那是一用能讓人感受的的直接的能量形態(tài)，無(wú)形卻能感受”。
“金，對(duì)于金第一感覺是黃金、金屬、金銀銅鐵，現(xiàn)在想想所謂的金會(huì)不會(huì)是金屬元素的富集，如果一根骨骼中鈣的比另一根高得多，這兩根骨頭的硬度是否有很大的區(qū)別？有機(jī)會(huì)要做個(gè)實(shí)驗(yàn)”
“土是什么？大地嗎？有機(jī)質(zhì)、無(wú)基物的混合體嗎？厚德載物孕育萬(wàn)物，會(huì)不會(huì)是古時(shí)候人們不知道泥土中的一些微量元素能促進(jìn)植物生長(zhǎng)，才會(huì)迷信大地的神秘？”
一個(gè)個(gè)念頭陸陸續(xù)續(xù)的往外蹦，傅煌感覺自己的思維有些混亂，但是心里還是比較傾向最初的一個(gè)念頭，木靈氣才是最適合修煉的氣體。
樹木怕火，卻又能把火轉(zhuǎn)化為自己成長(zhǎng)的物質(zhì)，根據(jù)初中的生物常識(shí)，植物光合作用光只是種催化劑，但卻沒有更深入的研究去證明光和光中蘊(yùn)藏的能量是否被植物吸收。可是現(xiàn)在最直觀的是，烈日在暴曬植物在暴曬中成長(zhǎng)。
就目前為止很多東西或者很多現(xiàn)象還無(wú)法都用詳實(shí)的科學(xué)手段去證明每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以傅煌覺得可以不用固定死自己的思維，用多個(gè)角度多個(gè)方向去看待一些貌似已經(jīng)定式的現(xiàn)象。
如果真存在木靈之氣，那么常規(guī)理解一些存在千年古木、深山深谷的地方存在的可能性會(huì)高一些，水土孕育樹木，那么水土富集的地方也就是有大山高山、深水大湖，古木林立的地方木屬靈應(yīng)該會(huì)更容易保存或者是存在的可能性更高。
如果是這樣，這個(gè)暑假就有安排了。
那么剩下的問(wèn)題就只有如何去吸收，現(xiàn)代社會(huì)中可沒有誰(shuí)能做到，至少明面上沒有。這要怎么做呢……
想到吸收靈氣這一問(wèn)題，傅煌也是頗為頭疼，如果靈氣是通過(guò)正常渠道進(jìn)入人體內(nèi)，那么也不會(huì)這么多年廣大的絡(luò)覆蓋下沒有此類熱門話題。
食氣修煉，是通過(guò)口入胃還是通過(guò)鼻入肺？此二者又有什么區(qū)別呢？一些長(zhǎng)壽村的長(zhǎng)壽老人或多或少都與生活環(huán)境飲食起居有關(guān)，雖然沒有超乎想象的長(zhǎng)壽但平均壽命卻明了一下問(wèn)題。
人類還在母體內(nèi)的時(shí)候卻是通過(guò)臍帶吸收生長(zhǎng)所需養(yǎng)分，都還在母體內(nèi)的時(shí)候算是一種后的先環(huán)境，后是指社會(huì)環(huán)境，先是指嬰兒的胎內(nèi)成長(zhǎng)環(huán)境，是否可以理解為先時(shí)應(yīng)該有一條通道讓人體連接自然，只是這條通道在人類適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化過(guò)程中慢慢放棄了。
傅煌想起絡(luò)上和中都有提到過(guò)的一個(gè)現(xiàn)象，人在收到極度驚嚇的時(shí)候會(huì)寒毛炸起、頭皮發(fā)麻，讓后人會(huì)在瞬間精神高度緊張，之后會(huì)精神萎靡，老人受驚嚇會(huì)丟魂，傅煌很早之前對(duì)這一現(xiàn)象就有自己的一個(gè)看法，過(guò)程是受驚嚇、寒毛炸起、精神高度緊張、精神萎靡。是否可以理解為精神高度緊張、全身大部分尤其是頭部毛孔打開、精氣神由于緊張恐懼而渙散，也因渙散而外謝精神萎靡不振。拋開當(dāng)時(shí)恐懼感的話，精氣神外泄的一瞬間人體的感覺應(yīng)該是舒爽的，就像男人糕朝時(shí)那瞬間的噴發(fā)也是舒爽的。
人體因恐懼精神高度緊張而打開對(duì)外連接的毛孔，是否可以這是一種不正確的打開方式呢，讓精神集中的辦法還是有的，通過(guò)正確的方式集中精神打開毛孔，是否能成為呼吸靈氣的一個(gè)途徑？
傅煌想到此處不經(jīng)點(diǎn)點(diǎn)頭，拿起日記本寫下第一打開毛孔，第二毛孔呼吸吐納，做完這兩步再根據(jù)具體的效果看看如此做是否是個(gè)正確的開端。
理順了這些問(wèn)題，傅煌心中不經(jīng)踏實(shí)了幾分，多年的無(wú)奈與夢(mèng)想，終于有這么一要去打破無(wú)奈、實(shí)踐夢(mèng)想，又興奮、有激動(dòng)、也有高訴自己要堅(jiān)持。
實(shí)踐從明開始，目的地冠豸山景區(qū)、石門湖景區(qū)，有大湖、有高山、有蔥郁古木，蓮城縣剛好有這么個(gè)四a景區(qū)，不得不這是幸運(yùn)的事，要不然為了實(shí)踐這些理論傅煌可能會(huì)選擇去省內(nèi)的武夷山，可是畢竟是人生地不熟啊，會(huì)有諸多不便。
冠豸山這可是傅煌的‘后花園’，多個(gè)多個(gè)管理人員都是傅煌的發(fā)，家中有關(guān)系，又不愛讀書的幾個(gè)都被扔到這旅游管理處工作了，石門湖、九龍湖禁止釣魚、垂釣，都只是對(duì)外而言，那野生魚蟹的美味傅煌可是多有體會(huì)，至今都有念想。
明去踩點(diǎn)，在山與水間選個(gè)感覺起來(lái)相對(duì)比較可能存在靈氣的地方作為自己的‘道場(chǎng)’，心里有底的地方不多，也就兩三出，明日親自走上一遭細(xì)細(xì)感受一番。
至于現(xiàn)在，先去四樓鍛煉拉伸肌肉半時(shí)，再到三層茶室開著音樂靜坐到晚飯時(shí)間，調(diào)整一下精神狀態(tài)。用一個(gè)比較飽滿的精神狀態(tài)去尋你人生中的第一個(gè)道場(chǎng)。
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