() <div id="content"> 林伸手向著沙彌做了個請的手勢。思之再三也沒有想出個頭緒來，索性就見機行事吧。 當下沙彌當前引路，林跟隨著出了房門。雖林不久前才剛從牟尼堂回來，對去那里的路徑很熟悉，不過他自然不會傻得表現出來，裝作一副不識路的樣子，乖乖的跟在沙彌的身后。 一行二人過了瑞鶴門。經幌門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊，沿長廊更向西行，不多時便來到幾間木屋之前。正是牟尼堂到了。 兩人才剛剛來到牟尼堂前，便見牟尼堂的房門“嘎吱”一開，三人腳分先后從中迎了出來，正是本因方丈，保定帝段正明和段譽三人。卻是龍寺眾高手在屋中就已經聽到了林和沙彌的腳步之聲，于是開門出迎。 “陛下，您怎么……” 林佯裝吃驚的看向段正明，雖然他之前便已經知道段正明已經削發剃度，作了僧人打扮，但這個時候當然不能表露出來。 “賢侄，你先請進，此事容我進屋再與你細。”保定帝道。 那個帶路的沙彌向著本因等躬身施了一禮便恭敬的退了下去，林則跟著段正明等人進了牟尼堂。 進了牟尼堂，林發現原本掛在四壁上的六脈神劍劍譜已經收了起來，都擺放在了枯榮的身前。 在段正明的介紹下林與本觀、本參、本相等人一一施禮見過，而枯榮長老則面壁而坐，并未與林見禮。林知道枯榮是坐枯禪，連與本因等人都是背對話，因此也不以為怪。 不過看眾人與他以禮相見的架勢，不像是要對他興師問罪的樣子，心中不禁暗暗松了一口氣。 接下來段正明向林簡單的介紹了一下鳩摩智向龍寺送上拜帖，想要借取龍寺的鎮寺絕學六脈神劍去祭奠故友慕容博之事，以及他削發剃度的原因，隨即又向林了一下這次請他來牟尼堂的用意。 聽完段正明的敘述，林這才明白是怎么回事。原來龍寺眾僧也知道此番鳩摩智前來借六脈神劍的劍譜，只怕少不了要起爭執，到時候鳩摩智若是不能如愿，去外面誹謗龍寺蠻橫無理，難免誤人視聽，所以在林委托沙彌前來通傳之后，枯榮便提議將林這個第三方請來做個見證！ 林稍微猶豫了一下，便即答應了下來。段正明等人既然出口相求，他也不好拒絕，況且他也知道。鳩摩智此番前來免不了要與龍寺眾僧較量一番，他也正好可以趁此機會見識一下火焰刀和六脈神劍的威能。 當下本因方丈取過一個蒲團給林，林便在牟尼堂坐下，段正明等人繼續揣摩六脈神劍的心訣劍法。 過了不久，忽聽一聲若有若無的梵唱遠遠飄來，聲音飄忽難定，也不知是自哪里發聲。倒好像是在際傳來的佛音一般。林頓時心中一警，知道這乃是內力極高深之輩所為，十有**，是鳩摩智到了。 果不其然，就聽面壁而坐的枯榮大師忽然道：“善哉，善哉！大明輪王駕到。你們練得怎么樣了？” 本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。” 枯榮道：“很好，本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會吧。” “是！”本因方丈答應一聲，起身走了出去。 本觀取過五個蒲團，一排的放在東首。西首放了一個蒲團。自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團。段譽沒有坐位，便站在了段正明的身后。 段正明回頭看了侄兒一眼，道：“譽兒，待會激戰一起。室中劍氣縱橫，大是兇險，伯父不能分心護你，你到外面走走去吧。” 段譽心中一陣難過，道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家斗劍……”到最后幾個字時。聲音已有些哽咽了。 段正明被段譽的孝心所感，也不由得微微動容。 便在這時，忽聽枯榮大師道：“譽兒，你坐在我身前。那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。”他聲音仍是冷冰冰的，但語意中卻頗有傲意。 “是。”段譽答應一聲，彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽高大得多，將他身子都遮住了。 段正明頓時放下心來，枯榮大師不僅在龍寺輩分最高，身份最尊，實力也是最強，一身禪功足以傲視當世，要保護段譽自是綽綽有余。 段正明轉而又向林道：“凌賢侄，一會兒你也要心些才是。” 林微笑點頭：“陛下請放心，我自會心的，在下武功僅僅做個觀眾，自忖還是沒問題的。” 當下林拿起自己的蒲團，走到南邊靠著墻壁坐下，安心等待好戲上演。這可是現場觀看的武俠大片啊，林特意為自己找了一個好的位置坐下。 牟尼堂中眾人各自準備，霎時間寂靜了下來。 過了好一會兒，只聽得本因方丈的聲音在屋外響起：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。” 這時就聽另一個聲音道：“有勞方丈領路。” 聽聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，一點也不像是強兇霸橫之人，應該就是大輪明王鳩摩智了。 除了話的兩人之外，聽腳步聲還有**個人，腳步聲卻比兩人粗重了許多。牟尼堂乃是龍寺中要地，尋常寺眾平時不許靠近，想來這些人多半是鳩摩智所帶來的隨從。 就聽板門“吱呀”一聲被推開，本因方丈道：“明王請！” “失禮了。”那大輪明王客氣一句，便舉步進了堂中，率先向著枯榮大師合什為禮，道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！” 林不通佛法，聽不懂這四句偈言是什么意思，但在場的眾多龍寺高僧卻是不由得心中一驚，暗道這大輪明王博學精深，果然名不虛傳。竟是一見在面便道破了枯榮大師所參枯禪的來歷。 世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。 枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽到大輪明王的話。便即凜然，道：“明王遠來，老衲未克遠迎，還請明王恕罪。” 大輪明王鳩摩智道：“龍寺威名，僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。” 林定睛向這龍世界中赫赫有名的大輪明王鳩摩智瞧去。只見他一身黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。令人一看便忍不住心生欽仰親近之意。 不過林卻知道。別看這鳩摩智長得一副得道高僧的模樣，實際上可不是個善茬，在原本的歷史上，他做的惡事可不少，是大奸大惡之輩也不過分，若非后來被段譽以北冥神功吸去了他的一身內力，從而大徹大悟。只怕也不能在歷史上留下一代高僧的美名。 再從板門中望出去，只見門外站著**個漢子，面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，自是大輪明王從吐蕃國帶來的隨從了。只是身份不夠，不能進屋，所以留在了屋子外面。 在林打量鳩摩智的同時，鳩摩智也注意到了林。畢竟牟尼堂內人雖然不少，但做俗家打扮的卻只有林和段譽兩人。而段譽又藏在了枯榮禪師的身后，這樣一來林就顯得十分顯眼了。 目光掃過林，鳩摩智的眉頭不禁微微一皺。他此番乃是有備而來，將龍寺的底細大多已打探清楚，知道枯榮等人一向都是閉關清修，不見外人的。可林這個年紀。這副打扮，怎么看都不會是龍寺中人，這卻是為何？ 想到這里，鳩摩智問道：“本因方丈。不知這位少俠是……” 本因淡淡一笑，為他介紹道：“明王，這位乃是中原來的武林俊彥林林少俠，此番來到大理，前來敝寺拜訪，恰逢明王前來，便一并來此想要一睹明王風范。” 林當即站起身來，向著鳩摩智抱拳一禮道：“在下雖在中原，也早聽人過大雪山大輪明王的名頭，知道明王乃是佛門高僧，武林前輩，心中好生仰慕。因此聽聞明王前來，便斗膽請求幾位高僧攜來見面，失禮之處還望明王見諒。” “林少俠客氣，貧僧愧不敢當。”鳩摩智嘴上客氣著，頭腦中念頭飛轉，不住的思索中原武林到底有什么厲害的人物是姓林的，這林是何來頭。 只是盡管他想破了頭，也想不出林的來歷，他哪里知道，林根本就不是龍世界的人，降臨龍世界也才兩年有余，其中大部分時間還在曼陀山莊閉關完善獨孤九劍，第一次大足龍江湖，直接奔著無量山而來，除了沿途客串了兩次盜圣，解決了自己的經濟問題外，根本就沒有什么名氣，鳩摩智又怎么可能聽過他呢？ 這時就聽本因方丈道：“明王請坐。” 鳩摩智當即道謝坐下。思之再三也想不出林的來歷，鳩摩智索性也就不再去想。雖林的出現乃是在他的預料之外，算是一個變數，不過看林的年紀，想必武功也太高不到哪里去，即便有變數也只是一個變數，他完全能夠應付得來。 坐下之后，鳩摩智雙手合什道：“先前僧遣人送上之拜帖諸位高僧想必也看了，昔年僧與姑蘇慕容博先生邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于下武學無所不窺，無所不精，僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。” 到這里，鳩摩智臉上顯現出一絲悲傷之意，道：“不意大英雄不假年，慕容博先生西歸極樂。僧為報故人，才想向貴寺借取六脈神劍寶經以祭之，不情之請，還望眾長老慈悲！” 本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學，又豈會再在意？明王此舉，不嫌畫蛇添足么？” 鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。只是僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及下劍法，深信大理龍寺“六脈神劍”為下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。” 本因眼中精光一閃，道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？” 鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出于一己私欲偷盜強取。” 本因道：“多承慕容先生夸獎，慕容先生瞧得起大理段氏，我等不勝榮幸。只是明王既與慕容先生友，須當體念他的遺意才是。”
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