來到燕京這座華夏唯一的政治大心臟，張俊義當(dāng)然也不會每天都沉迷于吃喝玩樂上面，雖然對于張俊義來說，重活一世所追求的不過是享受這重活一世最為快樂的生活，可是想要達(dá)到這樣的目的也不是說簡簡單單就能成型的。
要知道，在現(xiàn)如今這個(gè)社會上，每個(gè)人的身上自打出生就會被各種各樣形形色色所看不見的一張有一張網(wǎng)所籠罩。
有句老話說的好，要想人前顯貴首先要學(xué)會的就是背后受罪。
這句話什么意思呢，其實(shí)從字面上來講就是說一個(gè)人要想人前顯貴，就要經(jīng)受得住身體和精神上的雙重磨煉。只要你一咬牙、一挺胸，堅(jiān)持下來，就可以成為最后的勝利者�？啾M甘來，不正是人生最快意的一件事嗎。
在成功之前你肯定要吃很多苦，受很多罪。如果你退縮了，就注定會碌碌無為，平庸一生：而一旦你咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下來，渡過難關(guān)，就能迎來一片艷陽天，享受人前顯貴的風(fēng)光。
當(dāng)然了，張俊義和別人比較起來無疑要好得多，最起碼，從先天來講，張俊義要比其他人占據(jù)了很大的便宜，家世算的上中等往上了，雖然稱不上名門貴族出身，但是憑借著張父大半輩子的打拼也算是掙下了在普通人看來很是富裕的一份家業(yè)。
除此之外更不要說張俊義自己天生攜帶的重生回來十多年將近二十年未來的記憶以及【毫無道理系統(tǒng)】這樣堪稱逆天的金手指了。
所以從某種程度上來講，張俊義從天生的角度來看，其實(shí)并不次于那些在國內(nèi)含著金鑰匙出生的那些頂級的權(quán)貴二代們了，甚至從某種意義上來講，張俊義的天生屬性還要比他們更為占一些優(yōu)勢。
華夏隨著改革開放愈來愈成功，其實(shí)在這個(gè)世界上并不是美利堅(jiān)才有著什么‘美國夢’的。
在當(dāng)下的華夏，所謂的‘美國夢’造成的影響力已經(jīng)并不下于那些歐美強(qiáng)國了。
什么‘美國夢’，其實(shí)就是這個(gè)詞語當(dāng)中的字面上攜帶了‘美國’二字而已，所謂的‘美國夢’的真正的涵義不過就是個(gè)人成功夢罷了，只不過因?yàn)檫@個(gè)詞語最先被美國的一些人所定義，所以才被叫做了‘美國夢’。
自1776年以來，世世代代的美國人都深信不疑，只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。
與其他大多數(shù)國家不同的是，在美國擁有的經(jīng)濟(jì)自由相當(dāng)多，政府扮演的角色相當(dāng)有限，這使得美國的社會流動性極大，任何人都有可能通過自己的努力邁向巔峰。
兩百多年來，“美國夢”一直激勵(lì)著世界各地?zé)o數(shù)懷揣夢想的的年輕人，或移民或求學(xué)或偷渡，他們放棄故土，歷經(jīng)千辛萬苦，只為來到這片土地創(chuàng)造自己的價(jià)值，美國也因此成為全球眾多成功人士的搖籃。
‘美國夢‘其實(shí)通常就是指代表了人們在經(jīng)濟(jì)上的成功或是企業(yè)家的精神。
其實(shí)早在美利堅(jiān)提出‘美國夢’的定義之前，我們自己的華夏就有很多這樣的例子存在的。
但華夏有一句古語：勤能補(bǔ)拙，天道酬勤。
著名教育家陶行知去世前，在病榻上告誡自己的兒子，“流自己的汗吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗不算是好漢”。
世間唯有通過自己的努力奮斗，才會真正地尋到屬于自己的財(cái)富和幸福。
其實(shí)早期的“美國夢”，更多的是歐洲移民的夢，當(dāng)代的美國歷史學(xué)界也有不少人在正視和反思這段歷史，這都是“美國夢”不義的一面。
18~19世紀(jì)的歐洲，貴族尚未退出歷史舞臺、社會等級森嚴(yán)、財(cái)富分配不公、宗教歧視嚴(yán)重……孟德斯鳩、笛卡爾等啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)，開始對美國這塊神奇的土地贊頌不已，這也燃起了弱勢群體的“美國夢”。
18世紀(jì)來到美國的移民都是歐洲的弱勢者，最典型的是英格蘭的清教徒和德國的破產(chǎn)小農(nóng)民，當(dāng)他們來到還是殖民地的美國時(shí)，政治平等的要求就格外強(qiáng)烈，也自發(fā)地落實(shí)了民主。
于是，“平等權(quán)利”成了“美國夢”的一個(gè)內(nèi)涵。
“人人都能成功”，緣于早期美國土地廣袤而人口稀少，移民都能獲取大片肥沃的土地。
當(dāng)時(shí)的美國還是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，土地就意味著財(cái)富，意味著成功。隨著18世紀(jì)末、19世紀(jì)初美國西部發(fā)現(xiàn)多處金礦，有些幸運(yùn)兒開始因掘金而一夜暴富，這波“淘金潮”的傳奇，推動了移民西進(jìn)的浪潮，也為“美國夢”抹上了濃厚的金黃色彩。
不過，這般“美夢”的背后，也是一部血淋淋的歷史：歐洲移民的大片土地，是屠殺了數(shù)百萬印第安人而獲得的“無主之地”；高產(chǎn)農(nóng)田的耕種者，大多是從非洲劫掠來的黑奴；西進(jìn)掘金的勞力，是血淚交加的華人苦工。
南北戰(zhàn)爭前后，美國開始了工業(yè)化。歐洲來的移民更多地進(jìn)入紐約、芝加哥、底特律等新興的工業(yè)城市。從此，“美國夢”有了新的內(nèi)涵。
這一時(shí)期，出現(xiàn)了許多奮斗起家的工商業(yè)巨子。
比如依靠個(gè)人發(fā)明而創(chuàng)立通用電氣公司的愛迪生，采石油的洛克菲勒，搞銀行的摩根，發(fā)明汽車生產(chǎn)線的福特。他們的共同特點(diǎn)是：起家寒微，但通過勤奮終于創(chuàng)立了自己龐大的事業(yè)，成為傳奇人物。
到了21世紀(jì)的信息時(shí)代，蘋果之父史蒂夫?喬布斯、微軟的比爾?蓋茨、雅虎的楊致遠(yuǎn)以及GOOGLE的三個(gè)創(chuàng)立者變成了“美國夢”的新偶像，他們憑借自己的智慧，年紀(jì)輕輕就積累了數(shù)百億美元的龐大資產(chǎn)。這些活生生的故事似乎表明，只要有智慧，有才能，在美國就可以成功。
好吧，似乎話題又扯遠(yuǎn)了，不管是‘美國夢‘也好還是個(gè)人成功夢也罷，總之，在現(xiàn)如今的華夏，只要是白手起家的一些成功人士的例子總要比那些什么二代所收獲的成功要帶有一些天生的加成光環(huán)。
在燕京的這些天，張俊義除了所謂的那些游覽名勝古跡以及品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗持�，正�?jīng)事情那也是一點(diǎn)也沒有落下的，《陰陽師》游戲的事情就不說了，從之前深夜的凌晨，自己的一個(gè)電話將在家中熟睡的蔣文艷鬧醒之后，這幾天也是陸陸續(xù)續(xù)的又進(jìn)行了幾次電話溝通。
除了自己準(zhǔn)備吃獨(dú)食的手機(jī)游戲盒子外，之前張俊義和那幾位頂級二代們提起的共享單車?yán)砟钜彩窃谄陂g大家私底下聚集了幾次共同探討了一些問題的。
一些看似比較嚴(yán)重的問題，經(jīng)過了大家的幾次積極認(rèn)真的探討也是想出了一些問題的解決辦法，當(dāng)然在這其中是絕對少不了張俊義在里面穿插引線的。
雖然對于這個(gè)領(lǐng)域，前世的張俊義也只是一個(gè)吃瓜觀眾的外行，但是畢竟自己比其他人的腦中多了一些未來所知曉的記憶，這些記憶雖然在普通的大眾面前可能不算什么，可是當(dāng)這些東西落在這些頂級豪門培養(yǎng)出來的精英二代們的耳朵里面往往就能起到某些一錘定音，舉一反三的作用。。
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