凈飯王在興奮歡欣之中，又請了當時最最有名的五通仙人阿私陀，來為悉達多太子看相。沒想到阿私陀仙看了之后，竟然老淚縱橫地哭了起來。他這一哭，驚動了凈飯王，隨即問他：“難道說我這個孩子有著什么不祥之相嗎？”

    “不，他沒有絲毫的不祥之處，只是因為他的身相太好了，所以我為我自己感到悲哀。畢竟他……”

    “這是什么意思，他，到底是什么身相，請問大仙？”凈飯王非常懷疑。

    我是說：“這個孩子，長大之后，必定會出家，必定會成佛；而我自己，卻沒有這分福氣親近佛陀了，我已是老得不久人世的人了。”阿私陀還在傷感地流著眼淚。

    “我們不會讓他出家的，很多相師已說過，這個孩子，將會成為轉輪圣王。所以你這樣說的話，絲毫不能讓我信服！”凈飯王興致勃勃地說。

    “唉！那是他們的無知，要知道，在此末劫的時代之中，是不會有輪王出世的，所以我知道他將來必定出家成佛。”阿私陀仙看完相說完話，便離開王宮，走出王城，又回到他的山上去了。

    這一來，既使凈飯王高興，又使凈飯王擔憂。當然，他這絕不希望悉達多太子真的出家的；即使出家以后會成佛，在世俗親情的觀念之下，他也絕不希望。他所希望的，是能繼承他的王業，擴大他的王業范圍，乃至真如相師們所說的，成為轉輪圣王，以和平善圣的政治，統理四天下的世界與人民。

    但是，不幸的事件發生了，大幻化摩耶夫人，誕生了悉達多太子的七天之后，便去世了，這對于悉達多來說，襁褓喪母，固然不幸，即使對于整個的王族而言，也是一大損失。幸好，凈飯王的第二夫人幻化，她是摩耶夫人的姊姊，同時，幻化夫人也生了一個孩子，身相也很殊勝，他叫難陀，他有三十種大人之相，僅比悉達多太子少了兩種，如果不出家，也能做到銀輪王，能夠統治三天下的世界與人民。

    這樣一來，撫育悉達多太子的責任，便由幻化夫人承擔起來了。她愛護自己所生的難陀王子，卻更愛護她妹妹所生的悉達多太子。她對悉達多太子的情感和用心，不像是姨母，更不像是后母，完全像一位親生的母親。雖然太子從小就很乖巧，就很聽話，就有過人的智慧，就有超人的體力，但是身為王子的母親，尤其是身為太子的保護人，其中的苦心，當可推想而知。

    悉達多太子終于在幻化夫人大愛道的悉心撫育之下，漸漸地長大了。使得大愛道高興的是：她所撫育的太子和王子，并沒有使她失望，在王族里有很多同樣年齡的許多王子，從小在一起游戲玩樂，不論是比智慧也好，比武功也好，每次總是悉達多太子第一，難陀王子第二，另外一個最頑皮最搗蛋的提婆達多王子，他是凈飯王的侄兒，雖然事事想占先，但卻次次是第三。

    但是，阿私陀仙的須言，終究應驗了。凈飯王唯恐太子真的出家，先后為太子娶了三個如花似玉的妃子；然而，終究阻止不了太子要出家的決心。到了二十九歲那一年，出游了四個城門，發現了生老病死的恐怖，覺察了一切眾生的痛苦之后，便想要找出一個方法來為一切眾生解脫痛苦了。因此，就在一個深夜之中，騎著一匹馬，帶了一個馬夫，悄悄地離開了王宮，并得天神的擁護，越出城墻，渡過城池，去出家了。

    對于太子的關懷，除了凈飯王外，大愛道夫人便是最最親切和體貼的人了，所以，太子逾城出家，雖在夜里，大愛道夫人卻依然得了一個奇怪的夢，夢見四種奇怪的景象：一是月蝕；二是東方日出，隨即不見；三是見有許多人來頂禮；四是見到自己或笑或哭。當她知道太子已經悄然出家之后，才明白這個怪夢，是應在太子身上的，雖然還是不解夢的真意。

    悉達多太子出家之后，一去就是六年多，在這時間之中，大愛道自然是常掛念著，尤其聽到太子在雪山苦行的消息之后，聽說太子已經瘦得像一把枯柴，憔悴得像一個八十歲的老女人時，自凈飯王以下，宮里所有的人，都傷心落淚，這對于大愛道，自也是極其心疼的事。

    好在佛陀成道的消息，傳回到宮里了。過了不久，又聽說佛陀要回來跟大家見見面了。于是王宮里又掀起一陣興奮與歡欣的熱潮。

    佛陀的回宮，雖然沒有因此常住下來，并且也沒有在宮里住下一夜。但是，佛陀的一舉一動，卻都給大家留下了一個清新而*的印象，特別是佛陀的言談開示，更使大家產生了一種超脫的感覺。

    所以很多人，連凈飯王在內，都皈依了三寶，證得預流果；凈飯王并還勸令王族的許多子弟，跟隨佛陀出了家。這些情景，都看在大愛道的眼里，聽在大愛道的耳里，也記在大愛道的心里。她想：太子出家了，也真的成佛了，許多王族的子弟們也都跟著出家了，她自己所生的難陀王子，也被度去出家了。佛法既然這樣好，出家既然這樣好，男人可以出家修道，女人是否也是出家修道呢？

    這個念頭，在大愛道的心里盤旋了很久，終于她也下定了決心，并向宮內的婦女們宣布了她的決心，她決心要隨佛出家去了。

    事實上，宮里的婦女們，也早有了這樣的希望，只是身為宮女，沒有自由，不敢說出口來，既經大愛道一宣布，大家也就隨著大愛道的行動而行動了。這一風聲傳出之后，許多的王族婦女們，也來跟隨大愛道了。這是釋迦族空前絕后的一次婦女出家運動，也是佛教史上空前絕后的一次婦女出家運動，跟隨大愛道集體出家的婦女，竟有五百人之多。

    但是，佛陀自從回到祖國迦毗羅衛城的王宮，度走了大批的青年王子之后，為了不使已經出家的王族子弟，再受俗情的牽累，故很少再回到祖國來。等了很多年，佛陀終于又回到祖國來了，這對于大愛道來說，實在是一個最好的機會。

    當她聽說佛陀又回國了，并且就住在城外的多根樹園，她以為她的愿望可以實現了，便帶了五百個婦女，到多根樹園去禮見佛陀。首先請佛陀向她們宣說佛法的道理，然后便由大愛道領導著全體的婦女，向佛陀合掌懇求，她們使用很技巧的話說：“大德世尊啊！有沒有女人在佛教中出家的呢？有沒有女人在佛教中出家之后，也能堅修清凈梵行，證到四種沙門圣果的呢？”

    佛陀是無所不知無所不覺的一切智人，對于大愛道的用意，是早就明白了的，所以也就直接了當的回答道：“你們要問這些事嗎？不過我要告訴你們，大愛道，你們可以穿著在家的服裝，修學佛法的清凈梵行，若能做到純凈圓滿無垢無染的程度，同樣可以得到無上的利益安樂。”

    “大德世尊啊！懇求慈悲吧，也讓我們婦女們出家吧。”大愛道再次三番地向佛陀懇求，佛陀的回答，卻是同樣地勸她們在家修行。這使她非常傷心，但是佛陀的威德，使她不敢繼續懇求，只好恭恭敬敬地禮辭了佛陀，怏怏然地重新回到宮中去。

    可是，佛陀的不允所請，雖使她很傷心，但卻毫不灰心，也不退心，相反地，她竟號召跟隨她的婦女們，采取了進一步的行動，自動地剃除了各人的秀發，自動地披著了壞色的架裟，一切辦妥之后，再度去晉見佛陀。

    然而，當她們趕到多根樹園時，佛陀以及諸大比丘弟子們，已在先一天離此他去了！大愛道在無可奈何之下，只好率領著五百個婦女，沿著佛陀所經過路線，隨后跟了前去，但她們與佛陀之間的距離，始終隔著一天的路程。

    終于佛陀在一處名叫相思林的地方，暫停了一天，而讓她們趕上了。

    王族的婦女們，一向居在深宮中，從未有過長程的跋涉，從未吃過這樣的辛苦，在路上，晝行夜宿，餐風沐雨，日曬夜露，沒有定時定量的飲食，也沒有足夠的休息和睡眠。好天時，漫天是飛揚的塵土；陰雨時，滿路是骯臟的泥濘。走了好幾天，她們的腳上都起了水泡，她們的身上也增了一層塵垢的殼，當她們趕上佛陀，禮見佛陀的時候，已是疲憊不堪，已像一尊尊泥塑的人了。

    佛陀見她們這樣辛苦，這樣虔誠地趕到了，便給她們安慰了幾句，并且依照慣例，給她們說了一些佛法。這對于她們是非常欣喜的事，她們以為佛陀既然這樣慈悲地安慰了她們，一定已被她們的行動所感動了，這一下一定會準許她們出家了。

    故在聞法之后，大愛道又領導全體婦女，禮佛合掌，懇切哀求，如前次一般，請示佛陀道：“大德世尊啊！有沒有女人在佛教中出家的呢？有沒有女人在佛教中出家之后，也能堅修清凈梵行，證到四種沙門圣果的呢？”

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