“雖然我也算是相對(duì)了解一些日本明治維新以及倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事情......”聽(tīng)完馮龍德一口氣把日本明治維新發(fā)生的起始原因以及其中過(guò)程講述得明明白白之后，初音未來(lái)用她那白嫩的雙手揉了揉自己腦袋兩側(cè)的太陽(yáng)穴，把馮龍德所的內(nèi)容用不到半分鐘的時(shí)間消化搞懂后才繼續(xù)道：“那么馮大叔，華夏晚清時(shí)期的史是什么情況？我對(duì)于這段時(shí)間的史了解并不多，只是知道日本的傳統(tǒng)文化方面幾乎完全來(lái)源于華夏文化......除此之外，好像就只知道，知道抗......”
“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次世界大戰(zhàn)期間的事情。 ２３ＵＳ．更新最快”初音未來(lái)為了顧忌馮龍德還擁有的華夏裔身份的情緒而結(jié)結(jié)巴巴不出全稱，而馮龍德卻明顯并不在乎這方面的事情，直接淡淡地替她了出來(lái)，并聳了聳肩：“其實(shí)來(lái)去，這些民族與民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也就那么一回事兒，現(xiàn)今幾十年或者一二百年還會(huì)扯上什么所謂的民族情緒，等過(guò)上個(gè)幾百上千年甚至是幾千年的話，老早就成為一個(gè)史典籍中記載的單純史事件了......雖然有高昂的民族情緒也不能是壞事兒，但那也得分得清什么是什么以及公正理智地看待問(wèn)題，否則就跟傻逼有什么本質(zhì)性的區(qū)別，我還僅僅只是一個(gè)普普通通的華夏裔青年的時(shí)候沒(méi)少親身經(jīng)過(guò)這些破事兒，一個(gè)個(gè)不是網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤(pán)俠就是撐死現(xiàn)實(shí)中的擾民犯罪分子，真有本事買張機(jī)票去靖國(guó)神社來(lái)一個(gè)煙花爆破.......句不好聽(tīng)的，他們?nèi)悠饋?lái)還不如那位在《pokengo》中‘占領(lǐng)’靖國(guó)神社不甚至還把自己把守的滿級(jí)火龍寵物命名為‘華夏萬(wàn)歲’的華裔國(guó)人雖然這種行為也不值得提倡，但最起碼最起碼人家敢于實(shí)際行動(dòng)，而那幫家伙也就是在網(wǎng)絡(luò)上跟自己同胞呈威風(fēng)，現(xiàn)實(shí)生活里真遇到外國(guó)人，第一個(gè)屁顛屁顛或者屁滾尿流的就是他們了。”
“額......馮大叔，你似乎對(duì)于你的華裔本國(guó)人們，或者他們中絕大多數(shù)的......嗯，叫什么？‘憤青’？”在馮龍德帶著許些嘲諷語(yǔ)氣地完這些之后，初音未來(lái)皺著眉頭一字一頓地道，并且她正在企圖用漢語(yǔ)出憤青這個(gè)詞匯來(lái)。
“發(fā)音發(fā)得很標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)我更習(xí)慣稱唿他們?yōu)椤畱嵡唷m然讀音在漢語(yǔ)以及其他語(yǔ)言中是差不多一樣的，但含義卻就有些區(qū)別了。”馮龍德哼了一聲回答道，他哼一聲倒不是對(duì)初音未來(lái)這個(gè)蔥發(fā)歌姬，而是下意識(shí)地對(duì)于那些腦子有病的華裔們表示自己的嘲諷對(duì)于華裔，馮龍德一向都是以相當(dāng)公正理智地態(tài)度進(jìn)行相處的，其中像朱衡宏那種雖然有亂七八糟的無(wú)聊想法但還是知道該干什么的時(shí)候干什么并沒(méi)有什么無(wú)聊透的極端民族主義精神的華裔才是真正值得尊重以及可以平等對(duì)待相處的類型，也就是那些天曉得是不是父母錯(cuò)把胎盤(pán)養(yǎng)大的貨色會(huì)不著馮龍德的待見(jiàn)了。
“......好吧，馮大叔，是這個(gè)發(fā)音。”無(wú)奈地?fù)u了搖自己的腦袋，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)八云紫起過(guò)馮龍德一些情況的初音未來(lái)也知道，馮龍德似乎由于他自己原來(lái)的華夏裔身份而遭遇過(guò)很多普通人所不會(huì)經(jīng)過(guò)的事情，因此才會(huì)有這種對(duì)于他所鄙夷的家伙們而就此產(chǎn)生的負(fù)面情緒，并且這種負(fù)面傾向的情緒也同樣似乎只是在較為親近或者認(rèn)同的人面前才會(huì)偶爾顯露出來(lái)，“呃......馮大叔，我們應(yīng)該是在討論當(dāng)時(shí)同時(shí)期的華夏晚清與日本進(jìn)行的戊戌變法與明治維新的改革吧？馮大叔你似乎有......跑題了......”
“跑題？呃......得，我還真是跑題了......”馮龍德被初音未來(lái)這么一提醒愣了一下，不過(guò)很快就意識(shí)到自己由于涌現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面情緒而干擾到自己的發(fā)言，然后沉默了一會(huì)兒斟酌了一下自己的語(yǔ)句，才繼續(xù)道：“稍微有近代史常識(shí)的人都知道，自從一八四零年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，華夏就一步一步地淪落為半封建半殖民地國(guó)家......而到了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后也就是戊戌變法之前，晚清政府在戰(zhàn)敗之后徹底威信掃地并且國(guó)家主權(quán)破損，山河破碎的同時(shí)自身的民族工業(yè)也遭受到了重創(chuàng)......在這種社會(huì)背景下，大批大批的農(nóng)民和手工業(yè)者不斷破產(chǎn)，再加上孫中山大鬧革命，整個(gè)社會(huì)體制已經(jīng)開(kāi)始瀕臨解體，這種情形與日本明治維新的前夕是何其相似，完全就是翻版。”
“這么的話......馮大叔，我記得華夏晚清與日本之間最大的區(qū)別應(yīng)該就是前者是大國(guó)而后者是國(guó)吧？似乎......還有著歐美列強(qiáng)是否會(huì)干涉的因素？”初音未來(lái)想了想后好奇地問(wèn)道，她多少也了解近代史，至少她非常清楚華夏是一個(gè)有著漫長(zhǎng)文化傳承的國(guó)家與民族，而日本自身的文化則受到強(qiáng)大的華夏近鄰太多太多的影響了。
馮龍德了頭：“的確有這方面的原因......當(dāng)時(shí)的歐美各國(guó)只是在對(duì)付完華夏后順便到日本來(lái)熘達(dá)一圈的，剛簽訂完幾個(gè)不平等條約后就馬上開(kāi)始忙于各自的工業(yè)革命，外加隔壁華夏的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)鬧得不可開(kāi)交導(dǎo)致吸引走了幾乎全部的注意力，那誰(shuí)還會(huì)關(guān)注到日本這個(gè)彈丸國(guó)在干什么？華夏遼闊的疆域自然也就意味著遼闊的市場(chǎng)和豐富的資源，而日本作為一個(gè)島國(guó)能有多大市場(chǎng)，誰(shuí)會(huì)把西瓜撇了而去撿芝麻？某種意義上，華夏都算得上是日本的擋箭牌，華夏由于悠長(zhǎng)的史與廣闊的面積而積累下來(lái)的國(guó)土與財(cái)富那么多，一旦自己不長(zhǎng)眼不去想著進(jìn)步的話就會(huì)落后，緊接著就會(huì)變成被嚴(yán)重挨揍的那個(gè)，以及被拿來(lái)當(dāng)做商品銷售市場(chǎng)和廉價(jià)的原料產(chǎn)地；而日本由于自身國(guó)人少資源少的緣故而導(dǎo)致其自身被揍得并不嚴(yán)重，并且戰(zhàn)略回旋余地不大，只要當(dāng)時(shí)的日本政府真心想要保衛(wèi)國(guó)土的話，那么日本其多山的地形的特征就成為了天然的堡壘，其地形復(fù)雜會(huì)導(dǎo)致入侵者不利于兵力的展開(kāi)，其氣候的潮濕多雨特也會(huì)使歐美列強(qiáng)那個(gè)時(shí)期的火器并不容易發(fā)揮出全部的威力來(lái)......在有沿海海軍艦炮火力支援的狀況下還好，然而一旦失去了這種支援的話，那么入侵進(jìn)日本內(nèi)陸的敵人們就會(huì)陷入到徹頭徹尾的僵持戰(zhàn)之中后來(lái)日本剛剛變法完成國(guó)家du立進(jìn)行大刀闊斧的維新改革的時(shí)候，歐美列強(qiáng)也不是沒(méi)想過(guò)要進(jìn)行干涉，結(jié)果卻還是不了了之，就是考慮到日本那奇特的多山地形特，形成了鞏固維新成果的天然堡壘；而華夏就完全不同了，自身海岸線漫長(zhǎng)也就算了，偏偏一旦登陸就是一馬平川無(wú)遮無(wú)擋的平原，而且風(fēng)和日麗的正常舒適天氣還正好能夠發(fā)揮火器的強(qiáng)勢(shì)......這還不是最要命的地方，最要命的地方就是登陸后即為華夏的經(jīng)濟(jì)重區(qū)，那可就不得了了，沒(méi)有收入的話那么政府還打什么仗？而歐美列強(qiáng)們不就是為了資本的原始積累而來(lái)的嗎？這下倒好，想怎么搶就怎么搶想搶多少就搶多少，像要武裝干涉變法那簡(jiǎn)直跟玩兒一樣容易......如果從國(guó)際環(huán)境上來(lái)講的話，日本明治維新發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代末，當(dāng)時(shí)世界還處于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，相互奪取殖民地的**也尚未大規(guī)模開(kāi)始，而歐美列強(qiáng)在東亞侵略的主要目標(biāo)還是地大物博的華夏，加上亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)特別是華夏太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)力量的牽制，都為日本明治維新提供了一個(gè)較為有利的國(guó)際環(huán)境......除此之外，日本的維新派本身也非常注意外交斗爭(zhēng)方面的策略，盡量利用英法、英俄等歐美列強(qiáng)之間的矛盾來(lái)以最的代價(jià)達(dá)成自己的目的；反觀華夏，戊戌維新要開(kāi)始的時(shí)候已經(jīng)到了十九世紀(jì)就是年代末，世界資本主義已經(jīng)向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，歐美列強(qiáng)通過(guò)爭(zhēng)奪殖民地的方式已經(jīng)基本上將整個(gè)世界瓜分完畢，華夏就成為歐美列強(qiáng)們?cè)跂|方爭(zhēng)奪的‘惟一富源’而出現(xiàn)了瓜分華夏的狂潮，這時(shí)候的歐美列強(qiáng)們絕不愿意華夏成為一個(gè)自主強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，就總體的國(guó)際環(huán)境形式來(lái)，那時(shí)候?qū)θA夏維新運(yùn)動(dòng)相當(dāng)不利。”
“嗯......感覺(jué)好多地方很復(fù)雜的樣子，馮大叔你所的這些雖然還算非常簡(jiǎn)單易懂，但我還是感覺(jué)有些需要時(shí)間來(lái)理解啦......”初音未來(lái)揉了揉自己腦袋兩側(cè)的太陽(yáng)穴，實(shí)話，她平常在練習(xí)發(fā)聲以及樂(lè)器之后也會(huì)花時(shí)間看看史書(shū)或者在網(wǎng)絡(luò)上查詢史方面的內(nèi)容來(lái)看，但像馮龍德這種觀獨(dú)到并且相對(duì)公正地描述一段史的還真有夠少見(jiàn)的，所以初音未來(lái)才會(huì)非常有耐心并且有興趣跟他討論這方面的事情，換成別人的話她還真沒(méi)有這種耐性，“那么除了這些因素之外，還有什么重要的因素嗎？馮大叔？”
“當(dāng)然還有，初音未來(lái)。”馮龍德了頭，實(shí)話，他個(gè)人覺(jué)得華夏晚清的戊戌變法與日本的明治維新的最大不同，就在于這一了，“這個(gè)因素，就是傳統(tǒng)華夏與日本兩國(guó)的傳統(tǒng)，尤其是在對(duì)于外來(lái)文化的吸收上，那簡(jiǎn)直就不是一個(gè)畫(huà)風(fēng)的：日本文化是一種相當(dāng)奇特的文化，因?yàn)樗麄兠褡遄陨碓兜奈幕瘞缀醣凰麄兯盏耐鈦?lái)文化所徹底淹沒(méi)并不留痕跡，但著也促成了他們文化的一個(gè)優(yōu)勢(shì)特，那就是不以失敗為恥，將吸收外來(lái)文化、特別又是吸收強(qiáng)勢(shì)文明的文化視做理所當(dāng)然的事情......如果沒(méi)記錯(cuò)的話，日本在白江口之戰(zhàn)中領(lǐng)教了唐朝軍隊(duì)的厲害之后，他們就立即與唐朝修好，并派遣了大量留學(xué)生或者遣唐使到華夏來(lái)全面學(xué)習(xí)唐朝的各種政治經(jīng)濟(jì)制度、軍事、科技等等......擁有了這種奇特的傳統(tǒng)之后，日本在近代敗于各歐洲列強(qiáng)后就派遣了大量的留學(xué)生前往歐洲各國(guó)留學(xué)，并如獲至寶地用學(xué)習(xí)到的歐洲的政治經(jīng)濟(jì)制度、軍事與科技來(lái)改造自己的國(guó)家，甚至就連歐洲的風(fēng)俗習(xí)慣都照搬過(guò)來(lái)消化掉......也就是，不管是怎樣的制度或者其他的什么，只要能夠讓國(guó)家富強(qiáng)，就會(huì)吸收，這與當(dāng)年的遣唐使與遣隋使是何其相似，而且還是有區(qū)別地吸收掉其中好的，否則明治天皇時(shí)期天皇權(quán)利的極度膨脹就無(wú)法理解了；而華夏就不同了，長(zhǎng)達(dá)幾千年的華夷觀念徹底蒙蔽了華夏統(tǒng)治者的雙眼，還在那里做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)并極度地排外，就連到了后來(lái)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，大學(xué)士倭仁都還在鼓吹‘以忠信為甲胄，以禮儀為干擼’來(lái)抵御外侮，虛驕自大到了無(wú)以復(fù)加的地步......如此種種不勝枚舉，特別是放不下那天朝上國(guó)的架子，其實(shí)這個(gè)也很好理解當(dāng)某個(gè)人有一天被自己所一直蔑視的人打倒的時(shí)候，就與這個(gè)狀態(tài)幾乎是一樣的，如此一來(lái)，華夏晚清的維新變法想不失敗都難，因?yàn)榫S新變法的內(nèi)容盡皆學(xué)自‘外夷’，所以就......呵呵了。”
“嗯，好像......還真跟馮大叔你所的是一樣啊......”看著長(zhǎng)篇大論完開(kāi)始狂吸熘著自己那杯百事可樂(lè)接觸口干狀態(tài)的馮龍德，初音未來(lái)了她的腦袋，“雖然都是同一種類型的文化，但在具體的傳統(tǒng)細(xì)節(jié)上，好像華夏與日本有太多地方不一樣了......”
“所以有時(shí)候，完全就是細(xì)節(jié)決定成敗。”馮龍德聳了聳肩，“然而這些只是最表層上的細(xì)節(jié)與因素，只不過(guò)這年頭絕大多數(shù)人尤其是國(guó)內(nèi)的家伙們還真很難能知道或者理解，往往還是公立課本上的見(jiàn)解，不去自己專門查資料了解與判斷的話是了解不到真相的......其實(shí)，還有一個(gè)相當(dāng)重要的因素。”
“哦？馮大叔，是什么因素？”初音未來(lái)好奇地問(wèn)道。
“意識(shí)形態(tài)，這才是最關(guān)鍵的地方。”馮龍德回答道，然后拿出自己的手機(jī)看了眼時(shí)間，“對(duì)了，我們已經(jīng)在改革之類的史話題上閑扯了不短時(shí)間了......你還打算聽(tīng)嗎？初音未來(lái)？”(未完待續(xù)。。)
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