那美婦人口里說(shuō)著腳累，行動(dòng)間卻是裊裊婷婷，自帶著三分弱柳扶風(fēng)之態(tài)，讓人一望過(guò)去，便要忍不住生出些心疼來(lái)。
柳沐禾打小接受的教養(yǎng)，便是要知仁知禮，此時(shí)有人發(fā)問(wèn)，這寺廟又不是她家私人所有，便指著一旁的空石凳道：“娘子請(qǐng)自便罷�！�
季清菱則是回頭看了看秋露。
秋露十分知機(jī)，上前兩步道：“姑娘，想來(lái)前頭大和尚該是回來(lái)了，不若此刻便去解簽罷？”
季清菱便轉(zhuǎn)頭看向柳沐禾，道：“時(shí)辰也不早了，咱們解了簽，也好早早回去�！�
柳沐禾自是無(wú)可無(wú)不可，兩人一齊站起身來(lái)，同那新來(lái)的美婦人點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是告了辭。
回到前殿，解簽的大和尚卻依舊不見(jiàn)蹤影。
兩人索性先去后廂房吃了一頓素齋。
正坐著說(shuō)話(huà)，卻見(jiàn)方才走開(kāi)的寺內(nèi)知客匆匆又回了來(lái)，一臉的笑容，先對(duì)著柳、季二人念了一聲佛號(hào)，又道：“兩位施主著實(shí)是有佛緣，今日有一位智信大和尚發(fā)了宏愿，要給諸位善男子、善女子看命解簽�！�
季清菱一是在京城時(shí)日尚短，又不愛(ài)出門(mén)交際；二是對(duì)這些僧道之事，也并不熱衷，是以不知道這智信大和尚究竟是何人，可想來(lái)對(duì)方應(yīng)當(dāng)在京中有些名聲，才會(huì)叫眼前知客這樣積極。
果然，柳沐禾聽(tīng)得對(duì)方此話(huà)，登時(shí)有了幾分驚喜的顏色，問(wèn)道：“不知是怎么一個(gè)見(jiàn)面法？”
那知客道：“出家人不拘什么，只隨意給上一二心意，著小僧帶過(guò)去便可。”
柳沐禾便讓下頭人舍了一錠紋銀，季清菱湊個(gè)熱鬧，也跟了一點(diǎn)子香油錢(qián)。
等到那知客走開(kāi)了，季清菱才問(wèn)道：“這智信大和尚，又是怎么個(gè)說(shuō)法？”
柳沐禾便解釋道：“是京城里頭有些名氣的大和尚，經(jīng)法講得妙，慣會(huì)治疑難雜癥不說(shuō)，相人也極準(zhǔn)，只差一點(diǎn)就得了紫衣，不過(guò)近些年出來(lái)得也少了，不想今日竟湊巧得遇。”
又同季清菱說(shuō)了些智信大和尚的事跡。
原來(lái)大晉僧侶，是有位份一說(shuō)的，只要功績(jī)出眾，可以得中書(shū)門(mén)下發(fā)紫衣文牒，賜姿色袈裟、法衣各一件，這便是所謂的紫衣加身，被僧人視作莫大的榮耀。
而中書(shū)門(mén)下認(rèn)定的“功績(jī)出眾”，有諸多的評(píng)判要求，或要有譯經(jīng)著經(jīng)之功，或要于國(guó)家社稷有功，譬如曾經(jīng)智松上師，就是因?yàn)樽g了三十卷天竺經(jīng)文，得了一件紫衣。而他的師弟智緣上師，則是靠著隨楊奎的大軍南下平蠻得的紫衣。
同前者不同，后者的名聲尤其響亮，不單在民間，便是朝中厭惡僧人的儒臣，對(duì)他的惡感也沒(méi)有那樣深。
畢竟智緣上師足跡甚至遠(yuǎn)至交趾，靠著佛陀加身為護(hù)，遍地傳教，打探清楚了交趾朝中勢(shì)力分布與地理情況，回到軍中之后，幫著重新修繪了交趾的山水輿圖，又給了楊奎不少行軍意見(jiàn)。
可以說(shuō)當(dāng)年大晉之所以能把交趾壓著打，智緣功不可沒(méi)。
而與相國(guó)寺的智緣上師相比，大佛寺這一位智信大和尚就差了一籌，他原本并沒(méi)有什么名氣，后來(lái)有一回借著相面之能，說(shuō)對(duì)了好幾個(gè)男女的婚姻之事，才漸漸聲名鵲起。
智信口才不錯(cuò)，又有幾分醫(yī)術(shù)，一旦出了頭，慢慢就在京城中站住了腳跟，但因沒(méi)有大功，始終沒(méi)能得一件紫色袈裟。
柳伯山一門(mén)都是儒生，對(duì)僧佛之事一慣是拒之門(mén)外，柳沐禾在這樣的家門(mén)中長(zhǎng)大，自然也對(duì)僧佛敬謝不敏。
然而到了京城之后，她嫁了人，少不得就有些三姑六婆要來(lái)往，京城不同薊縣，宗室、貴人甚多，佛道也風(fēng)靡得很，不單常有人以自家能聽(tīng)某某上師說(shuō)法為豪，找僧人算命、看病，也是極常見(jiàn)的。
柳沐禾初時(shí)還只是敬而遠(yuǎn)之，后來(lái)接觸得多了，為了從眾，少不得也跟著聽(tīng)兩回講經(jīng)。
能在京城立足的僧人，哪一個(gè)不是有幾分本事在，佛法通順只是基礎(chǔ)，有些厲害的還兼會(huì)儒學(xué)，眼光、進(jìn)退都是一等一的，柳沐禾見(jiàn)了幾回京城有名的大和尚，也漸漸對(duì)這一門(mén)有了改觀，后來(lái)頭次婚姻不順，難以排解，二婚又孕事不好，無(wú)所寄托，也跟著偶爾拜一拜佛。
兩人還在說(shuō)著智信大和尚的事情，那知客去而復(fù)返，單手豎在面前，禮道：“兩位施主請(qǐng)隨我來(lái)。”
季清菱與柳沐禾二人便跟著那知客去了一間禪房。
禪房的門(mén)沒(méi)有掩，外頭卻立著幾個(gè)仆婦，季清菱一眼望過(guò)去，只覺(jué)得眼熟。
那知客見(jiàn)狀，忙回頭道：“不想此刻里頭有人，兩位旁邊稍坐片刻，等里頭的檀越問(wèn)明了，小僧再來(lái)通稟。”
一面帶著二人往旁邊的廂房走。
禪房門(mén)未關(guān)，窗欞連紙都沒(méi)有糊，說(shuō)話(huà)聲自然無(wú)所阻隔，季清菱打旁邊行過(guò)，靠著內(nèi)墻，又兼耳目較聰，竟聽(tīng)得里頭人隱約對(duì)話(huà)。
一名女子?jì)陕暤溃骸爸磺笠鼍夗樌铀媚倨鸩�。�?br />
有人回了一段話(huà)，因聲音不大，聽(tīng)不甚輕，只斷續(xù)得聞：“……婚姻即成，六甲男……諸般稱(chēng)心……”
季清菱不由得轉(zhuǎn)頭看了柳沐禾一眼，對(duì)方只問(wèn)道：“怎的了？”
季清菱搖了搖頭，報(bào)以一笑。
兩人在廂房里沒(méi)坐多久，便被請(qǐng)到了禪房之中。
此時(shí)已是未時(shí)末，才進(jìn)得門(mén)，季清菱便見(jiàn)房舍當(dāng)中坐著一個(gè)身著袈裟的大和尚，后頭站著兩個(gè)小沙彌。
小沙彌暫且不論，那大和尚卻是面皮白凈，面貌清秀，乍然一看，竟是分辨不出年齡，說(shuō)是二十多歲也像，說(shuō)是三十多歲也像。
他額頭方闊，地閣不短不長(zhǎng)，兩只耳朵看著同繪像上的佛容竟有兩分相似，僅僅是坐在那里，也能叫人看出幾分佛性來(lái)。
想來(lái)這便是智信大和尚了。
季清菱跟著柳沐禾上前幾步，行過(guò)禮，便在和尚對(duì)面各尋了方蒲團(tuán)坐下。
那和尚口中念一聲佛，道：“貧僧智信，見(jiàn)過(guò)兩位女檀越，不知此回有何見(jiàn)教？”
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