一事不勞二主。
李治倒是挺會(huì)安排人的，把雕版印刷術(shù)拿到手后，干脆又交給了李逍來負(fù)責(zé)。在秘書監(jiān)下新設(shè)一個(gè)印刷局，負(fù)責(zé)印書。
皇帝交給自己新秘書的第一個(gè)任務(wù)，盡快把印刷局搭建起來，反正要人他給人，要錢給錢，要地給地。一萬套九經(jīng)，這是李治交給印刷局的任務(wù)。
財(cái)大氣粗。
李逍不由的感嘆，皇帝手筆果然大。
要是自己，就算有印刷術(shù)在手，就算印刷成本低，也不會(huì)直接就先來個(gè)一萬冊(cè)的。我肯定要先調(diào)查下市場(chǎng)啊，再比如開個(gè)招商大會(huì)啊，尋找些經(jīng)銷商什么的，起碼要先弄到一些訂單，甚至最好是先拿到些訂金，這樣才會(huì)上馬動(dòng)工的。
直接就先來一萬套九經(jīng)，太簡(jiǎn)單粗暴了。
不過一萬套對(duì)于皇帝來說，確實(shí)也不算多。
畢竟大唐如今的科舉考試，其實(shí)以明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽茷橹�，而其中進(jìn)士科錄取的人少，以明經(jīng)科錄取最多，特別是考明經(jīng)的往往是那些士族子弟。俗話說三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。
你要是三十歲才考中明經(jīng)，那就算老了。而如果五十歲就能考中進(jìn)士，還算年輕的。
“陛下，臣請(qǐng)陛下賜幾個(gè)字�！崩铄墟移ばδ槨�
“賜字？”李治有些丈二和尚摸不著頭腦，怎么突然的就說要賜字？
李逍讓人取來紙墨筆硯，親自替皇帝磨墨。
“就寫一行字，欽定科舉考試九經(jīng)正版，秘書省校正！”
李逍打算用皇帝的字來做招牌為九經(jīng)打廣告，等這九經(jīng)印出來，每卷封面上都印上一行大字，欽定科舉考試九經(jīng)正版，他娘的，有這行字，那這套九經(jīng)還不得牛氣沖天。
再加上秘書省校正，那絕對(duì)是抬身價(jià)的事情啊。
他李逍做事情，要做就要做最好啊。
“陛下，臣聽聞著作局有一本書已經(jīng)校定完畢，是否也可以交給印刷局印刷頒行？”
“你是說五經(jīng)正義？”李治一下子就明白李逍說的是哪套書了。
五經(jīng)正義，就是對(duì)五本經(jīng)典的義疏解釋。漢武帝時(shí)，朝廷將詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋這五部書宣布為經(jīng)典，故稱五經(jīng)。
在貞觀時(shí)，太宗皇帝命大儒孔穎達(dá)等編寫五經(jīng)義疏著作，這套書是對(duì)五部經(jīng)典的官方解讀，由孔穎達(dá)主編，歷時(shí)三十多年，前后五十多位著名學(xué)者大儒參與。
其中《周易》用魏王弼、晉韓康伯注；《尚書》為梅賾本漢孔安國傳；《詩經(jīng)》用漢毛亨傳、鄭玄箋；《禮記》用鄭玄注；《左傳》用晉杜預(yù)注。各經(jīng)大多依據(jù)自古以來，特別是兩漢魏晉南北朝至隋的多家注釋整理刪定而成，“事必以仲尼為宗”，試圖“去其華而取其實(shí)，欲使信而有征�！�
這套書的目的，就是完成五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一，總的來說，就是統(tǒng)一思想。
這對(duì)大唐統(tǒng)治天下，當(dāng)然是大有幫助的，選用更適合朝廷需要的經(jīng)典注釋，有益于朝廷。
“臣認(rèn)為五經(jīng)正義歷時(shí)三十余年，如今既然已校定完畢，那就應(yīng)當(dāng)立即刊印頒行天下。而且臣還建議，可將此五經(jīng)正義列為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定以后科舉考試經(jīng)典部分亦必須按此答卷�！�
李治覺得說的很有道理。
“可再刊印五經(jīng)正義一萬套�！�
大唐奉行的是儒家九經(jīng)，比起漢家的五經(jīng)要多出幾本經(jīng)典來，不過五經(jīng)也是基礎(chǔ)。
這套書可是好不容易完成的，從貞觀初到現(xiàn)在，好不容易編完，并校定完。
按正常情況，這套書完成后，會(huì)由秘書省著作局抄寫幾套，分藏于朝廷的幾大館閣之中。
但是現(xiàn)在既然有了印刷術(shù)，當(dāng)然可以刊印發(fā)行了。
儒家的這五本經(jīng)典，成書年代早，文字晦澀難懂，記事又簡(jiǎn)略不祥，因此后人學(xué)習(xí)起來有很多困難，于是后來學(xué)者大儒們流行為經(jīng)書作傳、注，可一部經(jīng)書又往往有各執(zhí)一說的多家傳、注，后人更不知道該聽哪個(gè)的。
大唐編的這套五經(jīng)正義，就是要從中選出比較好的注本，摒棄其余雜說，對(duì)前代的繁雜經(jīng)學(xué)解釋進(jìn)行一番統(tǒng)一整理，又因?yàn)榍按淖⒈荆灿须y解之處，于是還要對(duì)傳、注，又加以疏通解釋。
這其實(shí)是一套工具書，專門用來解讀學(xué)習(xí)五經(jīng)的工具書。
這套書，包括《周易正義》14卷，《尚書正義》20卷、《毛詩正義》40卷、《禮記正義》70卷、《春秋左傳正義》36卷。
總共一百八十卷，可謂巨編。
特別是不但有孔潁達(dá)等大唐名儒，還有如于志寧、長(zhǎng)孫無忌等許多重臣參與增損。
“好，五經(jīng)正義交于印刷局刊印，然后發(fā)行天下，以后凡士人應(yīng)明經(jīng)科，均須誦習(xí)儒經(jīng)，義理全據(jù)五經(jīng)正義所說，否則就視為異端邪說�！崩钪闻陌濉�
朝廷科舉幾十科，但以明經(jīng)為主，九經(jīng)和五經(jīng)正義為考試必用書，那么這套書的思想理論對(duì)唐人將會(huì)有巨大的影響。
李逍也是知道些這些儒經(jīng)的哲學(xué)思想的，比如周易正義里宣揚(yáng)的是先道而后形的唯心論，而禮記正義這本書，宣揚(yáng)的則是儒家重禮的觀念，提倡尊卑貴賤的等級(jí)差別。
這就是統(tǒng)一思想。
漢以來，朝廷信奉儒學(xué)，以儒治世。儒家經(jīng)典是儒家的根基，而經(jīng)學(xué)又是儒學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)，通過注解經(jīng)書，表達(dá)的是一個(gè)時(shí)代知識(shí)群體的理想、追求、思想旨趣和價(jià)值觀念。
可以說，統(tǒng)一儒家經(jīng)典注義，其實(shí)就是在統(tǒng)一天下人的普世價(jià)值觀，通過支持宣傳那些對(duì)朝廷有利的價(jià)值觀思想，進(jìn)而達(dá)到更牢固的統(tǒng)治。
而從另一方面來講，李世民當(dāng)初搞這套巨編，其實(shí)也是把被士族壟斷在手里的學(xué)術(shù)權(quán)，收歸到朝廷的手里。
朝廷一套五經(jīng)正義編成刊行，那么這五經(jīng)的解釋權(quán)就不再是在那各個(gè)士族之手，而是在朝廷之手了。
“要人給人，要錢給錢，要地給地，朕希望能夠在最短的時(shí)間內(nèi)看到成效�！�
“一萬套九經(jīng)，朕所欲也，一萬套五經(jīng)正義，亦朕所欲也！”
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