() 陳霖急忙離座而起，向禹天來(lái)還禮道：“道長(zhǎng)言重，該是下官拜謝道長(zhǎng)救命之恩才是。” 然后其余四人也來(lái)與禹天來(lái)見(jiàn)禮，他們雖然未必都能猜到禹天來(lái)已是武道大宗師的身份，卻都親眼看到他擺布精精兒的手段，因此盡都恭謹(jǐn)有加。 寒暄已畢，眾人各自落座，石云帆問(wèn)道：“敢問(wèn)道兄，那精精兒傷勢(shì)如何？” 禹天來(lái)若無(wú)其事地答道：“方才我已經(jīng)以劍氣截?cái)嗔怂男拿}，若是常人應(yīng)該當(dāng)場(chǎng)立斃。不過(guò)精精兒修為精湛，應(yīng)該還可以挨上十天半月。” 此言一出，除了陳霖不知厲害而松了一口氣，其余的四人盡都面色凝重。 石云帆聲音有些艱澀：“道兄該知道精精兒只是‘補(bǔ)天閣’南宗第二高手，他上面尚有一個(gè)位列‘宇內(nèi)十絕’的空空兒，你對(duì)精精兒下如此辣手，只怕……” 禹天來(lái)灑然一笑：“貧道正有些舊債要與那空空兒清算，只是聽(tīng)說(shuō)近年來(lái)空空兒正閉關(guān)靜修，也只能出此下策引他出來(lái)。” 眾人盡都面面相覷，他們所擔(dān)心的是精精兒若真的死了，空空兒絕不會(huì)善罷甘休，卻沒(méi)想到真正不肯甘休的竟是禹天來(lái)。 原本陳霖還對(duì)禹天來(lái)頗有些想法，打算著稍后定要做足禮賢下士的姿態(tài)來(lái)招攬此人。石云帆大致猜到他的心思，急忙頻使眼色并找借口與他離開(kāi)片刻說(shuō)明了其中的利害。弄清楚了一位武道大宗師沒(méi)有可能受他招攬，更何況兩位武道大宗師之間的恩怨也絕不是他有能力承受，陳霖只得放棄了原來(lái)的打算。 禹天來(lái)婉拒了陳霖的盛情款待，簡(jiǎn)單道了一聲告辭后飄然而去。他一路乘月色出了密州城，沿著官道悠然而行，腳下似緩實(shí)疾，不久便已走出十多里遠(yuǎn)近。 前面現(xiàn)出一條橫貫東西的清溪，溪流上有一座石拱橋。禹天來(lái)信步上橋，在橋梁正中處負(fù)手而立，悠然凝望著清澈澄明的溪水中倒映的一彎新月，卻似在等候什么人。 片刻之后，一條窈窕的人影出現(xiàn)在茫茫夜色中，在朦朧月光的映照下步履輕盈地行至橋頭，卻正是那位“紫竹庵”負(fù)劍行走薛紅線。 禹天來(lái)在橋上笑道：“紅線小姐來(lái)得好快。卻不知你方才暗中傳音約貧道在此相會(huì)，究竟有何指教？” 薛紅線緩緩移步來(lái)到橋上，與禹天來(lái)對(duì)面而立，嫣然一笑道：“當(dāng)著禹道長(zhǎng)這位新晉的武道大宗師之面，紅線何敢言‘指教’二字。冒昧相邀，卻是有一個(gè)不情之請(qǐng)欲征詢道長(zhǎng)意見(jiàn)。” 禹天來(lái)微覺(jué)驚訝，兩人不過(guò)是初次相遇，對(duì)方竟然便來(lái)請(qǐng)托事情，確實(shí)有些冒昧了。再說(shuō)對(duì)方身后有武林七大宗門之一的“紫竹庵”，當(dāng)代庵主清音神尼位居“宇內(nèi)十絕”之中的“三仙”之列，背景靠山硬到了極點(diǎn)，卻又有什么事情不能解決而求到自己頭上？心中既生出這番疑惑，他不免又猜疑對(duì)方用心是否純正，自然而然地便生出幾分警惕之意。 薛紅線此女蕙質(zhì)蘭心，雖然禹天來(lái)面上絲毫未曾顯露異樣，卻仍隱隱猜到他心中所想，當(dāng)即主動(dòng)解釋道：“此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，其中牽涉到一段數(shù)百年前的公案，禹道長(zhǎng)若有興趣，紅線便為道長(zhǎng)分說(shuō)一二。” 禹天來(lái)倒也當(dāng)真生出幾分興趣，遂道：“貧道洗耳恭聽(tīng)。” 薛紅線卻先問(wèn)道：“道長(zhǎng)可知昔年達(dá)摩祖師門下有四神足之說(shuō)？” 禹天來(lái)與少林淵源極深，自然不會(huì)不知這一段禪宗流傳甚廣的典故，當(dāng)即答道：“達(dá)摩祖師座下有四位弟子道副、道跡、道育、慧可。傳說(shuō)祖師一日令四人各自闡述佛法心得，道副言‘如我所見(jiàn)，不執(zhí)文字，不離文字，而為道用’；道跡言‘我今所解，如慶喜見(jiàn)阿閦佛國(guó)，一見(jiàn)更不再見(jiàn)’；道育言‘四大本空，五陰非有，而我見(jiàn)處，無(wú)一法可得’；而慧可只默然禮拜，依位而立。祖師遂以‘皮、肉、骨、髓’四字評(píng)述四人得道之深淺，后人則以‘四神足’稱此四人。” 薛紅線又問(wèn)：“道長(zhǎng)又是否知道，達(dá)摩祖師乃是世上最后一位成就外景天人之境的武者？” 禹天來(lái)雖在少林藏經(jīng)閣潛修多年，卻也從未見(jiàn)過(guò)關(guān)于此事的只言片語(yǔ)記載，不由得大為驚訝。 薛紅線又道：“達(dá)摩祖師圓寂時(shí)已有一百五十余歲高齡，生前已是天下唯一的一位外景天人。他親身感受了天地元?dú)庠诎俣嗄觊g的衰變程度，斷定自己寂滅之后，世間便再也不會(huì)出現(xiàn)外景天人。甚至隨著天地元?dú)獾娜諠u衰變直至最終枯竭，內(nèi)景大宗師、罡氣宗師、先天乃至后天武者都將逐漸絕跡。” 對(duì)于這一點(diǎn)，一路逆溯時(shí)光的禹天來(lái)可說(shuō)比那位達(dá)摩祖師更有發(fā)言權(quán)，卻不明白對(duì)方說(shuō)起這些事情又是何意。 薛紅線道：“達(dá)摩祖師在寂滅之前的最后一段時(shí)間，每思及世間萬(wàn)千武道及蕓蕓武者終將隨元?dú)庖煌觯闹袑?shí)為不忍，于是冥思良久，終于在以練氣為本的武道之外另辟蹊徑，創(chuàng)出一門不依賴元?dú)舛鴮Ｗ⒂陂_(kāi)發(fā)人體自身潛能的功法，其名為‘七寶妙身訣’。傳說(shuō)中若能將此神功修習(xí)至極限，當(dāng)可與外景天人媲美。” 禹天來(lái)至此終于明白對(duì)方所求之事必然與這門“七寶妙身訣”有關(guān)，只是他尚有一個(gè)疑問(wèn)，于是直接問(wèn)道：“達(dá)摩祖師寂滅前研創(chuàng)神功應(yīng)該極為隱秘之事，紅線姑娘又是如何得知？聽(tīng)你所言，卻是有如親眼所見(jiàn)一般了。” 薛紅線道：“禹道長(zhǎng)卻不知道，我‘紫竹庵’的開(kāi)派祖師，正是達(dá)摩四神足之中的道跡神尼。當(dāng)年達(dá)摩祖師將衣缽傳于慧可，道跡神尼則行游至江南一代隱居，并在普陀山傳下了我們‘紫竹庵’這一脈的道統(tǒng)。” 禹天來(lái)沉吟道：“方今天下，從未聽(tīng)聞?dòng)小邔毭钌碓E’這一門絕學(xué)出世，莫非其中又有什么變故？” 薛紅線喟然嘆道：“說(shuō)到此事，卻又是一番曲折了……”
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