請(qǐng)顏院長(zhǎng)吃完晚飯，丁齊回到了南沚小區(qū)，正中間的那棟小樓中沒有人，再展開神識(shí)一掃，人都在丁齊家的二樓呢，而且還不少。冼皓、朱山閑、譚涵川、莊夢(mèng)周、尚妮、涂至、魏凡婷、畢學(xué)成、葉言行、孟蕙語(yǔ)都在，等丁齊回來(lái)了，目前的方外門便等于湊齊了。
丁齊“買”下那棟小樓后又重新進(jìn)行了裝修，拆掉了二樓的一堵墻，將兩間屋子連在一起改造成一個(gè)大活動(dòng)室。原先還開玩笑說(shuō)可以放一張臺(tái)球桌的，后來(lái)感覺臺(tái)球桌確實(shí)不實(shí)用，于是放了一張長(zhǎng)條桌，圍起來(lái)坐十二個(gè)人沒問(wèn)題，既像一個(gè)大餐廳又像一間會(huì)議室。
此刻方外門眾人正在這間大活動(dòng)室里吃火鍋呢，境湖市二月底的天氣還有點(diǎn)冷，吃熱氣騰騰的火鍋正合適。他們自己準(zhǔn)備了一些菜，還打電話叫了海底撈的外賣。如今的外賣服務(wù)就是方便，連鍋都能送來(lái)，包括點(diǎn)的菜和各種調(diào)料。
丁齊已經(jīng)吃完飯回來(lái)了，他們這頓火鍋還沒吃完呢。辣湯底火鍋味道很香也很重，他們把窗戶打開一半在透氣。
丁齊站在院子里就能聞到一股濃濃的火鍋味，恐怕要通兩天風(fēng)才能把屋子里這股味道給散盡，心中暗道冼皓是有潔癖的，居然也愿意聚眾這么干，看樣子變化也不越來(lái)越有人間煙火氣了。
他上了樓走進(jìn)屋道：“你們?cè)趺炊紒?lái)了？”
朱山閑一邊伸筷子撈肉片一邊答道：“丁老師回來(lái)了呀？今天是周五，小妮子特意從杭州跑過(guò)來(lái)了，莊先生和老譚本來(lái)就在這里。”
冼皓放下筷子拉開身邊的椅子道：“涂至他們五個(gè)，是我叫過(guò)來(lái)的。他們打算周末去逛小境湖，今天干脆就先過(guò)來(lái)住了。”
世上最好玩的地方在哪里？至少對(duì)于涂至等五名弟子來(lái)說(shuō)，眼下就是小境湖。小境湖的面積比北京五環(huán)內(nèi)還大一圈，他們想都逛遍害的很長(zhǎng)時(shí)間呢。年前他們就曾結(jié)伴探尋小境湖，今天還是年后第一次聚在一起。
五名弟子趕緊起身給師父問(wèn)好，丁齊擺了擺手示意他們坐下接著吃，自己也坐在了冼皓冼皓身邊。冼皓又說(shuō)道：“中午有飯局，晚上又有飯局，丁老師業(yè)務(wù)挺忙啊！我覺得好奇怪的，在別的醫(yī)院里，都是患者給醫(yī)生送紅包，怎么到了你這里，變成了醫(yī)生請(qǐng)病人啊？”
丁齊下班時(shí)就告訴了冼皓，自己不回來(lái)吃飯了，晚上要請(qǐng)一位求助者吃飯，不料回來(lái)的時(shí)候仍然趕上了聚餐。
丁齊笑著解釋道：“今天的情況比較特殊，求助者是我的長(zhǎng)輩，也是我以前的老師和領(lǐng)導(dǎo)，境湖大學(xué)醫(yī)學(xué)院兼附屬醫(yī)院的顏院長(zhǎng)。他是個(gè)好人，遇到了麻煩”
吃飯就是社交，就著火鍋丁齊聊起了顏院長(zhǎng)的事情。眾人紛紛插話詢問(wèn)各種細(xì)節(jié)，顯然都很感興趣。丁齊講完之后，畢學(xué)成問(wèn)道：“師父，我上高三的時(shí)候借過(guò)同學(xué)的錢，后來(lái)忘了還，等想起來(lái)的時(shí)候已經(jīng)聯(lián)系不上了你說(shuō)我會(huì)不會(huì)留下心魔呀？”
丁齊瞪了他一眼沒說(shuō)話，然后繼續(xù)吃自己的火鍋。旁邊的葉言行道：“師兄，你有心理癥狀嗎？”
畢學(xué)成反問(wèn)道：“你有治療方案嗎？”
葉言行：“你有病我就有藥”
兩人斗了一會(huì)兒嘴，說(shuō)的都是老梗。丁齊微微一皺眉，這個(gè)葉言行平時(shí)比較內(nèi)向，怎么也學(xué)會(huì)這么饒舌了？
扯了半天淡，畢學(xué)成又有些不甘心地問(wèn)道：“師父，顏院長(zhǎng)沒什么好說(shuō)的，他是個(gè)好人。而您講的那個(gè)故事，故事里那個(gè)小包，也算是個(gè)有良心的，他感受到了道德壓力。
假如還有一種人，他根本就是沒心沒、沒有道德觀念，心態(tài)上就是極端自私，一點(diǎn)都不內(nèi)疚，是不是就沒有心魔了？”
莊夢(mèng)周聽見了，有些不滿地放下筷子道：“這才是純扯淡！你根本不知道你師父說(shuō)的心魔是什么，那不過(guò)是他借用的一個(gè)名詞。沖突來(lái)自于內(nèi)心，因?yàn)槲覀冇徐`智，才有正常的感受和判斷。一條瘋狗咬了人是不會(huì)感到內(nèi)疚的，但你是想評(píng)價(jià)它天真淳樸還是念頭通達(dá)呢？丁老師，你該好好上上課了！”
畢學(xué)成趕緊擺手道：“不不不，我可不是這個(gè)意思，也不是這種人。但世上真有這種人嘛，我就是想問(wèn)問(wèn)師父，假如小包是這種人，是不是就能擺脫心魔呢？”
丁齊也放下了筷子，神情很嚴(yán)肅地說(shuō)道：“莊先生說(shuō)的對(duì)，不要聽說(shuō)一個(gè)名詞就隨便亂扯。你剛才說(shuō)到了道德壓力，那么也不想想大眾公認(rèn)的道德準(zhǔn)則是從何則來(lái)？不說(shuō)別的了，就說(shuō)小包這件事，假如他是一個(gè)精神正常的人，自己爬樹摔傷了，難道不希望有人救助嗎？
只要他內(nèi)心中存在這種希望和期待，那么就存在這樣一個(gè)自己，用心理圖表分析法，可以給這個(gè)人起個(gè)名字叫包甲，一個(gè)意外受傷渴望得到救助的包甲。他真的得到了過(guò)路人的救助，但隨后又出現(xiàn)了一個(gè)包乙，那個(gè)傷害了救助者、否認(rèn)被救助事實(shí)的自己。
包甲和包乙都是客觀存在的，只要他們存在又不兼容，內(nèi)心中的沖突就不以人的意志為轉(zhuǎn)移。假如你的道德觀念有問(wèn)題，不承認(rèn)自己做錯(cuò)了，但只要你的心智還正常，就只能選擇回避。回避只是故意遺忘并非消失，因?yàn)槭聦?shí)如此。
實(shí)際上小包早就把這件事情忘記了，也根本不知道自己的病癥根源，假如不是我將他深度催眠并使用了時(shí)間退行技術(shù)，他自己根本就想不起來(lái)，當(dāng)然也不存在認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)的問(wèn)題。但他潛意識(shí)中的內(nèi)心沖突一直是存在的，自知力也是完好的。”
孟蕙語(yǔ)試探著問(wèn)道：“我可不可以這么理解畢師兄的問(wèn)題，假如一個(gè)壞人做了壞事，但他的心理素質(zhì)非常好，不會(huì)得小包那種病，也不會(huì)悔改，是不是就能克服心魔了？”
朱山閑搖了搖頭道：“還是在亂扯名詞，丁老師啊，你就不該用心魔這兩個(gè)字。”
丁齊有些無(wú)奈道：“你說(shuō)的這種人是存在的，內(nèi)心沖突可能會(huì)導(dǎo)致精神障礙，但也不是一定會(huì)導(dǎo)致精神障礙。我們已經(jīng)指出這種人的問(wèn)題了，為什么還要問(wèn)他們是否沒有問(wèn)題？
人的問(wèn)題有很多種，并不僅僅是心理問(wèn)題。心理問(wèn)題也有很多種，并不僅僅是情緒問(wèn)題或精神障礙，也并不是誰(shuí)都認(rèn)為自己需要去找心理醫(yī)生。”
葉言行小心翼翼地問(wèn)道：“師父，您就舉個(gè)具體的例子唄，您遇到過(guò)種人嗎？”
丁齊：“當(dāng)然了，我遇到過(guò)不止一個(gè)，就說(shuō)最典型的那個(gè)吧。你們都聽說(shuō)過(guò)我的故事，那么也應(yīng)該聽說(shuō)過(guò)這個(gè)人，她叫洪桂榮，是田琦的母親。她就從來(lái)都不認(rèn)為自己有什么錯(cuò)，也缺乏愧疚感。但我可以做出明確的診斷，她不僅有認(rèn)知障礙，還有更嚴(yán)重的人格障礙。”
譚涵川笑了，夾著一片肉在鍋沿上瀝著油道：“丁老師說(shuō)的對(duì)，那不是什么念頭通達(dá)，而是人格障礙。比洪桂榮更嚴(yán)重的是田琦，用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)失去自知力了這個(gè)人我們就不用再多談了吧，來(lái)，吃肉。”
莊夢(mèng)周：“別光吃肉啊，喝酒，大家一起干一杯，慶祝丁老師今天治療成功！”
眾人一起舉杯，包括幾位女生，盡管她們的杯子里只倒了小半杯啤酒，但也都干了，和莊先生在一起就學(xué)不了好。
放下杯子后，冼皓又問(wèn)道：“丁大專家，小包和顏院長(zhǎng)都是您的求助者，您卻把心理治療過(guò)程中發(fā)生的事情都說(shuō)了出來(lái)，這是不拿我們當(dāng)外人啊，但是不是違反了保密規(guī)定？”
丁齊：“你對(duì)保密原則有所誤解。”
孟蕙語(yǔ)接了一句術(shù)語(yǔ)道：“是不是保密例外原則？”
丁齊搖頭道：“也不是保密例外原則，因?yàn)樗旧砭筒皇潜Ｃ艿膬?nèi)容，而屬于另一種情況。小包的故事是一個(gè)病例，將真相說(shuō)出來(lái)，就是他本人同意并支持的治療方案，我并沒有透露他的真實(shí)身份。
至于顏院長(zhǎng)遇到的情況，本身就是一個(gè)公開的事件，他承受了不白之冤。他的要求和期待，就是希望更多的人去了解真相。”
尚妮饒有興致地插話道：“丁老師用的那個(gè)心理圖表分析法，真的很有意思。您告訴顏院長(zhǎng)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情做出另一種假設(shè)性的選擇，就像開辟了一個(gè)平行世界，那個(gè)世界中有另一個(gè)自己。
其實(shí)正常人都會(huì)這樣呀，不僅對(duì)已發(fā)生的事情，還會(huì)對(duì)沒發(fā)生的事情做出假設(shè)。比如假設(shè)自己買彩票中了獎(jiǎng)、假設(shè)穿越到秦朝、假設(shè)重生到世界杯開幕前賭球”
丁齊笑道：“對(duì)自己不能決定與選擇的事情做出假設(shè)，其實(shí)不是在假設(shè)另一個(gè)自己，而是在假設(shè)另一個(gè)世界。那就是你的精神世界，人的精神活動(dòng)無(wú)比豐富精彩，人們常常想體驗(yàn)另一種人生，比如帶入某一部作品，就像進(jìn)入了另一個(gè)世界。”
尚妮：“這種情況，真的能體驗(yàn)到嗎？”
丁齊：“可以去假想、去體會(huì)，卻難有真實(shí)的體驗(yàn)，它只是精神活動(dòng)的一部分。”
尚妮：“那么方外世界呢？會(huì)不會(huì)有這樣的方外世界，比如你在看一本書，然后就進(jìn)到書里面了在另一個(gè)世界中，那個(gè)人到底是誰(shuí)？”
孟蕙語(yǔ)：“嗯，這個(gè)想法有意思！”
丁齊恍惚間有那么一愣神，腦海中似乎閃過(guò)了什么，但也沒有抓住。莊夢(mèng)周若有所思地看了丁齊一眼，似是想說(shuō)什么但終究沒有開口，又繼續(xù)喝酒吃肉。
尚妮的思路打開了，喝了點(diǎn)酒人也變得興奮起來(lái)，嘰嘰喳喳地說(shuō)道：“我就想過(guò)，能不能像一只鳥那樣學(xué)會(huì)飛翔？結(jié)果還真有這樣的方外世界，就是禽獸國(guó)，我進(jìn)去之后化身為一只藍(lán)尾山鵲，長(zhǎng)得可漂亮了，飛得可瀟灑了你們幾個(gè)那是沒看見！”
涂至等五名晚輩弟子上次并沒有去禽獸國(guó)，立刻被這個(gè)話題吸引了，紛紛詢問(wèn)禽獸國(guó)中的情況，不時(shí)發(fā)出一陣陣驚嘆。尚妮最后說(shuō)道：“什么時(shí)候，我們?cè)俳M團(tuán)去刷一波禽獸國(guó)？小巧還在里面呢，也看看你們都會(huì)化身為什么禽獸？”
五名晚輩弟子紛紛點(diǎn)頭叫好，然后又期待的目光看著丁齊。丁齊沉吟著點(diǎn)頭道：“這陣子先不著急，等時(shí)機(jī)合適我會(huì)帶你們?nèi)ヒ惶说模煤皿w驗(yàn)體驗(yàn)！”
五名弟子紛紛鼓掌叫好。丁齊其實(shí)也在暗中觀察五名弟子的反應(yīng)，禽獸國(guó)中會(huì)發(fā)生的奇異狀況剛才都已經(jīng)說(shuō)清楚了，假如有人心存疑慮和猶豫、不敢進(jìn)去的話，恐怕就有問(wèn)題了。但看他們興奮與期待的反應(yīng)，就是真實(shí)的情緒流露，所有人都很坦然，丁齊也覺得很欣慰。
畢學(xué)成和葉言行這兩名弟子，先前情緒有些低落，卻盡量沒有流露出來(lái)，在飯局上扯談也是在無(wú)意識(shí)中做自我排解。但這與是否進(jìn)入禽獸國(guó)無(wú)關(guān)，想必是遇到了別的不開心的事，而人總會(huì)遇到不開心的事。
當(dāng)天入夜后，五名弟子沒有住在魏凡婷買下的小樓里，他們都跑進(jìn)了小境湖，住進(jìn)了那座莊園還換上了古裝。譚涵川不放心，也住進(jìn)了小境湖暗中看著，假如在小境湖中夜間亂跑，也是會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的。
都大半夜了，畢學(xué)成和葉言行還沒有睡覺，坐在涼亭中看著遠(yuǎn)方的大湖。遠(yuǎn)處的山坡上還有兩個(gè)人手牽手在逛呢，一人拿著金如意一人拿著小瓶子，順便采點(diǎn)月凝脂，正是涂至和魏凡婷。他們倆很開心，但是看在畢學(xué)成和葉言行的眼中，就有點(diǎn)撒狗糧的意思了。
畢學(xué)成突然莫名嘆了口氣。葉言行問(wèn)道：“師兄，你是不是失戀了？”
畢學(xué)成嘴硬道：“我根本就沒表白，哪有什么失戀？”
葉言行：“你就別嘴硬了，在琴高臺(tái)的時(shí)候，你表現(xiàn)得那么殷勤，可是尚師叔總是提石師叔的事情，被打擊了吧？”
畢學(xué)成：“今天聽了師父講的故事，有些話我沒敢問(wèn)出來(lái)，只能說(shuō)給你聽。其實(shí)我也想過(guò)，假如那個(gè)我們沒見過(guò)的石師叔永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)，或者是已經(jīng)遇難了，那又會(huì)怎么樣？”
葉言行：“那就面對(duì)現(xiàn)實(shí)嘛，假如石師叔的確回不來(lái)了，就按回不來(lái)處理。”
畢學(xué)成：“我不是這個(gè)意思，就是想問(wèn)你，我這種想法是不是不應(yīng)該？”
葉言行拍了拍他的肩膀道：“你想多了！石師叔回得來(lái)或者回不來(lái)，不是你能決定的。這兩種可能性都是存在的，所以你的想法很正常啊，并能不說(shuō)明你是個(gè)壞人。但假如有一天你發(fā)現(xiàn)了被困的石師叔，明明能救他脫困卻不救他，這就不能接受了。”
畢學(xué)成又點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“我的確想多了，而且也想偏了。其實(shí)這種事情不在于石師叔，而在于尚師叔她喜歡的人究竟是誰(shuí)？是我，還是能回來(lái)的石師叔，或者是回不來(lái)的石師叔。如果對(duì)于她來(lái)說(shuō)，我連一個(gè)已經(jīng)失蹤了的石師叔都比不上，那就不用再想別的了。”
葉言行：“這就對(duì)了，我們只能選擇自己怎么做。”
畢學(xué)成又扭頭道：“不要只說(shuō)我，你也失戀了吧？”
葉言行瞪眼道：“胡說(shuō)，我什么時(shí)候失戀了！”
畢學(xué)成：“當(dāng)我看不出來(lái)嗎？你對(duì)孟蕙語(yǔ)有意思，在琴高臺(tái)的時(shí)候天天圍著人家轉(zhuǎn)，怎么放完寒假回來(lái)就變了個(gè)樣子，不再獻(xiàn)殷勤了？”
葉言行：“我承認(rèn)，我曾經(jīng)是有那么一點(diǎn)想法的，但是人家沒那個(gè)意思，我也就面對(duì)現(xiàn)實(shí)了，這可不算什么失戀！”
畢學(xué)成：“承認(rèn)失戀也沒什么丟人的，單戀或者暗戀也可以失戀嘛，我都七、八回了。這沒什么關(guān)系，失戀就失戀吧，我們還有彼此呢。”
葉言行：“切，我可不跟你搞基！”
畢學(xué)成：“誰(shuí)跟你搞基啊！難道你的思想境界只有這么狹隘嗎？”
丁齊并沒有進(jìn)小境湖，其實(shí)他進(jìn)不進(jìn)去感覺好像都差不多，此刻正端坐在床上練功。丁齊并不是傳統(tǒng)意義上的修士，修煉的也并不是傳統(tǒng)意義上的秘法。
假如按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，每一脈傳承，不論修煉到什么境界、不論能施展多少千變?nèi)f化的神通法術(shù)，都有一門基礎(chǔ)功法或者說(shuō)根本功法。比如丁齊看過(guò)的修真中，講丹道就有四門十二重樓、三十六洞天等等功法，講陰神之修，還有世間三夢(mèng)
那么方外門的基礎(chǔ)功法或者說(shuō)根本功法是什么？就是方外秘法！從來(lái)就沒有別的秘訣，簡(jiǎn)單而純粹。那么丁齊一直都在怎么修煉什么？心冊(cè)術(shù)、心界術(shù)直至目前的心盤境，就是方外秘法嗎？好像都是，但好像也都不是。
丁齊的修煉方式好像從來(lái)都沒有變過(guò)。最早是在小赤山公園的江灘邊與小山包中，后來(lái)在南沚山森林公園的臥牛石下，再后來(lái)進(jìn)入小境湖，然后是大赤山、琴高臺(tái)、禽獸國(guó)此刻是在自家小樓的二層主臥里。
他修煉的是什么功夫？就是凝煉清晰的自我去感應(yīng)世界的過(guò)程，隨著定境越來(lái)越深入，這種感應(yīng)也越來(lái)越清晰、越來(lái)越精深，直至在元神中凝煉心盤所謂心盤就是在精神中顯化的世界，將外在的天地，凝練為內(nèi)在的身心。
所謂觀身境、入微境、隱峨境、興神境、心盤境，原本無(wú)名，都是丁齊借用了八門秘術(shù)給它們起的名字，但并非江湖八門秘術(shù)。這些都是丁齊在修煉方外秘法過(guò)程中一層層境界的感悟與收獲，以及相應(yīng)的成就求證。
傳承之所以成為傳承，必有其內(nèi)在的思辨體系，所謂的修行法門，必定有對(duì)應(yīng)的身心追求，這就是所謂的“體”與“用”。比如丹道求長(zhǎng)生，所謂的“長(zhǎng)生訣”就是體，而延年益壽、養(yǎng)顏美容、身心不二直至所謂的長(zhǎng)生，便是用。
還有一些修行法門，很多人看不出來(lái)有何“用”，比如修禪。但你看不見并不等于它不存在，禪追求心境的圓融、無(wú)掛障的智慧，境界存在于體驗(yàn)中卻很難描述。最簡(jiǎn)單的例子，初入禪定時(shí)的“喜樂(lè)俱足”，就足以讓很多人一頭霧水了。
另一方面，很多修行法門都有外顯的手段。那么方外秘法呢？仔細(xì)想想，好像也是有的，就是景文石。
一塊石頭算什么手段？用這塊石頭能干什么！也許在很多年后，江湖上會(huì)有傳說(shuō)，方外門祖師丁齊創(chuàng)出了方外秘法，可發(fā)現(xiàn)與打開世上諸多的未知世界，還留下了門中傳承至寶十枚景文石。而此時(shí)此刻，最重要的那塊景文石正握在丁齊手中。
丁齊當(dāng)初想到以景文石寄托心神，其實(shí)也是受到驚門靈犀術(shù)的啟發(fā)，以一物為引，感應(yīng)天地緣法。景文石本身就是一塊普通的石頭，卻被祭煉成一種特殊的法寶，它是寄托心神之物，是一個(gè)引子，是一個(gè)中介，借以修煉與施展方外秘法。
這倒是諳合了自古以來(lái)的“借假修真”之術(shù)。但很多事情又不能簡(jiǎn)單的類比，比如丹道修行修煉的是金丹，那么方外秘法修煉的是什么，一塊石頭？聽上去就令人覺得滑稽，而且并非所有人都是以景文石寄托心神，比如冼皓用的就是枯骨刀。
之所以說(shuō)丁齊進(jìn)不進(jìn)小境湖感覺好像都差不多，是因?yàn)樗呀?jīng)凝煉了心盤，包括小境湖的心盤。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的方外世界中，除了禽獸國(guó)中的金山院尚未開啟，小境湖、大赤山、琴高臺(tái)他都已經(jīng)走遍了。
有一種感覺難以形容，怎么說(shuō)呢，他掌心石，就似以包納了這些世界，或者說(shuō)丁齊已將這些方外世界祭煉其中，帶著那些世界的印記、可以與那些世界共鳴或共情。
說(shuō)差不多，其實(shí)還是有所區(qū)別的，精神世界中凝煉與顯化的天地，就比如小境湖，來(lái)源于小境湖又并非真正的小境湖。小境湖還在后院門外世人所不見的地方呢。
丁齊修煉了大約一個(gè)時(shí)辰的方外秘法，然后取出景文石繼續(xù)祭煉。假如他此刻身處小境湖石，就可以感應(yīng)天地的意志，隨時(shí)察覺方外世界所發(fā)生的一切，也包括畢學(xué)成與葉言行的談話。
但他此刻是在小境湖外手持景文石練功，凝煉的只是元神中的小境湖，所以并沒有聽見。沒聽見也沒關(guān)系，其實(shí)丁齊已經(jīng)看出來(lái)了，只是沒說(shuō)而已。人的心理問(wèn)題大多需要自己去認(rèn)知并疏導(dǎo)的，不可能都依靠心理醫(yī)生。
說(shuō)丁齊不是傳統(tǒng)意義上的修行者，因?yàn)闆]有任何人教過(guò)他方外秘法，下一步境界是什么，永遠(yuǎn)都在自行探索中。江湖八大門秘術(shù)他倒是接觸了，但那只是借鑒與參照，并非方外秘法本身。
起初的時(shí)候，丁齊端坐的姿勢(shì)并不標(biāo)準(zhǔn)，至少在一名修士眼中是如此。在他沒有認(rèn)識(shí)譚涵川之前，反正也沒有人教過(guò)他，只求中正平順。但如今再看，他的坐姿已經(jīng)挑不出任何毛病，還學(xué)會(huì)跌坐了。
修煉了方外秘法，又祭煉了一番景文石，往常到這個(gè)時(shí)候他就該睡覺了，他并不是那種打坐不睡覺、辟谷不吃飯的修士。可今天的狀態(tài)卻有些奇特，他有些心血來(lái)潮，躺在床上居然有點(diǎn)睡不著。
可能是因?yàn)槲堇锏目諝獠粔蚯逍掳桑�有著一股淡淡的火鍋味，是從斜對(duì)面的大活動(dòng)室那邊散過(guò)來(lái)的。
睡不著就起來(lái)看，他打開臺(tái)燈坐在寫字臺(tái)前開始，看的就是莊先生推薦的那一系列。以前他在手機(jī)上刷電子版，后來(lái)越看越感興趣，便買了實(shí)體書，有很多本，此刻翻看的是其中一本。
這些書他早就看過(guò)了，以丁齊的修為，當(dāng)然可凝煉成心冊(cè)，想看的話完全可以在定境中翻閱，不必坐在書桌前。但丁齊還是覺得這種感覺更好，翻開每一頁(yè)的時(shí)候，就想親手打開了某個(gè)場(chǎng)景，讓這一切發(fā)生
他自己也說(shuō)不清今夜為何會(huì)有這種感覺，看完一段文章之后合起書本，也在思索這是怎么回事，不僅回憶起了今天吃火鍋時(shí)的情景，究竟是在什么時(shí)候好似心境有所觸動(dòng)？
他閉上眼睛，用了直覺回憶法，就是不去思考也不去回憶細(xì)節(jié)，只是在腦海中重構(gòu)那個(gè)場(chǎng)景，看看是什么印像會(huì)直接浮現(xiàn)出來(lái)？他立刻就得到了答案。
先是丁齊自己對(duì)尚妮說(shuō)的：“對(duì)自己不能決定與選擇的事情做出假設(shè)，其實(shí)不是在假設(shè)另一個(gè)自己，而是在假設(shè)另一個(gè)世界。那就是你的精神世界，人的精神活動(dòng)無(wú)比豐富精彩，人們常常想體驗(yàn)另一種人生，比如帶入某一部作品，就像進(jìn)入了另一個(gè)世界。”
然后尚妮反問(wèn)：“這種情況，真的能體驗(yàn)到嗎？”
接著丁齊又回答：“可以去假想、去體會(huì)，卻難有真實(shí)的體驗(yàn)，它只是精神活動(dòng)的一部分。”
尚妮又說(shuō)道：“那么方外世界呢？會(huì)不會(huì)有這樣的方外世界，比如你在看一本書，然后就進(jìn)到書里面了在另一個(gè)世界中，那個(gè)人到底是誰(shuí)？”
最后孟蕙語(yǔ)插了一句：“嗯，這個(gè)想法有意思！”
就是在這個(gè)場(chǎng)景中，丁齊的心境有所觸動(dòng)，腦海中就似靈光一現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)卻沒有抓住。此刻回想起來(lái)依然不太明白，然后他低頭看見了桌上的那本書，如鬼使神差般拿過(guò)放在枕邊的景文石，展開神識(shí)就鎖定這本書催動(dòng)了方外秘法。
連丁齊自己都覺得有些荒誕，實(shí)際上他也從來(lái)沒有這么做過(guò)。能找到各處方外世界，是因?yàn)橛蟹酵鈭D志的指引，否則的話，誰(shuí)會(huì)特意爬到鐵鎖崖半空中的一條巖縫中，對(duì)著一無(wú)所有的山壁施展什么秘法？
眾人此前發(fā)現(xiàn)的方外世界，雖不能說(shuō)藏于名山大川，但也都是現(xiàn)實(shí)中的古跡福地。可是出版社發(fā)行的一本書又算怎么回事，它不可能是方外世界的門戶。丁齊覺得這么做很搞笑，但接下來(lái)的一瞬間，他卻笑不出來(lái)了。
只見桌上放的那本書消失了，同時(shí)打開的還有一道門戶，這道門戶就在書桌和椅子之間，他只要站起身就能邁步走進(jìn)去。目瞪口呆的丁齊手握景文石起身走進(jìn)了門戶，再一回頭，門戶已消失不見，腳下是一條黃土路，路兩旁桃花盛開。
季節(jié)不太對(duì)呀，如今剛剛陽(yáng)歷二月底，哪來(lái)的桃花，但在方外世界中，這種場(chǎng)面并不奇怪。門戶從眼前消失了，但丁齊還能感應(yīng)到，就似在琴高臺(tái)世界中一樣，只要他愿意，可以隨時(shí)打開門戶回去
十里桃花夾道，春風(fēng)迎面輕拂，丁齊一直走到了桃林盡頭的山脈腳下。這山不算太高，自東向西分布，抬頭可望見起伏的山脊線，風(fēng)光靈秀而溫柔。有一條山泉匯成的涓涓細(xì)流出現(xiàn)在路邊，丁齊沿著泉流旁的石階緩步而上，山中竹木青青。
丁齊在林木中穿行，石階蜿蜒不知通往何處，終于來(lái)到半山腰一處平坡上，視野豁然開朗。他看見了一座山神廟，廟門前盛開著兩株嬌艷的海棠，廟中供奉的是一尊古裝女子神像，身形窈窕眉目如畫。
經(jīng)過(guò)山神廟再往前走，道路右邊上方是郁郁蔥蔥的植被，野藤纏繞雜花綻放，而左邊下方是一個(gè)陡坡，延伸到遠(yuǎn)處山木環(huán)抱的谷地中。這一大片朝陽(yáng)的山坡上沒有長(zhǎng)一棵雜樹，全是茶園。
遠(yuǎn)望過(guò)去，就像一片綠色的雪地，綠得是那么柔嫩又帶著一種形容不出的飄逸韻味。茶園邊的路旁，有人正背手眺望這片山谷。
丁齊微微一怔，搶步上前道：“莊先生，您怎么會(huì)在這里？”
那人并沒有回答，似是看著山中風(fēng)景已經(jīng)出神了。丁齊到了近前又喊道：“莊先生，莊先生我是丁齊呀！”
那人終于聽見了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)道：“你認(rèn)錯(cuò)人了，我叫風(fēng)君子。”
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