周瑯對工部的改革，已經讓官員們警醒，都擔心他們的地位不保，但也有真正死腦筋，不愿意改革的人。..

    周瑯覺得經過當年清洗頑固派的方式，他的官僚階層應該滑頭居多，但沒想到在集體氛圍的影響下，大多數人竟然都敢來反對皇帝。

    六部官員全體沖闕，這是歷史上從未有過的事情，這種軟性反抗的威力巨大，周瑯不可能把自己的整個官僚機構都清洗了，所以他只能妥協，可是這一妥協，他的權威就被壓制了，開國皇帝的皇權都被壓制，還改革個屁啊。

    所以僵持不下，周瑯十天都沒有開宮門，但是讓皇宮每天給這些人送吃的去，別絕食餓死，那可就更麻煩了。

    他們之所以如此強硬的反對，主要是周瑯對禮部的兩項改革措施。

    中國傳統的對外機構就是禮部，禮部四大司，分別是典制、祠祭、主客、精膳，這都是根據孔子的理念制定的，典制不用說了，孔老夫子喜歡恢復周禮的各種典章制度，上到國家體系，下到行為舉止都有一套標準祭祀是一整套宗教性質的規范，從說話到用的事物，都有規范精膳，主要是管理皇帝的飲食，因為孔子說過食不厭精膾不厭細，這是一個很會享受的小貴族，推崇周朝的飲食禮儀到什么地步？孔子看到大飯、二飯這些原本在周天子吃飯時候演奏音樂的官員流失到了異國，都會感嘆天子失官其中的主客，正是基于孔子理念的一套對外政策，可不是什么公平交往，而是尊卑有序那一套，中國一直在維持宗藩制度，其實效仿的就是周天子跟諸侯國的封建模式。

    但這一套顯然不可能跟所有外國溝通，所以清朝還設置了理藩院，早先屬于禮部，后來單獨列出來另外還有四譯館，負責翻譯工作。每次遇到跟外番溝通的時候，總是禮部會同四譯館、理藩院一起處理。

    這樣的效率自然很低，周瑯將這些部門全部劃歸了理藩院，而且不是按照上下有序、尊卑有別那一套理念來建設，提出跟任何外國，無論大小都平等交流，這讓很多老夫子十分不滿，以辭職威脅。

    這才只是一個開始，當周瑯要改革科舉制度的時候，所有人都不滿了。

    不止是這些京官，其實全國各地的文官都在看著，大多數文官，尤其是中下層文官，他們都是科舉制度的受益者，科舉制度的改革不但影響他們，還影響他們的家族。

    一個弄不好，伏闕就不是京官們的示威，而是會發展成為全天下的動蕩。

    周瑯改科舉的目的是為了改教育，中國讀書人為什么要寒窗苦讀，目的不是對讀書有興趣，目的是為了當官，當官要通過科舉，科舉考什么，他們就學什么。

    但科舉考的是四書五經，他不考自然科學。

    這讓周瑯引入自然科學的目的受到了干擾。他是辦了不少學校，已經在逐步改革教育體系，但單靠官方的力量，還是太慢。深入不了廣大的農村，他希望通過科舉，讓所有讀書人開始自發的學習自然科學知識。

    他將自己的想法跟王輔茞溝通過多次，告訴對方自己的目的，可是根本說不通。王輔茞死活都不肯在科舉中加入自然科學的內容。他的理念是，科舉是選賢與能，偏重的是德行，而不是技藝。這是大道，不是小術。

    他不反對皇帝在內務府管理的海關、商稅機構中大量任用學校畢業的那些讀書人，可是他強烈反對皇帝在科舉中加入這些學術內容。

    如果不能讓全民接受自然科學，完全靠皇帝個人推廣，那只能形成一小部分精英教育，類似俄國這樣的體制，長久的落后于人，這是周瑯不愿意接受的。

    可他就是說服不了王輔茞，于是他決定動用皇權強力推行，反正科舉最后一道關卡是在皇帝手里掌握的，他還要殿試。

    結果今年的科舉殿試內容，周瑯出的是牛頓力學的題目，引爆了整個官場。

    周瑯也很憤怒，老子都沒動你們的權力，你們不愿意改，我在自己權力范圍內改改，你們還管起我來了，我是皇帝，哪有臣子管皇帝的道理。所以對方跪著，他也不管，一直僵持了下來。

    這一僵持就是一個月時間，實在是太看不過眼了，周瑯派人去傳旨，召王輔茞進宮。

    讓周瑯道歉那是不可能的，他沒說什么話，直接扔給王輔茞一份殿試題目內容，叫做“危邦不入，亂邦不居”。

    這是出自論語中的一句話，孔子說的，這話中一點死忠思想都沒有，周瑯的用意是在諷刺孔子不夠專一。

    可是王輔茞領會錯了，這句話后面接的一句話叫做“天下有道則見，無道則隱”，王輔茞以為這是皇帝在暗示他該滾蛋了，既然你覺得天子無道，就隱退吧。

    他當場辭職。

    “你瘋了嗎！”

    周瑯開始痛罵。

    王輔茞跪在地上不動如山。

    周瑯繼續罵：“你帶著一幫子混蛋把老子家門堵了一個月。不就是要讓我聽你們的嗎，我用論語考試，你還要辭官。你想一想，威逼天子這個罪名，你擔得起嗎？”

    說完，拂袖而去。

    王輔茞走出皇宮的時候，腳步都是輕的，威逼天子的名聲當然不好聽，可史書不是皇帝寫的，讓他寫的話，這就不是威逼天子，這是死諫，文死諫武死戰，他這是恪盡職守！

    而且壓制王權的感覺，真的是暢快。他算是體驗到宋朝士大夫的快感了。這叫什么，這叫士人風骨。

    就是不能讓皇帝為所欲為，至于皇帝的謾罵，那不是對他的批判，那是褒獎，如同明朝文官挨的廷杖。

    不過明朝文官敢罵皇帝，換皇帝打他們的屁股，到了滿清可就不敢了，滿清皇帝是動刀子的。

    于是滿清就是一個君明臣賢的王朝，殺讀書人越多的就越賢明，比如康熙。

    王輔茞以為他跟全體文臣用士大夫的風骨小小的戰勝了皇權一把，卻不知道深宮里的皇帝，已經開始憋大招了。

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