周瑯通過對法國人開辦的絲織工業(yè)的了解，感覺到了跟歐洲，尤其是法國在文化產(chǎn)業(yè)上的差距，這不是技術(shù)層面的，是文化思想層面的，自帶文化壁壘，所以法國奢侈品才會獨領(lǐng)風(fēng)騷那么多年。
法國文化制品能夠風(fēng)行全世界，現(xiàn)在看來，絕不是僥幸。路易十四時代，還能說法國國力獨步歐洲，可是18世紀(jì)明明是英國國力領(lǐng)先法國，英國風(fēng)尚的流行卻要晚很多年，甚至直到美國崛起后，才因為美國人對英國文化制品的喜歡推動了英國文化走向巔峰。
中國不能光做一個生產(chǎn)大國，必須在文化層面占據(jù)一席之地，否則就有可能背上低端的帽子。現(xiàn)在還在全世界奢侈品領(lǐng)域占有一席之地，那只能說是祖宗留下的底子太厚了，但法國人已經(jīng)找到了正確的辦法，開始超越中國。
想到這些，周瑯就不由得冷汗直冒，弄明白了一個困擾他很久的問題，中國不缺文化，中國文化在全世界都極其獨特，可中國的文化產(chǎn)業(yè)就始終走不出國門，以前以為是歐洲人太過保守，現(xiàn)在看來恐怕中國是缺了一種將文化轉(zhuǎn)變成商品的商業(yè)機制。
中國的生產(chǎn)完全成了工匠的事情，那么產(chǎn)品就永遠只是產(chǎn)品，而無法成為文化產(chǎn)品，必須讓高高在上的文化人也參與進來，這才能促進這項產(chǎn)業(yè)走向高大上。
法國人給周瑯敲響了警鐘之后，他馬上找來了工部的相關(guān)負責(zé)人，跟他進行了溝通。
最后甚至讓他就去聘請法國人當(dāng)顧問，也成立中國的設(shè)計學(xué)校，請那些閑的無事，附庸風(fēng)雅，偏偏很有藝術(shù)造詣的大師們，幫忙培訓(xùn)一批擁有藝術(shù)水準(zhǔn)的絲綢行業(yè)的學(xué)徒，必須讓工匠懂藝術(shù)，生產(chǎn)出來的才是藝術(shù)品，而不是產(chǎn)品。
舉一反三，周瑯發(fā)現(xiàn)，中國所有的手工業(yè)都有類似的弊病，上層文化精英很少參與工匠的領(lǐng)域，瓷器行業(yè)算是做的比較好的了，這行業(yè)的畫匠懂得模仿大師的作品，可畫匠自身局限于知識水平和藝術(shù)水平，模仿的再像，也帶著一股子匠氣，遠沒有真正的大師揮灑自如。
廣州行銷全世界的扇子，也是如此。發(fā)達的寶石加工、象牙雕刻等等也都是工匠，稱不上藝術(shù)家。同樣按照法國的模式，建立藝術(shù)學(xué)校和設(shè)計學(xué)校，大力為這些行業(yè)培養(yǎng)擁有藝術(shù)造詣的設(shè)計師。
培養(yǎng)出一批脫離了工匠作業(yè)的上層設(shè)計師，打造出一套先由設(shè)計師設(shè)計，再有工匠制造的文化產(chǎn)業(yè)模式。
這種產(chǎn)業(yè)鏈的打造任重道遠，短時間內(nèi)很難打破法國絲綢工廠對中國本地工廠的壓制，好在法國人主要是集中在出口領(lǐng)域，而且在出口領(lǐng)域，中國手工制品同樣是不可取代的，云錦、宋錦等一流奢侈品，專供皇家，現(xiàn)在開放了銷售，大量新的作坊開始進入這個領(lǐng)域，他們生產(chǎn)的面料價格高昂，比法國人通過機器大規(guī)模生產(chǎn)的面料更加稀缺，利潤更加豐厚。
而且也有普通絲綢作坊在模仿法國人的機器設(shè)備，模仿法國人的設(shè)計，擠入法國人占領(lǐng)的出口領(lǐng)域。但還沒有人模仿法國在絲綢產(chǎn)業(yè)的一套文化體系，這不是一兩個商人能夠做到的事情，必須依靠更強有力的組織來實現(xiàn)。工部是通過跟絲織行會聯(lián)系，由工部牽頭，提供技術(shù)支持，絲織行會出錢，建立設(shè)計和藝術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)頂層人才。
同時也出臺了對設(shè)計行業(yè)的相關(guān)法律，保護設(shè)計師的成果，現(xiàn)在那些想要仿冒法國設(shè)計的中國作坊，也得付給法國設(shè)計師版稅了。這保護了法國設(shè)計師，但長遠來看，是保護將來的中國設(shè)計師，如果能盡快吸引一批落魄到街頭賣字畫的藝術(shù)大師加入設(shè)計行業(yè)，那很有可能盡快讓中國誕生本土設(shè)計師。周瑯絕不相信中國本土的藝術(shù)水準(zhǔn)，會輸給西方。
也是對法國人開辦的絲織工廠在中國的關(guān)注，讓周瑯發(fā)現(xiàn)了這樣一個情況，這些工廠竟然在使用奴隸，而且都是白人奴隸，讓他極為震驚。尤其是其中為數(shù)不少還是英國奴隸，已經(jīng)引起了英國外交官的抗議，鬧到了政府層面。
白人有奴隸？
有！
在這個奴隸制還沒有完全終結(jié)的時代，任何人種都有可能淪為奴隸。中國還存在奴隸制的殘余，奴仆制度呢。
周瑯已經(jīng)對奴仆制度進行了多次整頓，效果有一些，但遠遠沒有達到目標(biāo)。一開始他覺得這個奴隸制殘余很容易解決，他下了一道旨意，號稱恩旨，宣布所有奴仆的子女不再具有奴仆身份，也就是廢除了家生子制度，家生子在身份上類同平民。
周瑯的考慮是，那些奴仆已經(jīng)適應(yīng)了主仆生活，讓他們貿(mào)然脫離奴仆身份，只能帶來對社會認(rèn)同的迷茫，甚至失去生計；但從他們的后人開始，解放奴仆身份的話，用個一代人，也就把奴隸制殘余沖刷干凈了。
他還是想的太簡單了，既然秦漢一降，兩千年都始終存在這個問題，意味著這個奴隸制殘余是十分穩(wěn)固的，肯定有其生存的土壤。
他的恩旨發(fā)出之后，周瑯發(fā)現(xiàn)很多富裕主人家開始規(guī)避這個旨意，他們采用的辦法大多是重新跟家生子簽訂賣身契，這樣家生子就再次從自由人變成了賣身的奴仆，還有許多奴仆父母求著主人買下他們的兒女。因為主人沒有理由白養(yǎng)人。
為了跟這種封建殘余做斗爭，周瑯險些決定馬上宣布所有奴仆都成為自由人，可又擔(dān)心數(shù)以百萬的奴仆階層突然失去生計。老實說除非特別壞的主人，奴才們的日子過的比貧苦農(nóng)民要好，歷史上無數(shù)次農(nóng)民起義，可很少出現(xiàn)奴仆起義的事情，不是奴仆階層人數(shù)少，而是因為農(nóng)民遇到大災(zāi)的時候，真的是活不下去，可奴仆依附的都是富裕階層，這些人的抗風(fēng)險能力強，大災(zāi)的時候，他們更能為奴仆提供一口吃的。甚至大災(zāi)之年正是良民大量賣身成為奴仆的時候。
周瑯一擔(dān)宣布奴仆自由，恐怕是兩面不討好，主人也怪是奴仆也怪。
但從他們的下一代入手，這本就是最為平和的改革，周瑯還是決定堅持這個方法。
他的做法是為奴仆的后代提供物質(zhì)支持，中國有上百萬擁有奴仆的富人，奴仆階層的人數(shù)高達一千萬左右，這一千萬左右的奴仆子弟，國家還是養(yǎng)得起的。而且這些人出生在大戶人家，說白了就算知識水平不夠，主人家沒有提供教育的機會，但見識還是有的。
建立了大量的寄宿學(xué)校，只要奴仆肯送，那就接收。而且宣布立刻廢除奴仆買賣制度，任何自大周二十年起的奴仆買賣非法，賣身契無效。果然大量的奴仆子弟就被送到了學(xué)校，有的是主人家不肯白養(yǎng)人的，有的是奴仆父母自覺身份卑賤，希望兒女們能夠翻身的。
大量的奴仆脫離傳統(tǒng)的四書五經(jīng)教育，進入正規(guī)學(xué)校，將來有可能中國最先進的額文化精英會出自這個階層。
由于大周二十年才廢除了奴仆買賣，在這之前都是合法的，導(dǎo)致法國人在之前，就從歐洲引入了一批奴仆。
這些奴仆大多不是自愿賣身的，而是被各種黑勢力販賣來的，而且販賣他們的，正是他們的同胞，他們被從歐洲騙、搶、綁架到船上，然后送到中國，賣給法國工場主做奴仆，成為悲慘的免費勞動力。
法國人為什么要購買這些奴仆，而且超過一半都是英國人，近三成都是法國人，原因很簡單，他們在中國無法找到足夠的技術(shù)人才，尤其是機械行業(yè)的人才，極為緊缺。
中國開辦了工程技術(shù)類大學(xué)，開辦了技術(shù)專科學(xué)校，每年都培養(yǎng)數(shù)千名工程技術(shù)人才，但這對一個正在進行快速工業(yè)化的三億多人口的大國來說，遠遠不夠用。甚至大多數(shù)人直接就被政府錄用了，少部分也能很容易在中國人開辦的工廠里謀一份職業(yè)，誰愿意給低人一等的番鬼打工呢？
用工難，逼迫擴張速度最快的法國工場主們從歐洲直接引入技術(shù)人才，原來來中國的技術(shù)人才有限，所以他們就懸賞雇傭，結(jié)果就是大量技術(shù)人才被騙來，綁來。
這種形勢來的西方技術(shù)人員，當(dāng)然不甘心一直給人做奴仆，自然有逃奴現(xiàn)象，于是就發(fā)生了司法糾紛。英國領(lǐng)事館為所有英國逃奴提供法律援助，雇傭訟師給他們辯護，但真的少有勝訴的，因為他們的主人能提供全套的賣身文書。
英國人很有干涉別國政治的傳統(tǒng)，總想把他們的想法強加給別人，就通過外交途徑來進行施壓。
周瑯很同情這些白人奴隸，他也在跟中國固有的奴隸制殘余做斗爭，但他不支持英國人的態(tài)度，絕不會為白人奴仆出臺特別政策，不會下達旨意來破壞法律。
英國人不服氣，在報紙上大肆編排，結(jié)果引發(fā)了論戰(zhàn)，法國人揪出了更惡心的奴隸制，用來堵上英國人的嘴。
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