俾斯麥的分析十分嚴禁，他成功說服了外交大臣支持他的意見，比他想象的更好，外交大臣安排了一次他跟國王的直接會面。

    由他親自向國王做介紹。

    俾斯麥認為，只要能將中國拉入戰爭，不需要多久，或許一兩個月就能結束戰斗，他認為中國在西部的軍事力量無比強大，他們只需要動員西部地區的軍隊，就足以將邊境地區的軍事力量擴大到三百萬人，而且他們控制著通往莫斯科的水陸交通，對俄國來說，莫斯科并不是一個好的都城選擇。

    國王對打敗俄國很感興趣，當然主要是因為被俄國奪走波蘭的恥辱和利益。

    但國王并不是傻瓜，怎么能拉攏中國加入戰爭呢？要知道如果中國想要打擊俄國，他們隨時都可以出兵。另外俄國跟英國之間肯定有關于對抗中國的秘密條約存在，只要中國跟俄國開戰，英國人必然支援。普魯士就要面對俄國跟英國的兩面夾擊，這種情況下，也許中國最后可以打贏一場代價沉重的戰爭，普魯士能不能打贏可就不好說了。

    俾斯麥準備充分，他告訴國王，普魯士的作用就在于在中國跟俄國開戰的時候，避免讓英國參戰。

    國王詢問應該采取什么措施，能讓英國在跟中國對抗的情況下，不幫助一個跟中國進行戰爭的國家。俾斯麥回答，讓戰爭局限在普魯士跟俄國之間，至少看起來是這樣。不需要中國出兵，中國的存在，本身就是普魯士的盟友，只要中國在戰爭期間，能在邊境地區保持兵力，那么俄國軍隊就絕對不敢將主要兵力開向西部。而只要中國沒有參戰，英國就沒有介入的動機。用普魯士跟英國的傳統友好關系，一方面穩住英國，另一方面還可以利用英國牽制法國。

    國王詢問，如何能讓中國在不參戰的情況下，在邊境進行動員，起到牽制俄國的作用，中國有什么必要配合普魯士呢。

    俾斯麥表示他暫時沒找到辦法，但辦法總是有的，他希望國王批準他前往中國做領事，他希望可以找到說服中國人的辦法。他認為突破口可以放在目前沙皇對于割地執拗的態度，沙皇不肯在跟中國的和平條約上簽字，這遲早會引發兩國之間的戰爭，目前能夠保持和平就是一件十分奇怪的事情，也許只需要一個導火索，戰爭就會爆發。

    但中國跟俄國直接爆發戰爭，未必是普魯士的機會，因為英國會參戰，又會演變成中英之間的大規模戰爭，普魯士介入哪一方都會受到沉重的打擊。

    國王又問，是否能以逼迫沙皇跟中國簽訂外交條約為交換條件，換取中國的配合，俾斯麥認為，以中國給俄國施加的巨大壓力，沙皇都沒有妥協，普魯士即便在局部戰場上戰勝了俄國，也未必能夠逼迫俄國退讓，關鍵是中國未必會相信普魯士有這個能力。

    國王于是批準俾斯麥前往中國做領事，負責建立跟中國之間的戰略關系。

    俾斯麥還申請了一些特殊權力，比如他希望在他任職期間，可以以私人身份，在中國周邊地區進行一番考察，主要是希望能夠對中國跟英屬印度之間的關系進行調查。

    這些國王都同意，并且表示不會變動駐中國領事館的人事，前任領事將降級為副領事，俾斯麥不再期間，副領事將全面進行正常工作。

    其實俾斯麥做這些偵查行動，以武官的身份進行最好，他服役過，有軍職。問題是那樣他的身份太低了，無法直接參與建立戰略同盟這樣的任務，從背后暗中指揮的話，又會影響效率。

    所以俾斯麥再次以領事的身份，來中國任職，他很沉默，并沒有立刻開始合縱連橫，他在等待一個契機。巧婦難為無米之炊，任何高明的戰略架構，都必須是基于現實條件的，憑空打造一個戰略聯盟，直接寫小說好了。

    俾斯麥乘坐火車一路進入中國，更第一次南京和會的時候一樣，跟他當時那群外交官的心情差不多，對中國還充滿了好奇，無論西方人出版了多少關于中國的專業著述，但中國似乎依然像一個謎團一樣，縈繞在歐洲人心中，巨大的文化差異，讓他們閱讀關于中國的信息越多，就越是迷惑，無法理解中國人的許多做事方法，因為在相通條件下，西方人的處理方式可能截然不同。

    就好像秦始皇那樣的帝國，放在西方，那絕對是凱撒，甚至是超越凱撒的偉人，因為凱撒也沒有統一歐洲，但在中國，讀書人對秦始皇的評價卻是亡國之失，是殘暴不仁，是一個評價很低的皇帝。他們推崇的是漢文帝、漢景帝那種能夠忍受屈辱，保境安民的皇帝。推崇的是唐太宗那種，雖然能擊敗突厥，但卻能夠保存突厥，有興滅繼絕仁德的皇帝。評價的標準只有一個，不是讓國家強盛，讓民族崛起，只是讓最廣大的民眾能夠太平，國泰民安！

    俾斯麥從書中讀到的信息，無論從哪方面來判斷，中國都是一個懦弱，沒有進取心，保守的民族和國家，可他們這么多年來的表現，卻絲毫不像是一個保守國家，就算沒有英國人描述的那么夸張，但事實擺在哪里，中國確實在四處擴張。

    要么是西方學者對中國的政治思想書籍翻譯有誤，要么就是中國有意識的欺騙了外界，事實上他們從來不遵從那些他們整天掛在嘴邊的道德，就好像他碰到的沒個中國人張口閉口就是有道德的人（君子）應該如何如何，可背地里，他經常發現這些人言不由衷，他們跟西方人一樣，充滿了物質慾望。要么是中國有意識的在進行戰略欺騙，要么是他們跟他們的外交官員一樣虛偽，表面上十分克制自己，謹慎，恭敬，彬彬有禮，背地里奢華享樂，浮夸，高傲，目空一切。

    俾斯麥確實見過太多這種外交官了，在俄國碰到的喬仲登，在普魯士碰到的一些領事，都是如此，他們表面上謙虛謹慎，對人十分友好，而且樸素，節儉，怎么看都像是一個清教徒一樣，但家里都有好幾個女人，有專職的廚師，精美的飲食，非常崇尚享樂。

    這都是俾斯麥親眼見到的，他覺得這些人很虛偽。

    可實際上可能只是誤判，養女人，大多數是因為經濟條件優渥的外交官有納妾的現象，美食美器這些講究，得歸咎于孔老夫子繼承的西周貴族的文化，講究食不厭精膾不厭細。西周天子吃飯的時候，都得奏樂，而且有大飯、二飯之類的專門管理飲食的官員，早餐、午餐都要演奏不同的音樂。孔子將其歸類到了禮儀的范疇，認為這種本應該是奢侈的享樂，是當時的諸夏（華夏列國）民族跟周邊戎狄蠻夷民族的最大區別。

    孔子的道德觀念影響了幾千年，至今仍備受推崇，不但是文人，有錢人都講究，而且認為是身份和體面的象征。從本質上來說，這跟西方的貴族文化也沒什么本質上的區別。就是為了要跟貧賤之人區分開來。

    中國相對來說要好的多，因為缺乏一個純粹的貴族集團，中國的文化更向下走，是中產文化，是一種文人的雅文化，這種雅文化早在秦代之后就漸漸形成，在漢代開始占據主流，任何外來文化都必然要受到這種雅文化的影響，比如佛教傳入中國，跟雅文化結合，形成了本土化的禪宗，于是印度的和尚流行的是苦行，中國和尚們開始種茶，飲茶，寫詩，作詞。

    俾斯麥還是不夠了解中國，同時他自己何嘗不是帶有濃厚的容克貴族的傲慢，無法用積極的心態評價中國，而是挑釁時的挑刺。如果他進一步了解中國文化，他還會看到，文人的雅文化正在快速的變化著。基于土地階層的文人，隨著工業化的沖擊，經濟地位正在快速的下降，過去地主和官宦人家能用的起的日用品，工商階層現在也擁有了消費能力。綾羅綢緞錦衣玉食，已經不足以讓自認為高人一等的士大夫階層（名門和官宦）擁有優越感，他們不斷的創造出新的，不同于這些暴發戶的文化符號。

    但暴發戶們就偏偏拼命的追趕士大夫的審美情趣，士大夫消費各種書籍，他們有錢后，也熱衷于搞收藏，家家都弄一個大書房，不管看不看，不管看得懂看不懂，先擺上一屋子的精裝書再說。士大夫坐轎子，他們也坐轎子，士大夫改坐馬車，他們也改坐馬車。士大夫們建園林，他們也建園林。

    人一旦有錢了，就想要身份，就想讓別人羨慕，崇拜，敬仰，這種心態作祟下，文化產業總是在經濟充裕之后能夠快速繁盛起來，不是現在獨有的，而是歷朝歷代都有的現象，稱之為盛世繁華。

    毫無疑問，俾斯麥來到的這個中國，又一次進入了她的盛世時代。

    隨著他的到來，一個新的時代開始了，這個新的時代，并不是又一個大時代，而是在中國進入歐洲的大時代背景下的一個新階段。

    一個德意志民族統一的新階段，這個階段，德意志民族通過燃燒民族的熱情，短暫的，光輝的成為暫時的主角。然后又迅速的燃燒掉所有的熱量，重新沉寂下去，回到他們本應深處的歷史位置。

    開啟德意志這個短暫的主角時代的，正是俾斯麥這個選擇了歷史也被歷史選擇的人物。

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。