既然已經可以招募到鄉村讀書人了，那么沒道理招募不到農民士兵。
周瑯的軍隊已經許久沒有擴大了，現在軍隊建制已經基本完善，組織已經統一，而且訓練已經達到標準，并且擁有了一定的戰斗經驗，這算是一支成熟的軍隊了。
擴軍就提上日程。
錢暫時不缺，周瑯并不太喜歡握有過多的現金，燒錢占有市場是過去的選擇，現在則選擇燒錢增強實力。
本以為不會招募到多少士兵，因為由于天地會帶走了大量的閑散青壯，地主團練又拉走了一批農村青壯，鳳山縣的剩余青壯應該不多了。可沒想到招兵榜文一出，前往各個招兵點應招的青壯頗多，每天都有幾百人應招，被送到打鼓港來，而且各地的募兵處傳來的消息，都說每日排隊應募的青壯擠滿了募兵處。
周瑯的募兵處分布在鳳山縣各處，就是當初清軍的汛地，那些兵營被周瑯接防，基本上也是按照當初清軍的駐兵數量駐兵，周瑯的目的不是為了防止匪亂，主要是為了威懾各地地主，至于剿匪過后，匪亂沒有反彈，那主要是因為地主武裝的威懾。
這些募兵處位于交通要道，但大多數周邊其實就是鄉村，招募士兵十分便捷。士兵到這里報名，一開始沒有要求，結果良莠不齊，有過于年幼的，也有過于年長的，本來是擔心招不來人，撿到籃子里就是菜，看到結果喜人后，周瑯開始設置嚴格的標準，給各地發下去一根竹竿，一米五長短左右，凡是低于竹竿的，統統不要。那些已經送到打鼓港的老弱士兵，則每人發一個銀元打發回去。
年齡上，超過三十不要，年幼的，倒是可以寬限一些，幾乎不限年齡，只要是男孩，都要，周瑯打算玩養成計劃。
結果這個口子一開，大量不到十歲的孩子都被他們的家人送到了征兵點，男孩還好，后來干脆有人把女孩裝成男孩塞進來。
這種情況，周瑯只能嘆息，都是戰亂給社會帶來的傷痕。天地會起義，清軍鎮壓，反復拉鋸，對社會秩序是巨大的破壞，很多人無故喪命，這些男女孩童大多都是因為戰爭而變成了孤兒，很多還是天地會起義士兵的后代。
他們的父母，或者是死了，或者是逃了，總之失去了蹤跡，這些孩子無人撫養，運氣差的只能流浪，運氣好的，有親屬代為撫養，可是有些親屬自身的能力有限，額外養育別人的子嗣壓力很大，當周瑯開始招兵，發現連不管多小的男孩都要，于是一些人就狠下心，把親人的孩子送了進來。
周瑯想了想，他的本意是招收男童，然后教他們讀書識字，認真培養，將來就是自己最嫡系的親信，可是女童，考慮了一番后，他也默認了這種情況。畢竟男童在這個時代說到底更值錢一些，販賣幼童十分常見，男童就算被人賣了，也多是那些為了傳宗接代而又生育不來的家庭買去，可女童就有很大的幾率被賣入青樓。
所以他干脆將這些女童招募來，交給陳三妹看護，同樣是教她們讀書寫字，至于將來能干什么，周瑯一時也沒有想好。
周瑯沒想到這個口子開的太大了，竟然有些失控。
男童的數量還比較正常，每天有一兩百人送來，可是女童數量持續增加，讓他察覺到了一些問題，很多女兒太多的窮苦人家，簡直把周瑯這里當成了濟貧院，竟然將親閨女都送了過來。這是周瑯怎么都想不到的，可時代就是這樣，貧窮是對人性最大的考驗，這個時代，最窮的福建省流行溺嬰，你收不收？不收有可能被溺死！
周瑯不能不收，幾個月大的女童不斷從各地匯集到打鼓港來，征兵征到最后，周瑯真的決定要開辦濟貧院了。
最終送來了十歲以下的男童兩千人，女童則高達兩萬，這其中多出來的，恐怕就是那些含著淚的母親送來的。
數量如此之多，就不得不讓周瑯好好考慮一下這些孩子的未來了，如果只是幾百個，養著就是了，養大了男的做事，女的嫁人。可數量如此之多，養大嫁人，可就太放任了些，周瑯想到的是辦工廠。
現在這些女童還干不了活，周瑯也不是要她們做苦工，推動工業革命勢在必行，現在沒有條件，總有有條件的時候，那么趁現在開始培養，這些女童就是第一批工業革命的種子。
這些當然是旁枝末節，征兵的正事并沒有耽誤。
大量青壯從各地匯集打鼓港，經過進一步的甄別，留下了一萬人，然后停止了招兵。
這些士兵要先進行訓練，不會直接成軍，周瑯打算建立一個專門練兵的訓練營。
菲舍爾并沒有參與北伐，他作為周瑯聘請的軍事顧問，留在了鳳山縣，而且他不是一個人，而是建立了一只團隊，其中有二十個雇傭兵，各個兵種都有，炮兵、騎兵、獵兵，只缺少工程兵。
等這批士兵訓練好，周瑯不會擴大軍隊建制，而是擴大各個建制的兵力。團會擴大到三百人，營會擴大到一千人，旅則會擴大到三千人。
同時各種正規化也開始實施。
軍裝的規格已經確定，周瑯對此很關心，軍容關乎士兵的榮譽感。在好男不當兵的中國社會觀念影響下，中國士兵往往是最沒有榮譽感的士兵，所以提高他們的榮譽感，顯得更有必要。
這種榮譽感的提升不是一朝一夕的，但因為周瑯采取的高軍餉政策，現在雖然沒有人看得起士兵這個職業，卻有些羨慕士兵的收入，這就是一個很好的切入點。事實上，這次能招募這么多士兵，一個最主要的原因就是軍餉高，另一個重要原因則是一些財力弱的小地主，在看到匪患結束后，自行解散了自己的團練。
周瑯根據自己的經歷，知道只要持之以恒，對士兵的歧視文化是會結束的。他還記得，改革開放初期，那些端著國營工廠鐵飯碗的工薪階層，對做生意的人是看不起的，那時候把他們稱作“擺攤的”“搗騰東西的”“某某販子”，十年后，開店鋪做生意的人，就有了一個比較中性的稱謂“個體戶”“做買賣的”，二十年后，從開放風氣最濃厚的廣東傳來的生意人稱謂“大老板”就已經開始帶有褒義了，三十年后生意人榮升為“企業家”，簡直就開始榮耀了。
現在老百姓開始羨慕當兵的收入，十年后他們也許就開始接納士兵是一種正常職業，二十年后士兵就會帶有褒義味道，三十年后士兵就會充滿榮耀。
當然一定的宣傳會促進這個過程，但周瑯現在還無法宣傳，“保家衛國”之類帶有普遍意義的崇高理念，現在不適合他，他最多能用天地會那種帶有個人權力味道的“爭天奪國”類口號，但這種口號無法增進士兵榮譽，反而容易引起各方關注，不利于他韜光養晦。
不過周瑯想到了一些隱晦的辦法，結合這次招兵招來大量孤童的情況，周瑯干脆以軍人的名義，來辦這個慈善堂，起名軍士慈善堂。
軍士就是兵的意思，但“士”這個字卻帶有相當的褒義，并且下達命令，要求士兵日后自稱軍士，公文中慎用“小兵”“卒子”之類貶低以為詞匯。
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