()    根據亨利皮特的報告，信得省的三個回教領主，實力都不強大，這里的人口只有三百多萬，三個領主勢力相當，都是當年奧朗則布手下的軍事將領出身，可是經過幾代人之后，早就沒有了祖先的勇武，軍隊廢弛，武備松懈，周瑯只派去了三千軍隊，就將他們拼湊起來的兩萬多人依次擊敗。水印廣告測試   水印廣告測試    現在三大領主求和，答應給予更多的貿易優惠，那個冒犯了中國東印度公司的權貴，也被他們的領主親自割了頭顱送到了卡拉奇，他們希望現在能夠停火。    亨利皮特急于創造當年克萊武那樣的輝煌，追上如今英國東印度公司在印度的勢力，他這種精神周瑯倒是可以利用一番。可亨利皮特太冒進了，他急于希望將直屬領地的范圍擴大到英國東印度公司的水平，這可不行。    周瑯對卡拉奇的事情是十分重視的，原因很簡單，這有可能是自己第一塊在印度建立的基地，如果能夠在殖民者的互相競爭中保住的話，起到的作用就看你的能力了，有可能沒什么用，也有可能無限大。    可是英國人當年打贏了普拉西戰役后，也不是直接把孟加拉納入直屬領地，而是扶持了一個傀儡王公，讓該王公向東印度公司割讓了大片領土，可絕大多數孟加拉土地，還是這個傀儡王公統治。    一直到八年之后，孟加拉傀儡王公反抗東印度公司，并且勾結臨近的奧德王公，以及莫臥兒王朝皇帝，通通被英軍擊敗之后，甚至還占領了奧德領地后，英國才開始直接統治孟加拉，他們用了八年時間，才建立直接統治能力。    現在亨利皮特卻要馬上吞并信得，不是做不到，而是成本可能會很高。    周瑯了解到，大部分印度地區是以印度教信仰為主的，可統治者卻有可能是一個回教征服者，比如莫臥兒王朝就是這樣一個回教征服勢力，莫臥兒皇帝冊封了大量自己的軍事貴族在各地做王公，造成了印度四分五裂的現象。英國吞并孟加拉的時候，莫臥兒王朝已經連續被波斯和阿富汗的回教軍閥侵略過，連皇帝都投降了一次，甚至波斯人強行在莫臥兒王朝扶持了一個他們的傀儡皇帝。    這樣的印度是不可能抵擋英國人的蠶食的，現在自己侵入信得應該也沒有什么難度。    可信得跟主流的回教貴族統治印度百姓的情況不同，這里的人都詭異了，信得省的三個回教國家都是的國家，這就難辦了。周瑯知道歷史上能夠成功統治回教國家的外來勢力并不多，一個弄不好就會激起無窮無盡的反抗。    經過深思熟慮之后，周瑯寧可第一步走得慢，也要第一步走的穩。    于是他向亨利皮特表示，他很難派出更多的力量進入印度，公司必須擁有自保的力量，建議以割讓領土的方式，結束這場戰爭，他建議將信得省沿海三十里內割讓給公司。同時授予公司在信得省貿易的特權，具體條款參考東印度公司跟那些印度王公簽訂的協議即可。    周瑯還建議亨利皮特，一定要重視當地的信仰，可以在政治上進行革新，但在宗教上盡量保持現狀。他還表示會在這方面足夠的幫助，中國有大量同樣信仰的回教信徒，而且他們中有些讀書人是在中國的舊政府中任職的，擁有豐富的管理農業生產的經驗。鑒于信得省是一個農業條件優良的地區，這些官員應該能發揮很大的作用。    至于商業方面，周瑯許可亨利皮特可以從中國，甚至西方國家招募他青睞的人員，按照他的方式建設卡拉奇港口，周瑯甚至建議亨利皮特可以高薪從東印度公司挖掘人才。    周瑯是以中國東印度公司股東的身份，在跟亨利皮特商議的，但周瑯現在已經是中國皇帝，公司的授權是他下發的，他的建議，亨利皮特不能不考慮。    但這個急于求成的英國貴族，心里未必服氣，現在這個人太重要了，周瑯不愿意把亨利皮特逼急了。    因為他是一個英國人，英國首相的弟弟，在東印度公司擁有很大話語權，這極有可能會把英國勢力招惹進來，現在就在印度跟英國人硬拼的話，周瑯覺得勝算幾乎沒有。而且英國東印度公司的總督又換人了，還換上了一個強勢的韋爾斯利爵士，此人家族背景相當強大，他弟弟叫做威靈頓。他帶著弟弟和弟弟的軍隊一起來印度，然后幾年前發動了第四次邁索爾戰爭，將邁索爾這個印度南部的強敵給殲滅吞并了。    但之后韋爾斯利看中的目標，是印度主大陸中部地區的馬拉特聯盟，這是一個比邁索爾更加強大的對手，強大到名存實亡的莫臥兒王朝皇帝已經淪為他們的傀儡，馬拉特聯盟可以公開的在印度首都德里征稅。    韋爾斯利跟信得省之間隔著一個馬拉特聯盟，暫時不太可能向信得省擴張，另外英國正在歐洲陷入反法同盟戰爭中，也不可能向印度足夠的兵力。韋爾斯利不可能不考慮中國的因素，所以雙方爆發沖突的可能很小。    但如果亨利皮特去邀請韋爾斯利，對方也絕對不會介意吞下信得省，畢竟怎么看新來的中國東印度公司的擴張，將來都是英國東印度公司的競爭對手，對韋爾斯利這樣的政治人物來說，不可能沒有這點遠見。    如果亨利皮特不愿意英國東印度公司介入，以他的身份背景，倒是更有可能讓東印度公司在產生野心的情況下，也保持克制。最后可能是跟中國公司合作，而不是爭奪。    所以周瑯現在對亨利皮特即不放心，又很難找出一個比他更合適的人，對這樣的核心員工，一貫的方式只能是高官厚祿的拉攏，而不能讓他跳槽了。    所以在壓制了一下亨利皮特擴張野心之后，周瑯馬上提出，支持亨利皮特成為中國東印度公司總督，在印度將擁有絕對的權力，類比英國東印度公司的英國總督。并且告訴他，關于信得省的問題，原則上是支持他的，因此支持他將公司的財力用于對信得省的后期征服。周瑯愿意派出成熟的軍官，幫助他在信得省組建一只當地人的軍隊，用來進行征服戰爭。    倆人最終談妥了，亨利皮特同意接受周瑯派出文職官員去管理公司領地內的農業開發，而他將全權主導商業開發。公司將在未來五年內不向股東分紅，利潤全部用來組建本地武裝力量，周瑯軍事援助，包括派遣軍官和出售武器。    亨利皮特也決定離開中國，到卡拉奇履職，在哪里建立中國東印度公司的印度大本營，或者叫首都。而管理委員會將繼續留在中國，亨利皮特將派出一個代表在三人委員會中代表他，管理委員會將負責全權拓展公司在中國的商業業務，盡量為公司發展長期支持。    周瑯也很快就履行承諾，甚至迫不及待的開始行動。    從中國派遣官員，這對他來說，意義太重大了。    周瑯一直堅信，任何一個國家，民族的擴張，最終都會歸結為文明的擴張。中國文明向來不是一個擅長擴張，不是一個熱衷于擴張的文明。歷朝歷代甚至嚴**籍出口，因為中國文明是農業文明，帶有濃厚的小農思想，他自傲，覺得自己的一切都是好的，所以不想把自己最好的東西跟別人分享。而中國又是一個推崇文人的文明，所以認為最珍貴的東西就是那些文人們寫作出來的書籍。把賜予書籍，當作是一種恩典。    所以文成公主進藏的時候，可以帶去大量的典籍，但在對外貿易中，是嚴查書籍出口的，日本長時期熱衷于從中國走私各種書籍，就是因為很難得到的原因。    在這種文明觀下，中國文明的輸出，大多數伴隨著中國移民的輸出，而歷代王朝又是不鼓勵移民的，一切的一切，造成中國文明在擴張上遠不如印度。真正中國文明圈的國家，其實就四五個，朝鮮算一個，越南算一個，琉球算一個，日本還保留了大量本國的特色，只能算半個。而印度文明早就擴張到了中國的家門口，緬甸、暹羅兩國，受印度文明影響，遠大于中國文明。    甚至連中國自己，都被印度人輸出了文明，比如佛教完全是一個印度來的宗教。    但周瑯始終堅信，這絕不是印度文明在歷史上比中國更高級的原因，而是中國文明不善于輸出。在古典時期，文明的輸出手段，最有力的工具就是宗教的傳播。可中國本土宗教很不擅長這點，更熱衷于跟政權結合，獲得資源，而不是通過民間擴張的方式來發展。所以中國的儒教占據了政治思想，道教們獲取君王的信賴。民間反倒被印度來的佛教占據了老百姓的頭腦。    但是宗教的強勢，并不意味著一個文明的絕對強勢，如果這樣算的話，猶太人才是最厲害的文明，因為猶太教是基督教和回教的源頭。可顯然猶太文明，不具備跟中國文明相提并論的資格，盡管猶太人很出色，但在文明程度上，他們始終是依附于別的文明的。    這次周瑯向印度派遣官員，就是一次逆向的文明輸入，能否成功輸出，關乎中國文明是否真的更優秀。

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