六耳獼猴當(dāng)下頭應(yīng)道：“某也正有此意！”
當(dāng)下袁洪揮棍來打，六耳獼猴也取棍相迎。
兩棍相交，只聽“啪”的一聲，袁洪手中木棍經(jīng)受不住，斷為兩截。
六耳獼猴哈哈大笑，收了棍棒道：“你怎使這種兵器，經(jīng)得甚事？我不占你便宜，我們空手比過。”
六耳獼猴收了兵器，兩猴徒手相拼。
袁洪天生神力，身具**玄功，雖然修行日淺，卻也戰(zhàn)力驚人。
六耳獼猴至洪荒時(shí)便已得道，混跡巫妖二族之中，見識過人，道行高深，武藝非凡，漸漸卻是占了上風(fēng)。
那袁洪看看不敵，心下一急，使出玄功變化之術(shù)，將天地五行之物一一變來，一時(shí)神通無數(shù)。
六耳獼猴心下稱異，發(fā)出上清仙光護(hù)住全身，將六耳神術(shù)展開，瞬間鎖定袁洪真身，把手一招。
只見一道紅光閃過，正自大發(fā)神威的袁洪被一根紅繩捆的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，一頭摔在地上。
那袁洪使盡本事，敵不過六耳獼猴，掙扎著翻過身來，一把吐出口中泥土，驚異不定地看著六耳獼猴，卻是不發(fā)一言。
六耳獼猴嘿嘿一笑，道：“今日切磋，我等俱收益良多。道友可在梅山住下，眾兄弟們熱熱鬧鬧地在一處，豈不是好。”
著抬手收了紅繩，拉著袁洪率先走進(jìn)洞府。
袁洪本在梅山出生，今被六耳獼猴打敗，暗自下決心要努力趕上。又見六耳獼猴神情真摯，心下卻也并不記恨。
遂在梅山安心住下，每日勤練玄功，又與六耳獼猴等共論道法。
那六耳獼猴身為慕白元神之軀弟子，侵淫截教道法日久，一身法力早已是大羅金仙上乘，修為見識豈是袁洪等人可比？
漸漸袁洪亦被六耳獼猴所講道法吸引，心知就算自己將**玄功練成，論道行見識也絕對比不過六耳。當(dāng)下便絕了爭奪山大王的念頭，對六耳獼猴也開始恭敬起來。
梅山這一眾妖族至此越發(fā)和睦，漸漸興盛起來。
六耳獼猴不愿出風(fēng)頭，就由袁洪、金大升等七妖連結(jié)起來，號為梅山七大王。于是遠(yuǎn)近聞名，周圍零散妖族紛紛來投。
六耳獼猴抽空回了流波山，將梅山之事告知慕白元神之軀。
慕白元神之軀遂道：“那袁洪所學(xué)乃是西方教接引準(zhǔn)提二人借鑒巫族玄功變化而創(chuàng)出的一套功法，名叫**玄功。此功極盡天地萬物之變化，以巫族練體之法與道門術(shù)法相結(jié)合，乃是巫妖道門神通、體術(shù)、道法集大成之作。號稱練到極致即能以力證道，自然非同可。”
六耳獼猴驚羨地道：“西方教竟有如此神奇功法！圣人神通果然不凡。”
慕白元神之軀見六耳獼猴如此模樣，冷笑道：“西方教有**玄功，我道門也有九轉(zhuǎn)玄功，威力只在**玄功之上，你也莫要艷羨，此術(shù)雖強(qiáng)，其所謂以力證道也不過鏡花水月而已。以力證道何等艱難！盤古開天辟地，其力可謂曠古爍今，終不為天道所容，反倒成全了三清。巫族精修玄功戰(zhàn)技，當(dāng)年的十二祖巫神通蓋世，何等風(fēng)光，卻又有誰能以力證道？而且將精力放在玄功的練習(xí)上，道行進(jìn)境勢必遲緩。雖能爭一時(shí)之勝，卻終非修行正道。”
六耳獼猴眨巴了一下眼睛，望著慕白元神之軀道：“雖如此！但成圣本就是十分艱難的事。而且道祖有言，天道之下圣人只有九位。其他沒有證道希望的修士，欲在歷次大劫之中保住性命，將武技神通提升一下，卻也不失為一個(gè)好辦法！”
慕白元神之軀見六耳獼猴兩只眼睛亮晶晶地看著自己，眼中滿是希冀。
不由啞然失笑，心下卻也暗暗認(rèn)同六耳獼猴之言。
心下思量一番，遂道：“你所也是。你若想學(xué)，我去求師尊通天教主傳下九轉(zhuǎn)玄功給你便是。多一份本事，也算多一分保障。只是你道行已經(jīng)很高，再學(xué)九轉(zhuǎn)玄功卻不知還有沒有效果。”
六耳獼猴喜道：“如此甚好！師傅快去取來。弟子在此等候！”
慕白元神之軀笑道：“看你那猴樣！為師這便前去為你求來。你先去與幾位師弟見見面吧！”
六耳獼猴頭應(yīng)允，慕白元神之軀縱云而去，徑往金鱉島求見通天教主，備言欲為門下求九轉(zhuǎn)玄功之意。
通天教主道：“九轉(zhuǎn)玄功雖強(qiáng)，非天生神異之人不可學(xué)。唔……，你門下倒確有一人可以一試，今便賜與你罷了。”
言罷，將九轉(zhuǎn)玄功修行口訣傳與慕白元神之軀。
慕白元神之軀謝辭而去，回了流波山將九轉(zhuǎn)玄功教給六耳獼猴，囑其回梅山好生練習(xí)，并盡力教導(dǎo)袁洪等七妖，已備后用。
六耳獼猴應(yīng)著，當(dāng)下滿意地駕云而去。
卻人族鯀受命治水，用圍堵的辦法，歷經(jīng)九年，收效甚微，洪水不時(shí)決口，百姓日日驚惶。
闡教一眾金仙亦無計(jì)可施，四方百姓心生怨憤，紛紛要求嚴(yán)懲治水無功的鯀。
舜帝于是巡視天下，所到之處，哀鴻遍野，心知必須要做一個(gè)交代了。
于是昭告天下，責(zé)鯀失職之罪，處死于羽山之郊，百姓心中的憤怒這才平緩下來。
然而舜帝也知道這只是暫時(shí)的，若洪水不能得到有效的治理，百姓將繼續(xù)受苦，天下始終不會安寧，當(dāng)下便著力尋找可以繼任鯀治理洪水之人。
四岳之長稟曰：“論治水的能力，鯀是所有人中最高的。今鯀已亡，其子禹拜截教仙長為師，道術(shù)非凡，能力出眾。更兼有神人相助，可以繼鯀之位，治理洪水。”
舜帝也知鯀治水實(shí)在是盡了心的，為治水長年累月不回家，還冷落了嬌妻幼子。只是方法不對，沒能成功。當(dāng)下道：“既如此，可叫禹來，由我當(dāng)面考校一番。”
使臣傳旨到禹家，禹長聲大笑，其聲悲嗆。拈香遙祭其父，三叩而起，即領(lǐng)旨而去。
至帝宮見舜，舜親自考察禹的能力，見其果然膽識過人，當(dāng)下大喜，即命禹繼鯀之位，領(lǐng)生殺褫奪大權(quán)而治水。
大禹領(lǐng)著父親舊臣皋陶、后稷、契、益等人治水，當(dāng)下焚香請師長相助。
多寶聞之，領(lǐng)著金鱉島一眾師兄弟下山，大禹接著不提。
卻云中子等闡教修士見鯀已亡，禹繼任治水，用截教仙長為臂助。卻對自己等人視而不見，心中頗不是滋味。當(dāng)下云中子與南極仙翁商議，二人帶著闡教門人黯然回了昆侖山。
大禹受命，仔細(xì)研究了父親治水失敗的原因，認(rèn)為堵不如疏。當(dāng)下在多寶等人幫助下，請見黃河之神河伯，求得記錄了天下水文地理圖形的河圖。依圖治理水患，疏導(dǎo)山川，成效立顯。
多寶又從百寶囊內(nèi)取出一件寶貝，名叫避水劍。因大禹治理水患，常出入湖澤之中，水中又多厲害精怪，故將此神兵賜與大禹防身。
當(dāng)下大禹領(lǐng)著截教一眾真修遍查天下，觀山川走勢，對照河圖所載地形，心中對如何治水越加熟稔，由是信心大增。
卻大禹治水，經(jīng)歷數(shù)年之功，洪水漸漸受到控制。雖仍然兇猛，卻不再四溢橫流，天下稍安。
那大禹卻已年幾近三十，孑然一身。身邊親友遂熱心為其張羅婚事。大禹思及身后繼嗣，心中也盤算著早日成親。只是治水艱難，無暇顧及此事。
一日觀察山川地理，恰好行到涂山地界。聞當(dāng)?shù)厝搜裕捍松街杏猩衽烂步^倫。禱而告之，則每有應(yīng)驗(yàn)。
當(dāng)下大禹進(jìn)山察看地理及山川走勢。山中林木茂盛，大禹竟與下屬走散，一時(shí)迷路山中。看看天色已晚，大禹道法在身，也不著急，只顧察看地形。
山中夜晚朗月星稀，大禹就著月光行于林中。不覺微感疲勞，遂輕舒一口濁氣，正要施展道法尋路而回。卻聽一人道：“佳客遠(yuǎn)來，恕我等招待不周！請入寒室稍息，妾當(dāng)奉肴相待。”
其聲婉轉(zhuǎn)，有如鶯啼，甜美潤耳，扣人心弦。
大禹聽得這個(gè)聲音，心中微動(dòng)。
轉(zhuǎn)頭望去，只見一白衣麗人俏生生地站在林中，兩頰酡紅，端莊大方。
大禹也是叱詫風(fēng)云的奇男子，一見之下竟心神俱失，迷迷糊糊地就跟著前面佳人離去了。
待隨著走了幾步，大禹終究心志堅(jiān)定，猛然回過神來。大喝道：“你是何人！為何在此？”
那白衣麗人回頭嫣然一笑，道：“佳客勿驚！妾本狐族，閨名女嬌。居此山中，未嘗惑人。因見你為治水勞累奔波，故而相邀，并無異心。”
原來這女嬌乃是青丘山九尾靈狐一族，因族長涂山避居北俱蘆洲，青丘山也關(guān)閉山門，靈狐一族不再現(xiàn)世。
然而卻也有些青春年少的族人耐不得寂寞，離開山門獨(dú)自在外闖蕩。
這女嬌便是其中之一。
其出了青丘山，行至涂山，見山明水秀，又與族長名字相合，便住了下來。
今與大禹相見，也算是天賜良緣。
大禹見女嬌言語真摯，心下稍安。又見其姿容絕色，明艷動(dòng)人。戒心一去，愛慕之心頓起。
遂謙遜一番，當(dāng)下隨著女嬌徑往其居所而去。
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