當(dāng)下大封星君，慕白元神之軀門下黃天祥、雷震子、蘇全忠俱都在內(nèi)。

    姬昌為中天北極紫微大帝，即紫微帝星。

    闡教門下上榜的一眾普通門人如鄧華、蕭臻、李常等人也都在斗部，為群星惡煞，另有楊戩等闡教三代門人也入斗部填了些缺位。

    另封太乙真人、赤精子二人各為一方天帝。

    只有二十八宿星官，實在難封，不得已之下，只得隨意在臺下指了二十一名截教門人，加上慕白元神之軀身后二十八宿大陣之中的七名弟子，共成了二十八宿星官，其中便包括奎木狼，亦是肉身成圣。

    如此分封完畢，十五個名額便去了十一個。

    當(dāng)下姜子牙又封了趙公明為財運正神，碧云仙子、瓊宵二人與碧霄共為感應(yīng)隨世仙姑。

    隨后又是元帥、將軍、西方護法、五方豆神等等一大通，及至將飛廉、惡來封了冰消瓦解之神。

    姜子牙把手中玉符金冊一放，手中揮舞打神鞭大叫道：“截教流波山門下申公豹上前聽封！”

    申公豹聞言一驚，隨即嘿嘿一笑，上前跪聽冊封。

    姜子牙道：“敕封爾執(zhí)掌東海、朝覲日出、暮轉(zhuǎn)天河、夏散冬凝、周而復(fù)始，為分水將軍之職。還不領(lǐng)命謝恩！”

    申公豹聽得心下一緊，暗罵這姜子牙也封得太狠了，一天到晚、一年四季竟無片刻休息之時，況且還要周而復(fù)始，如此哪還有片刻安寧?

    心下不忿，謝了封誥，起身便譏諷姜子牙半生修行，到頭來一場空，還不是得墜入輪回！

    因笑道：“你既封神，何不將自己也封個肉身成圣，如此豈不免了輪回之苦！否則你若萬一投入了畜生道，來世你那玉虛宮圣人可就認(rèn)不得你了！”

    且姜子牙封神，以流波山門下柏鑒始、又以流波山門下申公豹終，先折柏鑒立威，后辱申公豹出氣。慕白元神之軀雖知這本就是原本該他二人的封號，心中卻也著實不太舒服。但看看封神之劫馬上就要結(jié)束，也只好暫且忍一忍，挨過這段再。

    當(dāng)下封神完畢，慕白元神之軀等截教門人也不等姜子牙將最后的敕詞念完，徑自騰云駕霧離開，齊回金鰲島去了。

    眾人到了金鰲島，入碧游宮，各自尋位置坐下。就聽趙公明道：“今日封神，貧道與金靈圣母、兩位妹妹俱有封誥，日后便當(dāng)掌理職司。看來今后廣開山門，傳承教義之事只得落到慕白師弟、無當(dāng)圣母、羽翼仙你等三人身上了。”

    慕白元神之軀連道：“自當(dāng)盡力，師兄放心！”

    眾人俱在金鰲島中商議，此時的元始天尊卻手捧封神榜和太上老君一起上了紫霄宮，向鴻鈞道祖交旨。

    二人見了鴻鈞道祖，拜倒：“弟子奉命主持封神，今已完成，所封八部三百六十五路周天清福正神，八萬四千群星惡煞俱已全部歸位。請老師查驗！”

    鴻鈞道祖只淡淡地了下頭，示意原始與老君二人坐下，這才緩緩地道：“自人族出世至今，歷三皇五帝，夏商兩朝，幾經(jīng)治和、亂離，已積累了足夠自立的經(jīng)驗和能力。大道分天地人三才，人族身為天地主角，不可久在仙神兩道修士的羽翼護佑之下，必使之完全獨立，成為真真正正的天地主角方才使天地人鼎立而圓滿。”

    太上老君執(zhí)掌人教，當(dāng)下問道：“如何才能使人族真正獨立！”

    鴻鈞道祖道：“如今仙凡兩道混居，凡人慕仙道神術(shù)、修士慕人間榮華，至令仙道領(lǐng)導(dǎo)人道。凡人所遇事，不論大賢愚對錯，盡皆禱告于神靈，求的庇佑，此非人道自立之真意。若要人族獨立自主，首先便要仙凡分離。具體如何，你們幾位圣人商量著辦吧！”

    太上老君與原始天尊領(lǐng)命，自思：若要仙凡分離，便要分別約束修士與凡人。但天地如此廣大，散修、西方、道門、妖族、血海阿修羅、九幽鬼道等等互不統(tǒng)屬，況且凡人中也有許多與修士有著扯不清的關(guān)系，如何才能使仙凡兩道分離？

    二人思慮良久，就聽老君道：“只今最好最省心的辦法便是將仙凡兩道分隔兩地，斷絕之間的聯(lián)系，則百十年后，人族將不復(fù)知仙道為何物，自然便仙凡分離了。”

    原始天尊聞言喜道：“此論甚高！然四大部洲修士處處可見，該將一眾普通人族分置何處？”

    太上老君笑道：“天地間自有許多星辰列張，幾次天地大劫，洪荒大地分崩離析，飛出許多版塊游離在星空之中。今人族經(jīng)歷天地大劫，所余不過數(shù)百萬眾，便將之一并移入一顆適合生存繁衍的星辰之上，從此設(shè)下結(jié)界，禁止修士隨意前往走動，放任人族自行成長壯大。則人族自立可期也！”

    原始天尊聞言頭道：“若有朝一日人族能憑自己的本事跨出所居的星辰，回到四大部洲，則人族方可謂真正獨立，成天地人三才鼎立之勢。”

    當(dāng)下二人計議定，自去紫霄宮稟報了鴻鈞老祖。

    洪鈞老祖也頭認(rèn)可，乃發(fā)下法旨，詔女媧娘娘、接引、準(zhǔn)提等一并到紫霄宮，通天教主也出。

    六人領(lǐng)了道祖法旨，自去天地間尋訪最適合人族身存繁衍之地。

    最后，選中了一顆蔚藍的星球，一應(yīng)布局山川海洋竟與四大部洲極為相似。

    六圣大喜，當(dāng)即達成了共識，共同施展**力于一夜之間將所有普通人族及其建筑、生活、生產(chǎn)工具等全部移到了這顆藍色星球之上。

    圣人**，非同凡響，眾人一夜之間轉(zhuǎn)換了生存環(huán)境，卻都懵然不知。

    有少數(shù)心智聰慧，學(xué)識淵博之人通過查看星象及山川走勢，發(fā)覺了不同，最終卻也無法解釋，只得自行修改了天文歷法，時間刻度等等來適應(yīng)新的環(huán)境。

    慕白元神之軀看著事情發(fā)展經(jīng)過，心中頓時生出幾許荒謬之感，想當(dāng)初人類一直堅信天圓地方，甚至因此產(chǎn)生爭論，導(dǎo)致殺人放火之事發(fā)生，最后才得出結(jié)論：地球是圓的！

    媽媽的，地球也是一顆星辰，自然是圓的。

    但是，盤古開天辟地所生出的大地那就是一片平坦的啊！

    天圓地方這是天地開辟以來，所有大能為、大神通的仙圣巫妖所共見，哪是虛妄的！

    不周山倒塌之后，天搖地動，女媧煉石補天，斬玄龜取其四足煉制撐天巨柱這些事可都是慕白元神之軀親眼見證了的，哪還有什么疑惑。

    不過，經(jīng)歷此事，他卻開始懷疑起自己所生活的地球，懷疑起那顆穿越而去的鬼星。

    鬼星，真的存在嗎？會不會也是一樣的存在？又或者，那個傳中的雨仙界本就是一個虛無，就連冷雨也只是其中的一個虛幻而已。

    慕白元神之軀搖搖頭，將腦中的胡思亂想剔除，徑自領(lǐng)著一眾同門靜修了去。

    且人族舉族被遷到地球之上，當(dāng)然那時候還不叫地球，人皇姬發(fā)這一日在鸞殿之上接受百官朝拜，隨后便大封諸侯。

    最后將伯邑考封為樂王，封地在偏遠的南方濕瘴之地，伯邑考無奈只得聽封去了。

    姬發(fā)還欲發(fā)配蘇護，奈何蘇護擁兵二十萬坐鎮(zhèn)冀州，雄霸三關(guān)之險，姬發(fā)亦不敢逼迫太甚，只得勉強封了蘇護繼續(xù)做他的冀州侯，自成一國了事。

    數(shù)十年后，蘇護終老，所轄之東伯侯領(lǐng)地方才漸漸被朝廷侵吞，最后只保留了冀州一地。

    周朝建立，因西岐城早先地脈被打散，龍氣已泄，乃定都鎬京。

    姬發(fā)駕崩之后，周公輔政，定禮樂立國之道。

    所謂禮，便是等級制度，天子、諸侯、公卿大夫、士、貧民，各個等級之間規(guī)矩森嚴(yán)，禮制嚴(yán)謹(jǐn)，下對上該如何、上對下該如何，半不容逾越。

    所謂樂，便是思想教化之術(shù)，因為禮制的嚴(yán)謹(jǐn)導(dǎo)致人與人之間是不平等的，不免就會有些矛盾，緩解矛盾的手段便是用教化之術(shù)來奴化萬民，使各安于制度的約束。

    禮樂治國之道乃是人族擺脫神權(quán)至上的開端。

    在此之前夏商兩朝、甚至三皇五帝時代，人類每有大事務(wù)俱都禱告于天，祈求神靈決斷，祭祀犧牲不斷。

    從周公起，人類方才算是真正有了自己的制度方略，解決事務(wù)的規(guī)矩，教化育人的方法。

    禮樂治國之道也算是闡教教義在人族思想上的傳承和體現(xiàn)。通篇充斥著等級概念，在這種制度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人頭地那是千難萬難，一但有人有任何舉動與禮制有違，則立即被打落凡塵。

    不但如此，還要輔以教化，讓所有人都認(rèn)同人生來就是不平等的，那些諸侯大夫們生來就高人一等，理應(yīng)享受，剝削平民百姓，而平民百姓就應(yīng)該心愿誠服地被剝削，還要歌功頌德。

    這當(dāng)然不是禮樂治國之道就是萬惡的，相反它是有劃時代的積極意義的。

    但這種思想也不能持久，人族一旦擺脫神權(quán)的束縛，思想解放出來，又豈能在聽你一家之言？

    況且這種制度將天下人才阻攔于權(quán)利之外，既沒有參政的權(quán)力，也沒有政治上的地位。久而久之必然引起天下不服，于是不到百年，禮崩樂壞，冀州侯蘇護后人率先舉旗聲稱不愿奉行禮樂愚民之道，周王朝派兵征伐，眾諸侯各懷私心，俱都不出力，戰(zhàn)事綿延不絕，周朝威信大降！

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。