如此數(shù)次，血海終不能占得半分便宜，反而傷亡慘重，皈依佛門的絡(luò)繹不絕。冥河老祖無(wú)奈，只得施法關(guān)閉了血海與外圍的聯(lián)系，嚴(yán)防死守不出。
且西方擊敗冥河老祖，傳道之路再無(wú)大的阻礙，便使慈航觀世音菩薩、文殊、普賢等人四處傳道，以靈山為中心，佛門勢(shì)力漸漸擴(kuò)展到整個(gè)西牛賀洲。將各類妖王、阿修羅族殘余、一眾散修等等不愿皈依西方教的統(tǒng)統(tǒng)趕入深山之中。
看看西牛賀洲漸平，如來(lái)佛祖乃將佛陀法戒喚來(lái)，對(duì)其道：“今我西方諸事俱平，當(dāng)往東土傳道。你可先行，以探東土之民對(duì)我佛門態(tài)度如何！”
法戒領(lǐng)命，徑往東行，來(lái)至人間。
時(shí)值東漢中期，百姓素知有道門，不知有西方佛教。及至法戒等將佛骨舍利東來(lái)，眾人皆相傳乃是當(dāng)年老子西出函谷化胡為佛所創(chuàng)立的宗派，遂不排斥，漢帝更命作寺廟享祭瞻拜。由是佛門東來(lái)，毫無(wú)阻礙便站穩(wěn)了腳跟。
此后，如來(lái)佛祖陸續(xù)命馬王佛馬元，定光歡喜尊者等東行傳道，佛門勢(shì)力漸漸擴(kuò)大。那定光歡喜尊者實(shí)際便是長(zhǎng)耳定光仙，當(dāng)年雖被通天教主下令萬(wàn)雷轟而死，真靈入了封神榜。但此后姜子牙封神，原始天尊亦素來(lái)看不起此人，便道此人與西方有緣。當(dāng)下封了他個(gè)官，命輔弼西方教典，如魔家四將一般。
要知真靈封神，是沒(méi)有辦法成圣作佛的，法力道行也不能通過(guò)修煉來(lái)增長(zhǎng)。微一的辦法便是努力于職司，通過(guò)接受香火功德來(lái)凝煉元神。長(zhǎng)耳定光仙入了西方，每日聽講大道卻也不甚專心，唯其本性善淫，倒是給他意淫琢磨出了一套功法，足可延年益壽，強(qiáng)身健體，與道門雙修之法頗有異曲同工之妙。
接引準(zhǔn)提見其如此，也只淡淡一笑，顧謂此手段亦可用來(lái)教授萬(wàn)民，使陰陽(yáng)調(diào)和，家業(yè)興旺，益壽延年，足可輔助西方大興了，也算是一個(gè)支流。
此時(shí)西方欲要東進(jìn)傳道，當(dāng)下如來(lái)佛祖也順便命定光歡喜尊者將歡喜禪之道傳入。
此時(shí)西方傳道尚還心翼翼，傳的是乘佛教，也就是老子化胡為佛那一套，生怕引起什么反彈，致生意外。
及至后來(lái)，見東土之民俱都欣然接納，這才慢慢又將別的教義流派傳入東土。
于是達(dá)摩東行，一手開創(chuàng)東土禪宗，佛門漸漸廣為流傳，遍布東勝神洲處處，大興之勢(shì)已然成矣。
然而佛門此時(shí)在東土卻又不查時(shí)事，還以為是在建立佛國(guó)。除了朝廷賞賜的田地之外，還將一眾信徒所布施的錢財(cái)用來(lái)廣置田地，并為諸佛廣造銅像，大塑金身。最繁盛的南北朝之時(shí)，天下土地十之七八均歸佛門，百姓無(wú)地可種，盡皆依附寺廟，成為佃農(nóng)，朝廷戶口賦稅等大為流失。而佛門獨(dú)富，猶不知收斂。
于是天下有識(shí)之士無(wú)不忌憚怨恨。奈何無(wú)為而治者高坐堂上談玄論道，不治國(guó)事。禮儒之脈自己就是斂財(cái)聚地的所謂士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理論，坐視佛門兼并天下土地而不管。
慕白元神之軀在山中聽得佛門如此肆無(wú)忌憚，心中大怒，然而既然老君與原始都不出手，自己一個(gè)晚輩又何必出手？況且一旦出手，豈不是又為他兩家做了馬前卒，徒自落入算計(jì)。
因此約束眾門人，安坐不動(dòng)，靜等那兩家如何處置，看看太上老君是不是真的任由西方占據(jù)東土而無(wú)動(dòng)于衷。
然而慕白元神之軀終是失算了，他儒門弟子并法家弟子如此之多，況且因?yàn)槿说廓?dú)立，這些門徒雖然學(xué)習(xí)的是截教教義，但實(shí)際上身為仙道的慕白元神之軀等人并沒(méi)有上好的辦法可以遙控命令，能夠受到關(guān)注的門人畢竟只是少部分，因而慕白元神之軀雖有意不管，卻也沒(méi)有太好的辦法可以約束人族中的普通門人。
況且法家講究依法治國(guó)，法儒傳承于孟子，講究以天下為己任，養(yǎng)一身浩然正氣，是所謂進(jìn)亦憂退亦憂，而非只是窮則獨(dú)善其身。孟子之道，慷慨赴義，是不能有半分退縮的。
前時(shí)法家眾人雖見佛門侵土之弊，但那也是以錢購(gòu)買，或是一眾愚民自愿供奉給佛門的，少有強(qiáng)取豪奪之事，因而法家頗有些無(wú)從下手。而法儒因其治世理念不為帝王和一眾世家大族所喜，故而兩方合力將之拒于權(quán)力之外。因而法儒門人雖四處奔走，強(qiáng)烈呼吁，奈何手中無(wú)權(quán)，卻也毫無(wú)辦法。況且若是真的相斗，一眾普通門人又怎么斗得過(guò)佛門修士呢？
及至佛門真的將天下土地蠶食鯨吞殆盡，眼看著東勝神洲就要變成另一個(gè)西方極樂(lè)世界，成為完完全全的佛國(guó)了，太上老君終于坐不住了，借巡游天下為名晃悠悠地來(lái)到流波山。
慕白元神之軀聞聽老君到來(lái)，心下既驚且喜，打定主意今番要獅子大開口了，當(dāng)下卻也連忙領(lǐng)著流波山一眾門人出山來(lái)迎接，取果奉茶相待。
老君抬眼觀看了流波山中景致，笑道：“你這里倒還的確不錯(cuò)，比之一眾二代弟子的洞府要強(qiáng)的太多了，我那兜率宮也要稍遜三分啊！”
慕白元神之軀笑道：“太清圣人的兜率宮中除了一個(gè)丹爐便只有滿屋子的丹藥等物，論及景致那自然是不能和弟子這凡塵洞府相比的。但其中精微奧妙，卻著實(shí)令弟子羨慕非常。”
老君笑道：“你是羨慕我那滿屋子的仙丹吧！你自己又不是不會(huì)煉，閑暇之時(shí)也開爐煉制幾壺也就是了。”
慕白元神之軀嘆道：“可惜最好的終究是不會(huì)，奈何奈何！”
老君聞言失笑道：“當(dāng)日你在我八景宮，除了九轉(zhuǎn)金丹之外，一眾丹藥煉法俱都學(xué)全了。莫非你還要將我看家本領(lǐng)俱都學(xué)去方才罷休么？你可真是貪得無(wú)厭了。”
慕白元神之軀笑道：“技多不壓身！若是哪天我流波山遭了無(wú)妄之災(zāi)，突然敗落了，會(huì)煉幾顆丹藥終究也能博得一席之地不是。”
老君聞言淡淡地掃了慕白元神之軀一眼，再不開言，只顧低頭品茗。
慕白元神之軀也不先開口人間之事，著急也輪不到他，當(dāng)下一味只邀請(qǐng)老君在流波山中為眾門徒開講大道。
老君卻不過(guò)，也就講了兩個(gè)時(shí)辰。
慕白元神之軀尚不滿足，還要請(qǐng)老君再講。
老君道：“今日天晚，待來(lái)日得空，你可率門下一齊到我兜率宮聽講，今日就免了吧！”
慕白元神之軀聞言，方才罷休。
當(dāng)下慕白元神之軀將六耳獼猴、高明、高覺(jué)、倉(cāng)頡、伶?zhèn)悺⒐砉茸拥热司愣即虬l(fā)回去靜修去了，獨(dú)獨(dú)把孟子留了下來(lái)，對(duì)老君笑道：“此便是一手開創(chuàng)了法儒學(xué)的人族孟圣。”
老君聞言，也微微頷首為禮，孟子連忙稽首還禮。
老君轉(zhuǎn)頭對(duì)慕白元神之軀道：“九轉(zhuǎn)金丹煉制之法，我可以傳給你。”
慕白元神之軀聞言一愣，笑道：“弟子其實(shí)意不在此！”
老君聞言沉默一陣，道：“地星之上的人族終須獨(dú)立，此時(shí)是為傳教，故而各家都入人族，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但三界各家的目光終究還是要轉(zhuǎn)回到四大部洲之上。況且現(xiàn)在四大部洲殘余的人族經(jīng)過(guò)千余年繁衍，又漸漸繁盛了起來(lái)。這部分人族不在地星，自然也就仍然還要受我等修士庇護(hù)。如此，我將南部瞻洲的一半交由你截教打理，如何？”
慕白元神之軀笑道：“那感情是好，然而南部瞻洲原本也不是我道門三教固有的地盤。老君雖是圣人，此舉卻頗有些慷他人之慨的意思呢！”
老君淡淡地道：“我道門三教自古以來(lái)便在東勝神洲，你截教自然也可以繼續(xù)傳道，我的意思并不是要趕你走。”
慕白元神之軀道：“可惜有原始天尊在，我截教在東勝神洲也難得有太大發(fā)展。今大師伯只要同意我截教在東勝神洲保留幾個(gè)道場(chǎng)，并將沿海一片任由我截教傳道，闡教不得干涉，再有南部瞻洲一半。如此，弟子便滿足了。”
老君道：“你總算又叫了我一聲大師伯！也罷，這些都可以同意。如此，將南部瞻洲大荒山以西交與你，你可好生打理。”
慕白元神之軀聽到大荒山一名，心中一動(dòng)，隨即卻又愕然道：“大荒山以西太遠(yuǎn)，我截教門人均在海外，如何好管理？弟子只要大荒山以東便可。”
老君掃了慕白元神之軀一眼，不發(fā)一語(yǔ)。
慕白元神之軀也沉默以對(duì)。
半晌，老君終是因?yàn)槟喜空爸匏貋?lái)不是道門范圍，遂也不甚在意地道：“如此，便將大荒山以東歸你截教掌理。”
頓了頓，又掃了慕白元神之軀一眼，道，“其實(shí)你雖在我面前做出一副力爭(zhēng)的模樣，實(shí)際卻早就已經(jīng)在暗暗著手這些地方了，花果山那塊靈石之事，你以為我不知道么？”
慕白元神之軀聞言訕笑，故作不解，驚訝地道：“那花果山地處東勝神洲沿海，原本并不十分出眾。弟子見它突然靈氣充裕，花果繁盛，因而起了查看的心思。不想竟發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年女媧娘娘煉石補(bǔ)天所遺留下來(lái)的那塊靈石，實(shí)是機(jī)緣湊巧。原本弟子是打算找個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間將此靈石送還女媧宮的。今大師伯既有問(wèn)，難道這塊靈石還有什么關(guān)礙不成。”
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