慕白元神之軀生恐引來(lái)別人覬覦，連忙施法收了。
走出藤屋，拜了三拜，方才離了扶桑神木樹(shù)根，回到地表。
慕白元神之軀因見(jiàn)東皇太一，引動(dòng)舊事，一時(shí)感慨萬(wàn)千。
卻也不動(dòng)，就這么手摸扶桑神木樹(shù)干，保持靜立姿態(tài)緬懷了良久。
忽轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)六耳獼猴在一旁抓耳撓腮，一副想要叫醒自己卻又有所顧忌的表情。
慕白元神之軀道：“你怎么了？何事如此！”
六耳獼猴這才大叫道：“師傅你沒(méi)事吧！怎么突然就一動(dòng)不動(dòng)入定了去？弟子百般查探卻又不知詳細(xì)，著實(shí)心急！師傅，這扶桑樹(shù)可是有古怪，要不要弟子將他挖出根兒來(lái)看看？”
慕白元神之軀聞言，問(wèn)六耳獼猴道：“你一直在此，可有發(fā)現(xiàn)異樣？有他人來(lái)否？”
六耳獼猴道：“就只有師傅無(wú)故入定，其他并無(wú)異樣，也無(wú)人前來(lái)！師傅，可是有所發(fā)現(xiàn)？”
慕白元神之軀不置可否地了頭，對(duì)六耳獼猴道：“從今之后，當(dāng)好生看護(hù)這株扶桑神木。此乃太陽(yáng)星之靈，不容有失！好了，我們先回去再。”
慕白元神之軀與六耳獼猴回轉(zhuǎn)流波山，隨即將一應(yīng)禁制全都啟動(dòng)起來(lái)，吩咐六耳獼猴等人各自用功，無(wú)事不得打擾之后，便即閉關(guān)祭煉東皇鐘，并參悟東皇遺留下來(lái)的大道感悟。
借助東皇所傳，慕白元神之軀又隨即將星斗大陣布出，兩相對(duì)照，更加有從通天教主處聽(tīng)道所得，只覺(jué)以前一切障礙全都迎刃而解。
星斗大陣所有一切變化始末俱都了然于心，以前是知其然，現(xiàn)在卻已是盡知其所以然。
只覺(jué)前途一片坦蕩，道行如長(zhǎng)河奔涌，一日千里，日盛一日。
以前慕白元神之軀雖然也是斬了兩尸的修為，但斬尸是首重機(jī)緣，其次才是實(shí)力的。斬不了自身，即便把善惡兩尸盡皆斬卻了那也明不了什么！
遙想開(kāi)天辟地以來(lái)的那些大神通者，尚未有道祖?zhèn)飨碌臄厝C道法門(mén)之前，哪個(gè)又曾刻意追尋著要去斬什么善尸惡尸？
東皇、帝俊、鯤鵬、伏羲、十二祖巫、冥河老祖……等等，這些舉世公認(rèn)最接近天道的強(qiáng)大存在，又曾見(jiàn)有哪個(gè)斬了善惡二尸?
就連三清、女?huà)z等人，也從未見(jiàn)其有什么善尸惡尸存在。他們埋頭追尋的是對(duì)大道的感悟，考量的是心境修為的得失。而非是一味的法力積累，追求低層次的斬尸進(jìn)階。
就像你還在學(xué)習(xí)一加一等于二，人家卻是在研究一加一為什么等于二了。看起來(lái)兩者都是知道一加一等于二的，沒(méi)有什么差別，實(shí)際上卻是云泥之別。
以前的慕白元神之軀雖然斬了兩尸，似乎就要大道在望了，實(shí)際上卻還差得遠(yuǎn)。剔除了一應(yīng)法寶的助力，即便慕白元神之軀是斬了兩尸的修為，論法力積累，論對(duì)大道的理解感悟，卻仍然還是比不上多寶、比不上玄都、比不上刑天，更加遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上鎮(zhèn)元子大仙、鯤鵬、冥河等人。
當(dāng)然，若有一應(yīng)法寶在手，慕白元神之軀卻是不懼怕圣人之下的任何人的。
那個(gè)時(shí)候的慕白元神之軀以自己與別人對(duì)照，心下卻是困惑無(wú)比的：難道斬三尸之法是走了彎路的么？難道道祖?zhèn)飨碌淖C道法門(mén)是在和門(mén)人弟子們開(kāi)玩笑？可惜心中雖是困惑，奈何通天教主卻已經(jīng)被禁在了紫霄宮，竟是無(wú)處可以尋找解惑之人。只得強(qiáng)按在心頭，欲待他日拜訪女?huà)z娘娘詢(xún)問(wèn)。此雖有門(mén)路，卻終究是不方便。
現(xiàn)今慕白元神之軀得了東皇太一傳承，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟著大道衍化生發(fā)之道，見(jiàn)識(shí)博大了、思路開(kāi)拓了，大道感悟日深，已漸漸向著真正的天道靠攏，這才恍然明白所謂‘大道三千，條條皆可證道’其中的真正含義。這是那些過(guò)來(lái)人剔除了一切斧鑿方法痕跡之后高屋建瓴的總綱式論。
道祖最后歸納的三條證道法門(mén)實(shí)際上都只是手段而已。
所謂斬尸，成固可喜，不成也沒(méi)有可悲傷的，其實(shí)不必要看得那么重要。
斬去善惡二尸雖也算是進(jìn)了一步，卻也并不明什么問(wèn)題，了不起是多個(gè)分身，打架的時(shí)候有個(gè)幫手，遇到危險(xiǎn)了有個(gè)替死鬼，悟道的時(shí)候少了善念?lèi)河脽⿶溃兊酶菀拙M(jìn)而已。
斬三尸的的確確是向著天道邁了一步，而且好處多多。
但，不修大道，一味追求機(jī)緣和法力的累積，那卻又是走了歧路。
修煉一途，悟道始終才是根本，其他每日用功積累法力，外出積累功德，盡心做事以尋求機(jī)緣等等莫不只是手段，是領(lǐng)悟大道的方法。
混元大道，是一條艱辛漫長(zhǎng)的道路。
這，就比如建立一個(gè)國(guó)家，對(duì)大道的感悟便如是具有指導(dǎo)意義的大政方針，而其他積累法力便如蓄養(yǎng)士馬、積累功德便如爭(zhēng)取民心、爭(zhēng)奪機(jī)緣便如與別國(guó)激烈交戰(zhàn)，攻城略地。這其中，你有什么樣的施政方略便先天的決限自身的發(fā)展空間。
此時(shí)的慕白元神之軀得了東皇太一傳承，只覺(jué)眼前豁然開(kāi)朗，大道已然清晰可見(jiàn)。
再回過(guò)頭去看自己先時(shí)的情況，只覺(jué)以當(dāng)初的對(duì)大道的理解，身邊又沒(méi)有通天教主可以隨時(shí)咨詢(xún)解惑，恐怕最多也就是斬了兩尸，之后便蒙頭亂撞，進(jìn)境龜速遲緩。這是個(gè)人格局所限，雖也可以慢慢積累摸索，但凡事事倍功半，時(shí)不我待啊！
只見(jiàn)他全身光芒閃耀，彩光盈盈流轉(zhuǎn)，顯出無(wú)數(shù)法相，或嗔或喜、或怒或悲，每一個(gè)角度看去，都各個(gè)不同，所謂無(wú)相無(wú)我，身與道合，算是真正進(jìn)入此中殿堂了。
到這個(gè)時(shí)候，他才算將多寶、玄都等人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后，進(jìn)而足可與冥河老祖、鯤鵬、伏羲和當(dāng)年的東皇太一、帝俊等人并駕齊驅(qū)了。
再加上元神之中的那一道鴻蒙紫氣，原本遙遙無(wú)期的大道已經(jīng)是抬首可望。
在洞府之中，只見(jiàn)他手捧東皇鐘，感念東皇太一造化成全之恩，不由感慨萬(wàn)千。
嘆息了良久，方才又將周天星斗大陣布出，將當(dāng)日東皇太一所傳的大道一一重新衍化，細(xì)細(xì)感悟。
一時(shí)間，只覺(jué)此中奧妙無(wú)窮，學(xué)之不盡，竟醉心其中，不知身外何事了。
不知過(guò)了多久，慕白元神之軀忽然心神一動(dòng)，側(cè)耳傾聽(tīng)了一陣，似乎有六耳獼猴的呼喚之聲傳來(lái)。
心神一動(dòng)，連忙收了陣法，將身上整理干凈，徑自走出閉關(guān)之地。
入眼，只見(jiàn)六耳獼猴、高明、高覺(jué)、倉(cāng)頡、伶?zhèn)悺①缗！⑻K妲己、孫悟空、敖春等人俱都聚在門(mén)外，一臉急切欣喜地看著自己。
慕白元神之軀不由疑惑地道：“你們不在各自的道場(chǎng)潛修傳道，何以聚在此處，有何大事發(fā)生么？”
六耳獼猴指了指山外，道：“確實(shí)是大事！我流波山都被人打上門(mén)來(lái)了。師傅你要再不出頭，我們可就連立足之地都沒(méi)有了。”
慕白元神之軀聞言，抬頭望了望山外，只見(jiàn)流波山護(hù)山大陣果然已經(jīng)全力運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)。
山外云霧之中，影影綽綽有無(wú)數(shù)人影。
不由大奇道：“何人如此大膽，竟敢來(lái)我流波山找事，活得不耐煩了么？”
六耳獼猴道：“除了佛門(mén)，還有哪家敢如此囂張！師傅，你這一閉關(guān)就是百年，我們遵從你的命令并不外出惹事。即便有外人主動(dòng)挑釁，只要不是太過(guò)分也都由他去了，南部瞻洲大宋國(guó)境也向佛門(mén)禪宗開(kāi)放了，算是給足了佛門(mén)面子了。誰(shuí)想佛門(mén)見(jiàn)我們一味退縮，竟步步緊逼了過(guò)來(lái)。借著一個(gè)鬧劇般的西游取經(jīng)，辱了人教辱闡教，折辱了闡教又折辱天庭，最后不知何故，又將目光轉(zhuǎn)向了我截教。先是設(shè)計(jì)令奎木狼喜歡上了一個(gè)不知從何處冒出來(lái)的妖冶仙子，此是觸犯天條，因而被情愛(ài)沖昏了頭的奎木狼竟就此下界為妖，當(dāng)時(shí)我們不知詳細(xì)，還以為是奎木狼自己的抉擇，遂不好干涉。誰(shuí)知卻被佛門(mén)逮住機(jī)會(huì)，派出佛陀將奎木狼很揍了一頓，奎木狼的妻子那個(gè)賤人又背后倒插一刀，致使奎木狼大敗。妻離子亡之下，精神大受打擊，竟就此一蹶不振。”
慕白元神之軀聞言，默默半晌，看了看一旁的孫悟空，嘆息道：“原以為此時(shí)依然人事大變，此事不會(huì)發(fā)生了的。不想竟還是如此，莫非天意？”
搖搖頭，遂問(wèn)六耳獼猴佛門(mén)已何人西行取經(jīng)。
六耳獼猴道：“金蟬子轉(zhuǎn)世為僧，另有豬八戒、沙和尚、白龍及大唐皇帝派出的兩名身有道術(shù)的大將相隨。三大士隨時(shí)救護(hù)，五方揭諦隨行保駕。將一路上的妖王散修盡行收編打殺，掃清日后傳教的道路。”
慕白元神之軀聞言，道：“此乃應(yīng)有之義，但除了奎木狼之事以外，還有何事與我截教相關(guān)。怎么就被打上山門(mén)來(lái)了？”
六耳獼猴道：“奎木狼之事，引得我截教上下俱都大怒。一眾在天庭為官而又不受封神榜管轄的門(mén)人俱都掛印而去，回轉(zhuǎn)金鰲島來(lái)央求龜靈圣母出面報(bào)復(fù)。龜靈圣母脾氣火爆，當(dāng)即便提劍入西方，直入靈山道場(chǎng)質(zhì)問(wèn)釋迦摩尼如來(lái)。因言語(yǔ)不合，最后大打出手，寡不敵眾之下大敗。若非羽翼仙前往接應(yīng)，靈山對(duì)面的道場(chǎng)之中的多寶如來(lái)又適時(shí)出手暗助了一臂之力，恐怕龜靈圣母就要隕落在西方了。”
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