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永恒仙尊 正文 第1150章 眾門大興

作者/瘋子李 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    多寶見烏云仙也贊同慕白元神之軀之舉,不由長(zhǎng)嘆一聲,合什為禮道:“既如此,為兄便告辭了。還要向西方教主回報(bào)這邊之事,兩位道友還請(qǐng)善自珍重。”

    慕白元神之軀與烏云仙稽首為禮。

    多寶抬手一招,將地上的數(shù)十個(gè)法力全失的佛陀一并收了,這才駕云而去。

    慕白元神之軀手提彌勒佛,與烏云仙相攜著回轉(zhuǎn)金鰲島去了。

    來(lái)到金鰲島外,卻見云霄、無(wú)當(dāng)圣母、龜靈圣母、羽翼仙、毗盧仙等一眾同門俱都出山來(lái)迎,眾人與烏云仙相見,述別情,盡皆泣涕不已。

    龜靈圣母笑道:“今日烏云仙道兄脫困歸來(lái),正是喜事。我等先且不必傷感,當(dāng)回島祭告師傅才是。”

    當(dāng)下眾人回轉(zhuǎn)金鰲島中,焚香禱告通天教主,將烏云仙歸來(lái)并與佛門暫時(shí)講和之事了一遍。

    紫霄宮中,通天教主正自閉目靜坐,忽然心神所覺(jué),不由嘴角含起一絲笑容。抬眼看看鴻鈞道祖似乎并未注意到自己,方才將手一招,一抹金光灑下金鰲島,示意自己已然知道。

    眾門人見了掌教圣人顯圣,盡皆喜悅。當(dāng)下歡慶了良久,烏云仙便在島中原本自家的洞府之內(nèi)潛修。

    眾人談道論玄了許久,方才漸漸散去。

    慕白元神之軀也自欲回流波山,烏云仙等數(shù)人相送,看看走了數(shù)步,慕白元神之軀忽然指著島中正中間的一顆斑駁的柳樹對(duì)眾人道:“此樹再島中許久,看起來(lái)雖然靈氣蔥郁,卻一向并無(wú)神異之處。不知為何老師要將他種在正中地脈旺盛之處?”

    烏云仙與云霄等人對(duì)視一眼,就聽烏云仙道:“此樹還是老師從昆侖山中帶過(guò)來(lái)的。我等也不知老師為何如此看重于它!師弟是怎么注意到它的?”

    慕白元神之軀道:“當(dāng)年我進(jìn)八景宮,見八景宮后園景致幽森之處,也有這么一株楊柳,與此一般無(wú)二。后來(lái)入了玉虛宮一趟,見大殿之外,也有一株楊柳。我想圣人家中便是普通物事也是不凡,況如今三家均有。我因此心下疑惑,不知此柳樹來(lái)歷根腳,故而向諸位打聽。”

    烏云仙道:“此事我也不知,當(dāng)年我入門時(shí),此樹便已然存在了。只是一向并無(wú)神異,故而也就沒(méi)有在意。今聽你此言,倒的確奇怪。”

    眾人皆上前觀看柳樹,看了半晌,并無(wú)異樣。

    慕白元神之軀嘆道:“世間之事物,每多難解之謎。倒也不必盡數(shù)掛在心上,欲要強(qiáng)求弄明。今三界當(dāng)有一陣平靜的日子了。我等還應(yīng)加緊修煉,提升自己的修為方才是正理。”

    眾皆稽首稱是。

    慕白元神之軀將癡仙馬遂帶到一邊,嘟噥了半晌。就見馬遂將一個(gè)金燦燦的物事交與慕白元神之軀,慕白元神之軀急忙收了。這才與云霄辭別眾人,駕云去了。

    回到流波山,慕白元神之軀將彌勒佛放出。

    只見彌勒佛在纏綿網(wǎng)中掙扎一會(huì)兒,眼見越纏越緊,不由失聲道:“慕白真人,如今已經(jīng)到了真人的地頭上,為何還不將我解開?”

    慕白元神之軀將包袱打開,取出一個(gè)金箍?jī)簛?lái),對(duì)彌勒佛笑瞇瞇地道:“你將此物戴上,貧道便即放了你。”

    彌勒佛知道厲害,只是搖頭不肯。

    慕白元神之軀哪里有耐心與他廢話,不由分強(qiáng)行給他戴在了頭。

    頓時(shí),將泥丸封住,元神禁制。

    彌勒佛頓時(shí)一張臉笑得都皺了起來(lái),苦澀地道:“真人如此作為,可是有失大度啊!就不怕三界知道后笑真人無(wú)容人之量么?”

    慕白元神之軀見彌勒佛戴上了金箍,一把將纏綿網(wǎng)扯下來(lái)收起,放出彌勒佛,口中笑道:“你從今之后便在我流波山修行,又不外出,誰(shuí)人能知道啊?放心,我這也只是預(yù)防你在我山中搞破壞而已,不會(huì)對(duì)你怎么樣的。”

    彌勒佛只得合什閉目誦經(jīng),不理慕白元神之軀,來(lái)了個(gè)眼不見為凈。

    慕白元神之軀嘻嘻一笑,轉(zhuǎn)身便召集起在山中的一眾門人,對(duì)眾人了金箍咒語(yǔ),卻不松箍的法兒。

    一眾門人于是隔三岔五的都要去找找彌勒佛的麻煩,弄得彌勒佛一天到晚都在嘮叨,要找個(gè)清靜地方修行。

    慕白元神之軀被纏得實(shí)在無(wú)法,只得在山中隨意給他圈了一塊地方,建了個(gè)廟,禁制一眾門人入內(nèi)打擾。

    那彌勒佛有了自己的一方天地,便即每日躲在里面,躲避六耳獼猴、孫悟空等一班愛(ài)捉弄他的瘟神。

    截教這邊算是一場(chǎng)危機(jī)過(guò)去,凡事都步上了正軌。

    而,佛門靈山道場(chǎng)卻是一片愁霧慘淡,原本好端端的一個(gè)取經(jīng)法會(huì),卻被一場(chǎng)意料之外的大敗仗將滿腹喜悅沖的干干凈凈。

    釋迦摩尼如來(lái)強(qiáng)打起精神鼓舞眾佛陀的士氣,命令眾菩薩羅漢等等俱都高聲誦經(jīng),展露佛法,一時(shí)靈山之上梵音陣陣,仙樂(lè)齊鳴,從外看倒是看不出一頹喪的氣息了。

    可是,他自家卻知道這不過(guò)是欲蓋彌彰,咬牙強(qiáng)撐罷了。

    雖大戰(zhàn)的最后一截被佛門中人施法掩蓋,外人無(wú)法查探。但三界之中也總有那么幾個(gè)神通廣大的人是瞞不住的,佛門最后求和方才不至于敗得太慘的事跡也悄悄地傳開了。

    佛門聲望這下可真是從巔峰一下子跌到谷底,一場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的傳經(jīng)法會(huì)最終卻也草草收?qǐng)觯懔藗(gè)有頭無(wú)尾。

    經(jīng)書倒也是傳下去了,可惜以此大揚(yáng)佛門聲威的目的卻沒(méi)有達(dá)到,反而大大的有損名聲。

    一時(shí)間,天下道觀興盛,談道論玄者比比皆是,盡皆揚(yáng)眉吐氣。參禪修佛的,卻是籍籍無(wú)名,無(wú)人問(wèn)津。

    當(dāng)此情景,佛門也無(wú)可奈何,只得再次開始了艱難的傳經(jīng)之旅。

    由于禪宗一脈在東土一向暢通無(wú)阻,萬(wàn)民欣然接納。因而釋迦摩尼如來(lái)便命禪宗弟子努力宣揚(yáng)佛法,將佛陀們也放下了身段,開始認(rèn)真接受信徒祈禱,消災(zāi)解難。

    如此數(shù)百年,佛門聲望方才漸漸回復(fù)過(guò)來(lái),再次興盛。這卻是后話了。

    佛門眾人努力消弭著戰(zhàn)敗的后續(xù)影響,回復(fù)大興的勢(shì)頭。人教太上老君看看佛門傳經(jīng)之事已完,雖有些不盡如人意。但是老君那邊卻已是仁至義盡了。又了了因果,于是老君心無(wú)掛礙。有感于截教衰落之后,道門弟子稀少,不足以宣揚(yáng)道門實(shí)力,維護(hù)道門的聲望。況且三界之事已然越來(lái)越復(fù)雜,老君門人稀少,許多事都要親力親為卻也忙不過(guò)來(lái)。

    因而,老君也起了多收幾個(gè)門人好自己偷懶的主意。

    當(dāng)下隨便找了個(gè)由頭,上洞八仙于是橫空出世。況且當(dāng)年老君胡亂指了一二的長(zhǎng)眉真人所在的蜀山一派也漸漸興盛了起來(lái)。也可以勉強(qiáng)算是掛在了他老君的名下。

    于是人教聲望一時(shí)大漲,從當(dāng)年大貓貓三兩只的窘迫狀況,猛然成了三界數(shù)一數(shù)二的人口大教。而老君也對(duì)蜀山一脈態(tài)度曖昧,不置可否。算是默認(rèn)了蜀山是他人教的地盤。

    太上老君一時(shí)之間將他的人教壯大了起來(lái),玉清境原始天尊自然也坐不住了。

    不過(guò)他闡教比起來(lái)卻是低調(diào)了許多了,昆侖山山門雖然重新開始。卻是一向以蜀山派為先,不顯山、不露水,只一味埋頭發(fā)展,忍氣吞聲。

    這也是不得已啊,他闡教欠了佛門的,又與截教鬧翻了。老君雖然開始大肆擴(kuò)張了,但論起來(lái)畢竟時(shí)日尚短,門人的實(shí)力參差不齊。他闡教來(lái)那頭都不討好,自是仗著圣人門徒的最后的面子,別人倒也不得不買賬而已。

    闡教掌理昆侖山的卻也是個(gè)熟人,正是當(dāng)年無(wú)緣仙道,轉(zhuǎn)世重修的姜子牙。

    姜子牙雖被申公豹詛咒轉(zhuǎn)世為畜生道,不過(guò)圣人弟子,哪會(huì)讓他真的做了畜生,原始天尊不是面子都丟到家了?

    他在人間轉(zhuǎn)了兩世,最后又被云中子接上山去拜了原始天尊為師。

    這一世到頗有仙緣,如今道行在同期修行的人里面還算不錯(cuò)。今番昆侖山再開山門,原始天尊便敕命他做了個(gè)掌門。

    云中子等人見此,也各自在自己的道場(chǎng)開宗立派,傳下了道統(tǒng)。

    一時(shí)間,三界之中的散修也趁著這個(gè)難得的機(jī)會(huì)各自搶占山頭,建立宗派,道門竟是大大的興盛了起來(lái)。

    不過(guò)西牛賀洲因?yàn)槿痰膭?shì)力都不前去觸碰,因而仍舊是佛門一家獨(dú)大。

    南部瞻洲大荒山以西也盡歸了佛門,只有東勝神洲和南部瞻洲大宋國(guó)佛門的影響力稍弱。

    東勝神洲還好,各種寺院林立,佛法各流派的思想都有傳承,當(dāng)然傳的最廣,影響力最大還是禪宗一脈。

    南部瞻洲佛門卻只有禪宗在艱難地生存,一眾王公平民等等俱都只尊道門,崇尚積極有為的法家、儒家治國(guó)思想。佛門傳道甚是艱難。

    當(dāng)此之時(shí),佛門也是改變了策略,不再奢求一家獨(dú)大。在東勝神洲凡事皆以人教馬首是瞻,更放下身段與蜀山派聯(lián)合,建立攻守同盟。

    佛門因此更是如搭了順風(fēng)車一般,竟就此一路順風(fēng)順?biāo)鼗貜?fù)了聲望,在東勝神洲頗為興盛了起來(lái)。

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