“啪！”燭花爆響，火苗搖晃著熄滅，夜色重新侵入房間。
大炕上面，宮女們的臥談到了尾聲，話音被細(xì)微的鼾聲所取代。
萬(wàn)妍同樣躺在炕上，閉著眼睛裝睡，同時(shí)把注意力轉(zhuǎn)到耳朵上面，仔細(xì)聽著周圍的變化。
之前她跟韓瀞抱怨宮女生活過(guò)于無(wú)趣，“白天差點(diǎn)兒忙死、晚上差點(diǎn)兒閑死”，后者卻只是笑著搖頭。當(dāng)時(shí)她還不懂，直到偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，要是夜晚不點(diǎn)“入睡”按鈕跳過(guò)夜晚，就能觸發(fā)隱藏的睡后劇情。
在這方面下了很大的功夫，既有常見的翻身磨牙、夢(mèng)話囈語(yǔ)、夜半偷泣，偶爾還能看到無(wú)識(shí)夢(mèng)游、刺殺火警、漏液幽會(huì)，內(nèi)容絕對(duì)稱得上是豐富多彩、絕不重樣。
根據(jù)她之前的調(diào)查，這間屋子里有個(gè)名叫蘇瑾的宮女和人“對(duì)食”，每到晚上經(jīng)常起身出門和伴侶去僻靜處幽會(huì)，萬(wàn)妍等待的便是這個(gè)。
所謂“對(duì)食”，起初只是字面意思上的搭伙共食，后來(lái)卻有了結(jié)為“夫妻”的含義，這些伴侶可能是太監(jiān)，也可能是另一個(gè)宮女，甚至可能是冷宮里的失寵妃嬪和前朝太妃，被統(tǒng)稱稱之為“菜戶”。
越是高級(jí)宮女和太監(jiān)，“對(duì)食”現(xiàn)象越是普遍，有些高級(jí)太監(jiān)還會(huì)在宮外買房置業(yè)、娶妻納妾、收養(yǎng)子女。這么做既是獲得生理和心理上的滿足，也是為了結(jié)成聯(lián)盟共同把持權(quán)力，比如晚明大太監(jiān)魏忠賢便將這一套玩到了巔峰，先是勾搭上天啟帝的“乳母”客氏，與之結(jié)為“對(duì)食”，后面又廣收“義子”培植黨羽，頗為權(quán)傾一時(shí)。
不管是漢末十常侍還是晚明魏忠賢，太監(jiān)的權(quán)力是依附在皇帝身上的，要是皇帝出了問(wèn)題，太監(jiān)的權(quán)力帝國(guó)同樣會(huì)轟然倒塌。可惜崇禎皇帝卻沒看透這個(gè)，匆忙干掉魏忠賢集團(tuán)，將朝政托付給眼高手低愛放嘴炮的東林黨手里，反倒拖累得大明提前吃棗藥丸。
當(dāng)然，這些東西都和萬(wàn)妍沒有關(guān)系，她對(duì)晚明朝政沒有興趣，只關(guān)心如何處理少兒不宜情節(jié)。嘉靖皇帝寢宮外面有人徹夜守衛(wèi)，她沒法靠近去聽墻角，只好退而求其次改聽宮女的，而且蘇瑾的“菜戶”據(jù)說(shuō)還是女的，卻是讓她更添幾分好奇。
沒有讓她等多久，很快就有窸窸窣窣的摩擦聲在耳邊響起。
“果然來(lái)了！”萬(wàn)妍心中暗喜，連忙閉緊眼睛放松身體，裝作熟睡樣子。蘇宮女非常警惕，上次就因?yàn)楸犙厶绫凰l(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致萬(wàn)妍功虧一簣，啥也沒有看到。
耳聽著有人抹黑穿衣，接著下地離開關(guān)門遠(yuǎn)去，萬(wàn)妍這才睜開了眼睛。拿起自己外套穿上，她悄悄拉開了房門。此時(shí)夜深人靜，外面聽不到任何人聲，只有夜蟲在低鳴唱和，萬(wàn)妍眉毛一挑，伸手在耳邊旋轉(zhuǎn)，很快就聽見了逐漸遠(yuǎn)去的腳步聲。
循聲追蹤，她很快就找到正在小心前行的蘇瑾。見目標(biāo)閃進(jìn)一間屋舍，萬(wàn)妍正要湊過(guò)去聽墻角，耳邊卻突然響起嘀嘀聲。
音量有些大，她被嚇了一跳，等低頭看清內(nèi)容，嘴巴更是惱火地噘了起來(lái)，“嘁！這會(huì)兒才想起我來(lái)了？”
發(fā)來(lái)消息的不是別人，正是她的老板以及堂姐夫方盞平，內(nèi)容則是喊她過(guò)去一起去爬對(duì)面大輪山。
發(fā)布會(huì)結(jié)束，方盞平他們都被過(guò)來(lái)站臺(tái)助威的馬競(jìng)拉去品嘗“明朝國(guó)宴”，萬(wàn)妍卻沒有跟去，而是跑到體驗(yàn)區(qū)里玩到了現(xiàn)在。雖然是出自自愿，但被人不聞不問(wèn)半下午，小姑娘心里還是有些怪不爽的。
關(guān)掉消息窗，萬(wàn)妍抬頭看了眼前方窗戶，搖搖頭退出了游戲。興致被斷她已無(wú)心再看，不如留待下次。
出得門來(lái)，她很快就在太和殿前找到了自家方老板。一行人走出影視城，朝著對(duì)面大輪山走去。
大輪山其實(shí)只是海拔百多米的小山，卻因?yàn)榭拷菂^(qū)景色頗佳的關(guān)系，古往今來(lái)很是留下不少人文和自然景觀，其中最有名的便是位于輪山南麓的梵天寺。
沿著輪山路前行里許，一座小廣場(chǎng)出現(xiàn)在萬(wàn)妍右手邊，廣場(chǎng)之北便是寺院，門前矗立著五間六柱的仿古石牌坊，上面從右往左掛著“梵天禪寺”、“國(guó)泰民安”的書法金字。
見是寺廟，姑娘忍不住撇了撇嘴，暗自吐槽這幫老板，“平生不做虧心事，進(jìn)廟燒得什么香？”
這卻是她誤解了，他們的目的地其實(shí)在禪寺之后，走這邊只是順路而已。
梵天寺原名興教寺，始建于隋代開皇元年，北宋熙寧二年合并周邊七十二庵院，改名“梵天禪寺”并延續(xù)至今。
和其他老寺院一樣，梵天寺在歷史上也是屢有興廢，多次重修重建。民國(guó)七年，北洋軍營(yíng)長(zhǎng)張樹成縱兵圍寺，槍殺住持古峰和尚并火燒建筑，導(dǎo)致僧眾星散。等到抗戰(zhàn)勝利，寺院稍有恢復(fù)重新有了主持和僧人，到了60年代，這里被開辟成生產(chǎn)農(nóng)場(chǎng)、蓋上了監(jiān)獄。
再后來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)任主持厚學(xué)和尚的多方奔走，終于在1993年要回寺廟原址。他又奔走化緣，通過(guò)海外僑胞籌資3000萬(wàn)元，用了六年時(shí)間重建寺院建筑，這才有了如今這座南國(guó)寺院。2002年，厚學(xué)和尚以85歲高齡圓寂于醫(yī)院，舍利子被安葬在寺內(nèi)，并設(shè)立半身像作為紀(jì)念。
在厚學(xué)和尚的堅(jiān)持下，梵天寺不收門票任人參觀，院內(nèi)既有虔誠(chéng)膜拜的信徒香客，也有舉著手機(jī)的游人看客，行為大相徑庭彼此卻也相安無(wú)事。反倒是馬競(jìng)等人的到來(lái)，猶如清風(fēng)拂過(guò)水面攪起幾許波瀾。
無(wú)視身后議論紛紛的游客，馬競(jìng)他們徑直穿過(guò)寺院，在一座前后兩進(jìn)的紅墻小院前停下腳步。
這間小院，便是鷺島地區(qū)最早的書院——紫陽(yáng)書院，又名文公書院。
紫陽(yáng)是南宋理學(xué)家朱熹的號(hào)，“文”是他死后的謚號(hào)，各地講授理學(xué)、尊崇朱熹的書院多取這兩個(gè)名字。
這座書院的歷史可以追溯到元代至正九年，時(shí)任同安縣尹孔公俊興建的大同書院。明代嘉靖31年，致仕鄉(xiāng)宦林希元說(shuō)動(dòng)福建提學(xué)副使朱衡，將大同書院遷到梵天寺后山，前堂后寢，堂上供奉朱熹畫像，兩旁以呂大奎、許順之作配祀，大門題匾“文公書院”。
和山下寺廟一般，這座書院歷史上也是屢有興廢、多次重修重建，現(xiàn)在這些建筑乃是1987年重建。近年國(guó)學(xué)熱興起，這座出院落在有關(guān)部門眼里，專門撥款重修添置設(shè)施。
蜜蜂集團(tuán)資助并參與了這次重修工程，這也是馬競(jìng)領(lǐng)著大家過(guò)來(lái)參觀的原因，這里有他們的產(chǎn)品。
限于地形，紫陽(yáng)書院規(guī)模有限只能容納一師十生，除了一副模糊不清的明代刻制的朱子石刻像，其他設(shè)施多是現(xiàn)代制造，并沒有太多值得關(guān)注的文物。還好的是，文物不足科技補(bǔ)，蜜蜂影業(yè)的參與讓這里多了ar版的“朱子講學(xué)”實(shí)景演出。
坐在仿古課桌前，掏出手機(jī)掃描桌角二維碼，屏幕上立即出現(xiàn)寬袍大袖的人物影像，既有端坐書案之后的朱熹，也有坐在課桌后的苦讀學(xué)子。因?yàn)椴簧僮篮笞慰停皇强梢钥吹綄W(xué)子“穿人”走動(dòng)，卻是平添幾分喜感。
講座之上，朱熹正在不厭其煩地給學(xué)生們講解著理學(xué)知識(shí)。師生們用的語(yǔ)言有些怪，不是普通話，也不是本地方言，而是杭城方言。杭城曾經(jīng)作為南宋朝廷的“行在”長(zhǎng)達(dá)138年，大量官員聚集于此，自然會(huì)帶動(dòng)本地人的“官話”水平。及至南宋毀滅、元明清交替而過(guò)，杭城話依然保留很多宋代官話“洛陽(yáng)正音”的成份，和周邊地區(qū)的吳語(yǔ)差異明顯。
顯然是制作團(tuán)隊(duì)有意為之的結(jié)果，把“郁郁乎文哉”念成“都都平丈我”，那是學(xué)識(shí)不精的鄉(xiāng)野塾師，朱熹可是秦朝之后唯一被送進(jìn)文廟大成殿，以“四配十二哲”身份陪祭孔子身側(cè)的儒家宗師，自然不會(huì)說(shuō)不好“宋朝普通話”。至于聽不懂的問(wèn)題，只需配上字幕就能完美解決。
看了會(huì)對(duì)話，方盞平臉上浮現(xiàn)一抹怪笑，扭頭看向馬競(jìng)，“這不對(duì)吧？”
后者歪了歪頭，“什么不對(duì)？”
“朱熹對(duì)科舉的態(tài)度不對(duì)啊，”方盞平擺了擺手，“借朱熹之口黑科舉，你們這個(gè)私貨塞得太明顯啦！”
聽見質(zhì)疑，馬競(jìng)卻是直搖頭，“朱熹的著作和言論，你看過(guò)幾篇，除了那句‘存天理、滅人欲’，你還知道多少？這個(gè)ar節(jié)目里的臺(tái)詞，大部分都出自‘朱子語(yǔ)類’和‘朱熹集’，剩下那些請(qǐng)文史專家推演而成，應(yīng)該是最接近其本意的。”
聞聽此言，方盞平頓時(shí)有些窘，“是這樣？”
他其實(shí)和大多數(shù)國(guó)人一樣，對(duì)儒家理論的理解，僅限語(yǔ)文和歷史課本里淺嘗輒止提到的一星半點(diǎn)，隨著離開學(xué)校早就忘得差不多。反倒因?yàn)椤⒖刺樱还噍斄撕芏嘀祆涮岢庸∧_，以及“家婦不夫而孕”的黑料。相較之下，他確實(shí)不清楚朱熹到底寫過(guò)什么、說(shuō)過(guò)什么，畢竟他還沒到讀書養(yǎng)性的時(shí)候。
“這里的朱熹是23歲擔(dān)任同安縣主簿的那個(gè)，人家18歲中舉、19歲中進(jìn)士，當(dāng)然有看不起科舉的底氣。對(duì)了，除了23歲擔(dān)任同安主簿，朱熹下一次出外當(dāng)官就是61歲出任漳州知州，中間這段時(shí)間都拿來(lái)游走講學(xué)，先后收下276位門生，其中有24人進(jìn)士及第，堪稱‘舉業(yè)名師’。他后來(lái)能有那么高的地位，和這些學(xué)生脫不開關(guān)系。”
見他說(shuō)的興起，旁邊有人湊趣插話進(jìn)來(lái)，“那么馬董，你對(duì)理學(xué)還有現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱怎么看？”
微笑聽他說(shuō)完，馬競(jìng)臉上的笑意更加明顯，屈指指著自己，笑著反問(wèn)道：“我是工科生，當(dāng)然是站蘇頌?zāi)沁叀！?br />
蘇頌是北宋中期宰相，和理學(xué)其實(shí)沒有太多牽扯，不過(guò)大家都明白他這么說(shuō)的意思。
比之文學(xué)和政治貢獻(xiàn)，今人顯然更加關(guān)心蘇頌當(dāng)初制造水運(yùn)儀象臺(tái)的成就。憑借、兩本學(xué)術(shù)著作，他被認(rèn)為是古代社會(huì)的天文機(jī)械學(xué)家、藥物學(xué)家，并藉此名列世界科技史。這位先賢的原籍正是同安，這里剛剛舉辦過(guò)蘇頌國(guó)際文化節(jié)暨鐘表珠寶博覽會(huì)，身為企業(yè)老板里最會(huì)造表的，馬競(jìng)同樣受邀出席，此時(shí)卻是正好拿他說(shuō)事。
那位老板也是個(gè)妙人，馬上話風(fēng)一轉(zhuǎn)附和著說(shuō)道：“沒錯(cuò)，儒學(xué)和理學(xué)，其實(shí)最適合的還是修身，用來(lái)齊家、治國(guó)就有失偏頗，用來(lái)平天下就差不多是笑話了。”
馬競(jìng)笑著搖頭，“行了，在這里臧否古人貌似不太好，咱們還是出去吧。”
來(lái)到書院外面，看到書院下面的寺廟金瓦，他又說(shuō)道，“看到如今這般境地，不知當(dāng)初那些儒者，又該作何感想呢？”
紫陽(yáng)書院本來(lái)在同安縣城，之所以遷到梵天寺后，乃是出自林希元致敬先賢的舉動(dòng)。
常言說(shuō)“天下名山僧占多”，這種現(xiàn)象宋朝時(shí)就已普遍，不但引起道士們的惱火，也讓士人感到不快。紹熙元年，61歲的朱熹出知漳州，他曾登臨州旁名勝臨漳臺(tái)，看到臺(tái)下有唐代名剎開元寺，便想著在臺(tái)上修建書齋，“以儒壓佛”。只是可惜，第二年就傳來(lái)長(zhǎng)子朱塾的死訊，朱熹以治子喪為由請(qǐng)辭，提前離開漳州，寺上書齋自然無(wú)從得建。
直到30年后的1225年，漳州知州危稹拆除登高山上四座小剎，模仿朱熹重建并親自講學(xué)的白鹿洞書院，在山下設(shè)立龍江書院，明代改稱芝山書院。書院曾有一組石刻對(duì)聯(lián)：“十二峰送青排闥，從天寶以飛來(lái)；五百年逃墨歸儒，跨開元之頂上”，說(shuō)的是“逃墨歸儒”，講得卻是“毀寺興儒”。
到了明代，理學(xué)有了官學(xué)地位，“毀寺興儒”奪回名山卻是更加理直氣壯，林希元推動(dòng)紫陽(yáng)書院遷址，目的也在這里。幾百年過(guò)去，當(dāng)年的芝山書院變成漳州第一中學(xué)，而紫陽(yáng)書院卻被梵天寺吞并，成為后者的寺產(chǎn)，世事變化不外如是。
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