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冒牌縣令之天下爭鋒 正文 第661章 華夷認同

作者/龍飛宇 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    這場立國的風波至此還沒有停止,隨著往來商人的傳播,一個名叫天華的強大國家,將在東方崛起。這個消息,穿過了烏坎爾蘇丹國無盡的高原,向其南方諸國滲透。越過沙伊耶爾汗國遼闊的草原,將其帶到了西方諸國之中。

    而此時的橫山,正在有條不紊的完成立國的各項規劃。立國在即,人心澎湃,無論是官吏,還是百姓,對于立國,永遠有聊不完的話題。在這之中,天華的名字,不斷被眾人提起,一遍又一遍,漸漸深入人心。以至于現在許多人都不再自稱橫山人,而是改稱華人。

    便是已經歸附的金狼人以及東胡人,不管是為形勢所迫,還是心生認同,紛紛摒棄自己以前的稱呼,皆改為華人。甚至于為了融入未來的天華帝國,紛紛將自己的姓氏改成單字,并取一個中原名字。若不是其長相略異于中原人,說話帶有濃重的口音,其行為舉止,已經與一般中原人無異。

    對于這種狀況,橫山士子之中,很快分為兩派,一派認為,華人的稱謂,乃是中原人專屬的稱號,豈能輪得到那些夷狄使用?必須勒令禁止其自稱華人,恢復其本來稱謂。

    但另一派則認為,那些歸附的異族,既然心向天華,愿意接受我們的文化,語言,服飾,那么為什么就不能認同其成為我們中的一員?古時圣賢也講過,夷狄入中原則中原之,中原入夷狄則夷狄之。如今諸夷心向天華,自然要使其天華之,百年之后,彼此交融,再無華夷之分。

    兩派吵得不可開交,頓時帶動了許多百姓討論。在華明燕三州百姓眼里,那些夷狄常年入寇我中原,殘害無數同胞,豈能將其歸為一類。特別是明燕兩州,當年深受北方胡人的侵掠,許多人身上都背負著血海深仇。當他們得知兩派的爭論后,大部分人都站在了仇夷派一邊,大肆叫嚷著要驅逐夷狄,趕盡殺絕。

    而當年同樣遭受異族荼毒的夏安沙三州,卻沒有如三地百姓一樣仇恨異族。如今,在這三地之中,因為當年被俘虜,而被判處苦役的許多異族,一部分都因為表現良好,得到了釋放,最終融入到了三地之中。其余犯下重罪的人,直到今日都在暗無天日的礦坑中服苦役,每年死者無算。

    還有那些歸附橫山的異族,無論是被迫還是自愿,都已經融入中原文化,同語同衣,同發同食,三地百姓已經習慣了他們的存在。

    因此,在橫山各地一片激蕩之下,三地出奇的平靜。

    但這些并不能讓身處橫山各地的異族子民感到安心,他們戰戰兢兢的望著那些言語激烈的百姓,生怕一不小心,便會被他們圍毆致死。

    此事毫無緣由的便爆發出來,在橫山立國之前,打破了民間平和與安寧。

    各地官員對此不敢輕忽,立即將此事上報內閣。韓松不敢大意,連忙將此事向林逸凡匯報。

    林逸凡看著各地送來的情報,眉頭便越皺越緊。待看完后,他將這些情報往桌上一扔,“此事有些蹊蹺,異族同化,一直在穩步推進中。為何偏偏這個時候,卻在民間引發物議?”

    “大人,您是說,此事乃有人背后指使?”韓松目光微凝,沉聲道。

    “不排除這個可能。”林逸凡淡淡的說道,“但目前我們還沒有證據。無論如何,此事緣由,必須查個水落石出。如果真的有幕后主使者,那就給我揪出來。”

    “是,臣一定囑咐下去。”韓松連忙答道。

    林逸凡微微點頭,繼續說道,”不過,現在最重要的,是解決這場爭論,以免讓事態進一步擴大,傷及無辜。“

    “還請大人示下!表n松聞言,連忙詢問道。

    林逸凡略微沉吟,“本公有三策,其一,命董仲卿發動文宣部,采取各種手段,主導這場民間輿論。其二,請出辨嵇先生,代表學界,表明立場,化解矛盾。其三,由內閣擬定一部《歸化律》,規定但凡獲得天華民籍者,無論其何族何種,皆為天華子民,當一視同仁,不得區別對待!

    韓松趕緊將這三點記下來,隨后抬頭苦笑道:“大人,此三策,或可收一時之效,卻只能治標,不能治本啊!

    林逸凡凝重的點點頭,“不錯,治本非一時所能為,須緩緩圖之。且用此三策,約束臣民!

    “臣遵命!表n松見狀,只好點頭稱是。

    隨后的幾天內,橫山文宣部屬下的報刊局,開始印發宣傳華夷一體之說,指出中原文明,在上古之時,便是萬族林立,最終華胥氏通過征伐兼并諸族,方能號令中原,為天下共主。隨后的歷朝歷代,經過不斷的開疆擴土,收攏各族為臣民,方有今日這萬里中原大地。而在中原億兆臣民之中,除了華胥氏后裔,又有多少人的先祖,乃是當年的夷狄之屬?而今,為何中原人之所以為中原人?無他,經過千百年的同化融合后,早已你中有我,我中有你,不分彼此。而今橫山所行之事,便是效仿先賢,包容天下萬族之心,建立中華文明軸心,輻輳萬邦歸心。

    隨后辯嵇先生通過一次論道聚會,當眾表明自己的態度。昔者理學圣賢方師,本為東夷之后,時人不以其鄙薄而輕慢之。周游列國而從者眾,諸王禮敬有加,不敢輕待。我等理學之士,以一東夷之人為先師,又有何人厭棄之?我等又為何如此推崇此異族之人?無他,只因方師已入中原,而為中原人矣。若是因方師為異族之人,而摒棄理學之道,則天下人所堅持的綱常倫理,忠孝仁義豈不皆為謬論。若無理學大道,中原還是中原嗎?

    辯嵇先生的這番言論。立即在學界掀起一片大討論,認同者有之,異議者有之。但異議者卻無法繞開先師方云為東夷人的事實,若是堅持己見,則必須承認,自己不將方師視為中原人。而理學既然是一東夷人所創,那自己到底該不該拋棄一生所堅持的真理?這些異議者不由沉默了。

    (本章完)

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