對(duì)于這些，陳琦聽的很仔細(xì)，認(rèn)真的記在心中，這正是他現(xiàn)在所缺乏的，內(nèi)力作為一種超凡能量，前世今生第一次見到，有了前輩們的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)少走很多彎路。
實(shí)際上除了武功絕學(xué)，這些關(guān)于武學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)才是一個(gè)源遠(yuǎn)流傳的大門派的底蘊(yùn)所在，內(nèi)力是一種破壞性能量，經(jīng)常聽說有人練功走火入魔，可是其中大門大派的弟子很少，因?yàn)樗麄冇星叭说慕?jīng)驗(yàn)和教誨，很少走彎路。
講完這些，一行道人終于開始傳授陳琦內(nèi)功心法，這門內(nèi)功心法叫“三陽真功”，是南海派的入門心法，當(dāng)然不是普通的入門心法，而是鎮(zhèn)派心法“六陽真法”的初始篇，修習(xí)完成之后，就可以接著修煉鎮(zhèn)派心法“六陽真法”，非掌門嫡系不能得到傳授。
而“六陽真法”據(jù)說是祖師南華真人從真武門帶出的，雖然不是真武門的鎮(zhèn)派絕學(xué)，但也是一流的內(nèi)功心法，放在江湖中讓無數(shù)人打破頭。
傳說南華真人晚年，總結(jié)畢生所學(xué)，推陳出新，根據(jù)“六陽真法”更進(jìn)一步創(chuàng)造出了傳說中的絕學(xué)“九轉(zhuǎn)純陽經(jīng)”，威力不弱于真武門的鎮(zhèn)派絕學(xué)“真武大力神決。”因此得到世人一致認(rèn)可，被尊為一代武學(xué)宗師，開創(chuàng)了南華派。
可惜南華派歷史上曾發(fā)生浩劫，“九轉(zhuǎn)純陽經(jīng)”在動(dòng)亂中遺失了，此后南華派只能將“六陽真法”作為鎮(zhèn)派絕學(xué)，勢(shì)力一落千丈，淪為二流門派。
“三陽真功”只有短短幾百個(gè)字，百十句話，但是十分艱澀難懂，雖然每個(gè)字他都認(rèn)識(shí)，但是組合在一起，完全不明白什么意思。
對(duì)此陳琦早有預(yù)料，準(zhǔn)備聽一行道人的講解。
等到陳琦徹底記熟之后，一行道人才開始一句一字的講解含義，他感覺自己是在進(jìn)行古老的解密游戲，就這樣上了半個(gè)月課，這幾百字的內(nèi)功心法，才總算是講解完畢。陳琦感覺這短短的幾百字，發(fā)散開來可以寫成幾萬字的文章了。
這也是武功心法容易失傳的原因，這些隱語暗語的解密方法，往往只有掌門和傳功長(zhǎng)老才能完整掌握，他們?nèi)绻瑫r(shí)出了什么意外，武功心法失傳毫不稀奇。
得到完整的“三陽真功”，陳琦卻沒有急于修煉，不同的內(nèi)功心法修煉出來的內(nèi)力屬性肯定有所差異，他不清楚“三陽真功”和“全真心法”修煉出的內(nèi)力是否有所沖突，所以需要仔細(xì)研究一下。
“三陽真功”和“全真心法”，在戰(zhàn)神殿中都被評(píng)為二流功法，兩者有許多相同和不同之處。
兩種功法的開端都是要求意守丹田，將精神力匯聚在丹田之中，可是“全真心法”只是簡(jiǎn)單的意守丹田，而“三陽真功”意守丹田之后，還需要在丹田之中觀想三輪太陽，需要形神兼?zhèn)洌淮髢尚。瑑芍恍√枃@中心的大太陽以特定的頻率旋轉(zhuǎn)。
這樣的要求看起來很奇怪，但是陳琦卻想起來自己修煉的“純陽功”中那段幾十字的“純陽經(jīng)”。
人類的精神力是有大腦的腦細(xì)胞運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的電磁波，那么大腦內(nèi)部腦細(xì)胞運(yùn)行的部位、方向、強(qiáng)度不同，顯然作為外在的精神力的強(qiáng)度和頻率會(huì)受到影響。
“純陽經(jīng)”是通過大腦內(nèi)負(fù)責(zé)語言、節(jié)奏、旋律的區(qū)域的腦細(xì)胞以特定規(guī)律運(yùn)動(dòng)，來間接調(diào)整自身的精神力頻率；那“三陽真功”中的觀想法門，就是通過控制大腦內(nèi)部主管圖像、旋律、想象力、抽象思維能力的腦細(xì)胞，來影響外在的精神力強(qiáng)度和頻率。
兩者方法不同，原理相似，殊途同歸。
這樣一來，“三陽真功”初始部分要求的觀想并不是無的放矢的，應(yīng)該是在入定之中調(diào)整修煉者精神力頻率的法門，
因?yàn)槿藗儾⒉荒芟袷帜_一樣直接自如的控制自身腦電波，只能通過間接的方法。
可是“三陽真功”為什么要求修煉者將自身精神力維持在特定的波動(dòng)頻率，陳琦暫時(shí)不得而知，只能先擱置，研究功法接下來的內(nèi)容。
兩門功法的對(duì)比，陳琦發(fā)現(xiàn)，“全真心法”要求內(nèi)力經(jīng)過全身大部分經(jīng)脈，需要打通的穴道足有一百多個(gè)，而“三陽真功”不同，它的內(nèi)力只能在特定的十幾條經(jīng)脈運(yùn)行，需要打通的穴道也只有三十多個(gè)，并且一行道人特意叮囑，在運(yùn)轉(zhuǎn)心法的時(shí)候，內(nèi)力絕不能進(jìn)入其他的經(jīng)脈，否則三陽真氣會(huì)被污染，不再純凈。
研究過后，陳琦反而有了更多的困惑，為了弄清楚這一切，他去了南海派的藏書閣，這里并沒有什么武學(xué)功法，它們大部分記載掌門和傳功長(zhǎng)老的腦子里，藏書閣中大部分都是師門前輩的筆記，記載他們修行的經(jīng)驗(yàn)和心得，還有一些是游記，記載各地風(fēng)土人情和江湖軼事。
陳琦在藏書閣中找到了一本祖師南華道人遺留的筆記，記載了他創(chuàng)立“九轉(zhuǎn)純陽經(jīng)”的靈感、初衷、想法和簡(jiǎn)單過程，雖然并不是傳說中的絕學(xué)“九轉(zhuǎn)純陽經(jīng)”，但也是南海派的絕密，如果陳琦不是掌門弟子，休想觀看，即使如此他也只能在傳功長(zhǎng)老的面前看完，無法借出。
人們常說天地陰陽，可是何為陰？何為陽？
人們通過研究《易經(jīng)》中記載，認(rèn)為凡是屬于溫?zé)岬摹⑸仙摹⒚髁恋摹⑴d奮的、輕浮的、活動(dòng)的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍；凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。
那么對(duì)于人體來說什么是陰陽呢？
對(duì)于人體有益的、溫補(bǔ)的、健康的、溫暖的能量或物質(zhì)都可以劃為陽；相反對(duì)于人體不利的、有害的、陰冷的能量或物質(zhì)都可以稱之為陰。例如人體內(nèi)有無數(shù)的細(xì)菌，它們有些對(duì)于人體有益，有的是有害的。
人體被稱為小天地，卻和自然界密切相聯(lián)，世界中的能量種類無法數(shù)清，受此影響，人類體內(nèi)的能量種類自然十分雜亂，種類也是不可計(jì)數(shù)，在科學(xué)上還無法細(xì)致的觀察和分類這些能量，只能統(tǒng)稱為生物能量。
南華道人創(chuàng)立“九轉(zhuǎn)純陽經(jīng)”就是基于這個(gè)陰陽理論，將人體之中不可計(jì)數(shù)的能量種類，大致劃分為陰陽兩種，通過特殊的精神力頻率取得共振，挑出其中的幾種有益的陽性能量，和精神力結(jié)合形成純陽真氣，或許“三陽真功”是三種陽性能量，“六陽真法”是六種。
隨著修煉者修為增漲，體內(nèi)純陽真氣漸漸增多，武功大成之后，純陽真氣充盈修煉者全身每一個(gè)細(xì)胞，體內(nèi)全是對(duì)于人體有益的陽性能量，將對(duì)人體有害的陰性能量全部驅(qū)除，這就是純陽之體。修煉者身體康健，延年益壽自是輕而易舉，這也是南華道人創(chuàng)立“九轉(zhuǎn)純陽經(jīng)”的目的，運(yùn)用純陽真氣打打殺殺卻是落了下乘。
看完南華道人的筆記，陳琦受益匪淺，有一種醍醐灌頂恍然大悟的感覺，他想到了很多。
首先想到了他以前修習(xí)的“純陽功”，對(duì)于它的名字陳琦一直有些疑惑，因?yàn)橄忍熘畾庠诰窳Φ母袘?yīng)中是溫暖的，和純陽至剛至陽相差甚遠(yuǎn)，現(xiàn)在終于明白“純陽功”的“陽”是對(duì)于身體有益的意思，先天之氣自然對(duì)于身體十分有好處，名字十分貼切。
然后陳琦又想起來前世十分有名的“九陽神功”和“九陰真經(jīng)”，兩者和“九轉(zhuǎn)純陽經(jīng)”很相似，或許它們創(chuàng)立的思路和理論相同，“九陽神功”不用說，“九陰真經(jīng)”應(yīng)該是將精神力和人體有害的能量結(jié)合在一起形成陰屬性真氣，真氣的破壞能力更大，當(dāng)人體所有的有害能量都被真氣吸收，剩下的都是陽和的有益能量，通過一些滋補(bǔ)藥材，補(bǔ)充體內(nèi)陽和之氣，強(qiáng)身健體，延年益壽。
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