下一期的報(bào)紙上，圣旨部分登載了一篇《勸發(fā)明創(chuàng)造諭》，里面就是朱由校的兵器局講話。當(dāng)然，經(jīng)過徐光啟和葉向高兩位的修改，講話已經(jīng)面目全非，但主旨思想倒是一點(diǎn)沒有變化。而且在編者按里有一段說明：奉圣諭，于京師及南直隸設(shè)立專利院，全國(guó)子民的發(fā)明創(chuàng)造都可以在專利院里進(jìn)行鑒定，而且想要發(fā)明創(chuàng)造的只要提出構(gòu)想，經(jīng)審查合格后，可以提供創(chuàng)造經(jīng)費(fèi)，但需要有相應(yīng)的抵押。如果沒有或者不愿意抵押的，可以在京師研究院來進(jìn)行研究，由研究院提供所需的一切費(fèi)用。
專利院的建立正在進(jìn)行，而朱由校這時(shí)候正在進(jìn)行度量衡的統(tǒng)一事宜。首先，他造出了現(xiàn)代天平，因?yàn)橛谐拥拇嬖冢源竺魅撕苋菀拙屠斫饬颂炱健?br />
造出天平后，朱由校讓兵器局鍛造了一斤重的鋼鐵塊，都是經(jīng)過天平仔細(xì)稱量了的。然后造出了一兩和一錢的鋼鐵塊。
而長(zhǎng)度和容積單位也是照此處理，造出了鋼尺，最小的單位是厘，然后是分，寸，尺。造出了一升，一合，一勺，一撮的鋼鐵塊。
朱由校命令給每個(gè)布政司送一套鋼鐵塊和鋼尺，以使各地校正衡器。而兵器局則繼續(xù)造出一分重和一厘重的鋼鐵塊。以現(xiàn)在的能力到一厘已經(jīng)是極限了。
而這時(shí)，玻璃廠已經(jīng)將內(nèi)裝水銀的玻璃管造好了。朱由校讓人將玻璃管放入冰水混合物中，刻下了記號(hào)，然后又放入沸水中，又刻下記號(hào)。再將中間這一段等分成一百小段，這樣就成了一個(gè)攝氏溫度計(jì)。
當(dāng)然，這個(gè)溫度計(jì)顯然不叫攝氏溫度計(jì)，朱由校就叫它溫度計(jì)。用這種方法，可以造出五百度的溫度計(jì)，當(dāng)然，現(xiàn)在蒸汽機(jī)的蒸汽溫度也沒有達(dá)到五百度，所以短時(shí)期內(nèi)應(yīng)該是夠用了。
統(tǒng)一的度量衡對(duì)于經(jīng)濟(jì)和科學(xué)研究都有極其重要的作用，朱由校想要讓全國(guó)都用統(tǒng)一的度量衡，當(dāng)然這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，沒有個(gè)十年八年來推廣，是不大現(xiàn)實(shí)的。但朱由校認(rèn)為，先在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)用統(tǒng)一的度量衡，倒是不難的。
而朱由校讓茅元儀辦了一份新報(bào)紙，名字就叫《大明科學(xué)報(bào)》，這是一份內(nèi)部報(bào)紙，發(fā)行范圍很小，主要是京師大學(xué)堂研究院和兵器局，第一期學(xué)報(bào)中，首先介紹了什么是科學(xué)。
科學(xué)，指分科而學(xué)的意思，指將各種知識(shí)通過細(xì)化分類研究，形成逐漸完整的知識(shí)體系。是關(guān)于發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐的學(xué)問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識(shí)體系的總稱。科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)的系統(tǒng)。科學(xué)還指可合理解釋，并可靠地應(yīng)用型知識(shí)的主體本身。
這個(gè)解釋比較拗口，但朱由校實(shí)在是想不到如何用文言文來翻譯它，而徐光啟他們的翻譯又會(huì)讓一般人根本不明白是什么意思，所以索性就用大白話來解釋。
也許是受到對(duì)科學(xué)解釋的影響，科學(xué)報(bào)通篇都是用的白話文。第一期報(bào)紙上，朱由校提出了科學(xué)的研究方法應(yīng)遵循的一般原則有：1、研究程序的公開性；2、收集資料的客觀性；3、觀察與實(shí)驗(yàn)條件的可控性；4、分析方法的系統(tǒng)性；5、所得結(jié)論的再現(xiàn)性；6、對(duì)未來的預(yù)見性。
而至于科學(xué)的研究方法，朱由校也專門寫了一篇文章來闡述。他認(rèn)為，進(jìn)行科學(xué)研究，第一是要認(rèn)識(shí)到問題的存在。例如，在研究物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)注意到物體為什么會(huì)像它所發(fā)生的那樣進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，亦即物體為什么在某種條件下會(huì)運(yùn)動(dòng)得越來越快（加速運(yùn)動(dòng)），而在另一種條件下則會(huì)運(yùn)行得越來越慢（減速運(yùn)動(dòng)）。
第二是要把問題的非本質(zhì)方面找出來，加以剔除。例如，一個(gè)物體的味道對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)是不起任何作用的。
第三是要把你能夠找到的、同這個(gè)問題有關(guān)的全部數(shù)據(jù)都收集起來。例如，可以有意地讓一些球從一些斜面上滾下來；這樣做時(shí)，既可以用各種大小不同的球，也可以改變球的表面性質(zhì)或者改變斜面的傾斜度，等等。這種有意設(shè)計(jì)出來的情況就是實(shí)驗(yàn)。
第四是有了這些收集起來的數(shù)據(jù)，就可以作出某種初步的概括，以便盡可能簡(jiǎn)明地對(duì)它們加以說明，亦即用某種簡(jiǎn)明扼要的語言或者某種數(shù)學(xué)關(guān)系式來加以概括。這也就是假設(shè)或假說。
第五是在有了假說以后，你就可以對(duì)你以前未打算進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)的結(jié)果作出推測(cè)。下一步，你便可以著手進(jìn)行這些實(shí)驗(yàn)，看看你的假說是否成立。
第六，如果實(shí)驗(yàn)獲得了預(yù)期的結(jié)果，那么，你的假說便得到了強(qiáng)有力的事實(shí)依據(jù)，并可能成為一種理論，甚至成為一條“自然定律”。
朱由校總結(jié)了一句話：大膽假設(shè)，小心求證，這就是科學(xué)研究的基本方法。這個(gè)世界有太多我們不懂的知識(shí)，都可以通過科學(xué)的研究方法搞明白。
朱由校明白，自己的智力最多算得上是中等水平，與大明人相比，多的不過是一些見識(shí)。所以他要把自己強(qiáng)于這個(gè)世代的一點(diǎn)點(diǎn)東西充分地發(fā)揮出來，與大明人的聰明才智結(jié)合起來，讓大明的科學(xué)技術(shù)水平有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
他呼吁大家，把精力放在研究自然規(guī)律上，平日里司空見慣的一些事，其實(shí)是有深刻的道理在其中的。格物致知這事，是圣人教導(dǎo)大家探究真理的重要途徑，只要把這世界上的道理都弄明白了，更好地理解這個(gè)世界。等到有一天，點(diǎn)燈不用蠟燭，耕地不用牛馬，就能使大明人過上象三代之治的好日子。
《大明科學(xué)報(bào)》的目的是讓大家提出奇思妙想，彼此交流自己的研究心得，希望能夠讓大家的想法碰撞而產(chǎn)生新的火花。科學(xué)研究是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，但交流非常重要。在首期的報(bào)紙上，就登載了伽利略的《水中浮體對(duì)話集》的一部分，并且傳教士答應(yīng)，每次從歐洲來的教士，都會(huì)將最新的書籍帶來大明，與大明的研究工作相印證。
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