任何時代，‘圣’這個字，都不是那么好擔(dān)當(dāng)?shù)模磐駚恚挥幸粋�孔子，是大家公認(rèn)的圣人，連孟子，都只是亞圣，其它各種學(xué)說，或者行業(yè)的杰出者，被冠以的‘圣’名，在他們兩位面前，都不具有說服力。
因為，圣，不光只是對個人品德上的要求，它還需要具備創(chuàng)造一種對人類文明，起著意義深遠的影響，并且經(jīng)久不衰的學(xué)說的基本條件。
而這種學(xué)說，恰好在這個時代出現(xiàn)了。
農(nóng)業(yè)技術(shù)，是解決人類生存問題，對人類至關(guān)重要的一門學(xué)說，有人在這一時代，爆發(fā)出了驚世才能，并且，將這門學(xué)說，發(fā)揚光大，甚至普及全民了，它對人類的影響之深遠，甚至?xí)^孔孟之說。
因為，它解決的，是所有人類的生存根本問題，只要這個世界的人還需要吃東西，那么，孫享福的功勞，就抹殺不了。
它的受眾面，是全人類，而不只是漢民族的儒家士大夫。
那些沒有奉行儒家思想的國家，他們依然能夠傳承下去，但是，沒有農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的國家，他們舉步維艱。
時間倒回到兩天以前，在皇宮之中，穿著孝服的李世民，在接到李恪交上來的這本書稿的時候，第一時間就開始翻看了。
而且，這一看，就直接看了兩個多時辰，直到內(nèi)侍三次來傳膳，都被揮退，才引起了武媚娘的注意，找內(nèi)侍問清楚了這邊的情況之后，她親自到了李淵靈柩所在的長樂宮，碧水別墅這邊來看情況，這才讓李世民將手上的書稿放下。
“這，確實是正明的文風(fēng)，朕曾經(jīng)在他的書房，看到過類似完全看不懂意思的東西，這些符號，應(yīng)該像是咱們漢語拼音的寫法，但卻又未必是拼的出來什么意思，也不知它把這些學(xué)問，寫的如此深奧難懂，是什么用意。”李世民在武媚娘親自奏請他先用膳之后，放下了手中的書稿冊子道。
此時，在客廳中等了四五個小時之久的李恪，才有開口說話的機會，道，“父皇，孫師可并不是故意要把這些學(xué)問寫的這么難懂的，事實上，他非常希望有更多的人，能夠?qū)W懂這上面的類容。
而是，這些高深的學(xué)問，它可能只是孫師的一種推演，它原本的樣子就是這樣，小妹說他現(xiàn)在最多能理解這些書稿中一兩成的學(xué)問，然而，如果靠一些假設(shè)推演，卻能將其中三四成的理論說通。
所以，那些符號，可能是孫師給未實際出現(xiàn)的一些推演結(jié)果的一種標(biāo)注，小妹知道它的讀法，但那只是一種讀法，并部具備什么內(nèi)容含義，但是，他堅信，孫師說這是他畢生的絕學(xué)，最珍貴的東西，肯定是有道理的，孫師是堅信自己推演出來的這些未知的理論知識，都是正確，且實際可行的。”
聽了李恪這句話，武媚娘就大致搞清楚他們在說些什么了，李世民手上那本裝訂的很厚的書冊，就是孫享福所寫的農(nóng)學(xué)密傳，據(jù)剛才內(nèi)侍講述給他的情況，這還是孫享福給孫小妹的嫁妝。
但是，這本書冊，一般人卻看不懂，連孫小妹自己，也只是能看懂其中的一兩成，怎么說武媚娘也算是孫享福的親傳弟子，他覺得，自己或許能看懂一些，于是道，“陛下，臣女能看看這本書冊嗎？”
李世民本想拒絕來著，但一想，李恪將它交給自己的目的是為了公開，再想到了武媚娘是孫享福的弟子，便點了點頭。
不多時，武媚娘便看了書稿的前幾頁，再度將書冊合上，放回原位道，“陛下，此書上的學(xué)問，確實是農(nóng)學(xué)，至于那些符號，老師將它叫做字母，是拜占庭帝國的一種文字，不過，老師將其增補為了二十六個，讀法是‘誒，比，惜，低，醫(yī)，額婦，雞······’。
單個的它，早在很多年前的時候，它只是被當(dāng)?shù)厝舜碇恍〇|西，如‘誒’，是牛頭的意思。
所以，在老師這里，它只是一種代替符，而且并不固定指某一種東西，老師在給我們農(nóng)門的核心弟子講課的時候，有時候就會用到這些符號，代表一些未出現(xiàn)的東西，而現(xiàn)在，中學(xué)的數(shù)學(xué)和物理課本上，也會少量的用到它。”
武媚娘等于把李恪剛才說的話，更加具體的給李世民解釋了一遍，然而，她卻還有自己的一番見地，繼續(xù)道，“這本書冊，以臣女此前多年的學(xué)習(xí)累積，也只是讀到第三頁，就開始出現(xiàn)了很多不懂，往后面，根本看不下去的情況。
可見，吳王殿下說的不假，連這些年一直在做各種農(nóng)學(xué)技術(shù)研究的吳王妃，也只能讀懂其中一兩成的理論，別的人，就更加不可能看的懂了，也難怪以老師如海之深的智慧，也無力將其推廣出去。
然而，作為老師的弟子，我更加能理解到老師當(dāng)時的心情，吳王妃，也肯定是非常理解老師推演出了一部曠古絕今的學(xué)說，卻不能傳播出去的無奈心情，才會將其當(dāng)作吳王妃的陪嫁，希望吳王妃有一天能夠?qū)W懂它，將其傳播出去。
所以，臣女以為，陛下您不應(yīng)該過多的考慮它的意思，因為可能很難懂，就像外行看一些物理學(xué)問一樣，您只需要知道它是一門高深的農(nóng)作物研究技術(shù)，如果得以實現(xiàn)，能夠讓這個世界的農(nóng)作物長的更加好就行了。
而眼下，我們應(yīng)該利用它的一些特性，來為咱們大唐做些事情。”
“利用它的特性，做事情？”李恪有些疑惑的看向了武媚娘，他可是知道，這女娃的腦瓜子一向靈活。
“你倒是說說，有什么可以利用的？”李世民能同意武媚娘在十九歲的年齡，就接任內(nèi)侍監(jiān)，自然是對她的才能有所了解，直接開口問道。
“陛下，連吳王妃都學(xué)不懂，那么，世上的其它人，就更加學(xué)不懂了，而它，又確確實實，是這個世界上最高深的農(nóng)學(xué)著作，并且，是漢字所著。”
李世民光是聽到‘漢字所著’這四個字的時候，腦海里，就靈光一閃的出現(xiàn)了很多想法。
現(xiàn)在，波斯，天竺，整個南亞地區(qū)并入大唐在即，最終剩下的，只有拜占庭和大食兩國，而這兩國之所以能夠堅持到最后，其最根本原因，還是文化宗教的信仰不同。
儒家文化，基本進不到這兩個地方去，在狂熱的信仰支持下，利益，和物資，對于他們民間百姓的誘惑，都非常的有限，如何讓自己的文化侵入到這兩大帝國去，為將來的穩(wěn)定統(tǒng)治打下基礎(chǔ)？
農(nóng)學(xué)，這個任何信仰，都不可能抗拒的學(xué)說，就是比儒家思想，更能夠打開拜占庭帝國，和大食帝國的文化傳播途徑的學(xué)說。
儒學(xué)，之所以為古代帝王所重，正是因為它能在政治上，為君主所用，而農(nóng)學(xué)，同樣能為政治服務(wù)，而且，比儒學(xué)更加實在。
李世民腦海里稍微閃過這些念頭，便恢復(fù)了清明，開口向武媚娘問道，“所以，你的建議是？”
武媚娘很是正式的彎腰下拜道，“臣女奏請，公布老師的這部著作，并在稍后，遣孫師出使大食和拜占庭帝國，宣講傳播農(nóng)學(xué)知識，當(dāng)他為大唐在這兩國打開文化宣傳的突破口時，傳道天下，有教無類，惠及天下百姓的老師，獲封圣譽，便水到渠成了。”
聽了武媚娘這話，李世民的眼睛瞇的厲害，他想不到武媚娘這丫頭，會這么的坑自己的師父，要知道，大唐將中亞和西亞部分地區(qū)的小王國全部并入，與大食和拜占庭帝國全面接壤之后，三國的敵對態(tài)勢，已經(jīng)形成。
此時，另外兩國已經(jīng)在采取各種手段自保，或者做一些戰(zhàn)略調(diào)整，沒有直接開打，還是因為大唐的吃相向來比較好看，讓他們沒有什么借口出兵，當(dāng)然，也因為他們現(xiàn)在十分敬畏，依賴大唐。
所以，現(xiàn)在三大帝國，算是處于一種冷戰(zhàn)期，而在這種兩國都在想盡辦法排斥大唐的情況下，出使這兩國，可是一件非常有挑戰(zhàn)性的工作，光是人身安全，都令人擔(dān)憂。
如果，李世民是拜占庭帝國，或者大食帝國的統(tǒng)治者，一定會第一時間控制住孫享福，壓榨他的才能。
但是，他內(nèi)心里，卻是比較支持武媚娘的建議，因為，做圣人的標(biāo)準(zhǔn)太高了，需要一個合適的契機來推動，全民公認(rèn)，才能長久的保持住圣名，而孫享福做了圣人，李世民自己才好做做圣皇夢。
不過，他并沒有當(dāng)場宣布照武媚娘的建議執(zhí)行，而是讓其先行退下，留了李恪一個人在別墅內(nèi)私聊。
“此女如正明所說，有宰相之才，然而，其功利心太重，為了表現(xiàn)自己的政治才能，絲毫沒有猶豫，就犯了內(nèi)官不得干政的律法，并且，將自己老師的人身安全置之不顧，其心毒也。恪兒，你今后輔佐承乾時，可要小心防備著她。”待得武媚娘走后，李世民沉默了片刻道。
“兒臣謹(jǐn)記，不過，或許是武侍監(jiān)年紀(jì)太輕，思想激進，口無遮攔，沒有考慮那么多朝廷規(guī)矩，就向父皇進言了，還請您不要往心里去，只是做內(nèi)官的話，她就算出言議政，也不過是幫助朝廷出謀劃策而已，并不能掌實權(quán)，而她的才能，確實如孫師所說，可堪大用。”
武媚娘是孫享福門下，與李恪這個孫享福的徒弟兼妹夫天然親近，雖然他也覺得武媚娘的表現(xiàn)有些過了，但還是為她說了幾句好話開脫，武媚娘是聰明人，說不定規(guī)勸幾句，以后就能改主意了。
然而，李世民卻是搖了搖頭道，“你還是提高些警惕的好，不過，她的建議確實不錯，稍后，等正明宣撫六都的行程差不多的時候后，你便上一道折子吧！”
聞言，李恪有些愕然道，“兒臣遵命。”
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