第一二九章真不是一般的失望
張志龍的冷汗瞬間就流了下來(lái)，他也算是正兒八經(jīng)的讀書，翻遍史書，從來(lái)沒(méi)有人如此解釋王道與霸道。
孟子說(shuō)：“以力假仁者霸。以德行仁者王”。簡(jiǎn)單的說(shuō)，王道就是以德服，而霸道則是以力服人。其實(shí)，陳應(yīng)的解釋，更為直觀。
王道與霸道，兩者有著相同的共性。
但是在春秋時(shí)代，即使霸道也須假仁義而行，五霸在以力服人的同時(shí)，尚能以尊王攘夷相號(hào)召；至戰(zhàn)國(guó)法家的霸術(shù)，則武力之外，已經(jīng)不再需要任何理由；
但行王道者有理也必須有力，不然天理或正義仍難得以伸張。霸道崇尚權(quán)術(shù)和武力，推行快速地“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”（《史記·商君列傳》），其所標(biāo)榜的原則宗旨（如尊王攘夷、富國(guó)強(qiáng)兵）并非不美，但往往只是對(duì)內(nèi)盤剝對(duì)外掠奪的旗號(hào)，惑人耳目的幌子而已，目的全不在此。
在張志龍看來(lái)，何為王道？簡(jiǎn)單的解釋，這就是秩序。王道，是上至天子，下至庶民，都必須尊奉的世間規(guī)律，王道是仁，王道是義，王道是禮，王道是智，王道是信，王道是陰陽(yáng)，王道是乾坤、王道是秩序，王道是禮教，王道是士人的根本！
“強(qiáng)而止于強(qiáng)，霸而止于霸，是特安于小耳”，應(yīng)該擴(kuò)大胸襟，提高政治境界，“進(jìn)霸而至于王，極天下之所期”，以滿足天下人的愿望為期許，才是應(yīng)該追求的最終目標(biāo)。
縱覽后世歷史，在中國(guó)歷次統(tǒng)一過(guò)程中，凡能“吊民伐罪”的王者之師，往往都是由圖強(qiáng)而稱霸一方并進(jìn)而成就其王道偉業(yè)的。
雖然王道政治在中國(guó)歷史上沒(méi)有一天真正實(shí)現(xiàn)過(guò)，所謂的“太平盛世”多屬“霸王道雜之”或“陽(yáng)儒陰法”、“儒表法里”而已，但人們一直沒(méi)有放棄對(duì)這一政治理想的追求。
所謂的王道，不是一句口號(hào)，而是儒教所有信徒的終極目標(biāo)，就像我黨的終極目標(biāo)，解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
其實(shí)，這也可以解釋為現(xiàn)代版本的王道。
陳應(yīng)看著張志龍一臉震駭，而李承道與李嗣業(yè)等則一臉迷茫。心中暗嘆，事實(shí)上，到了魏征和房玄齡，這個(gè)高度，他們都非常清楚。我打不過(guò)你的時(shí)候，我可以采取王道，我打得過(guò)你，就采取霸道。
陳應(yīng)指著張志龍道：“張志龍，如果你家里只剩一斗糧，只夠你的家人食用，而門外有一個(gè)快要餓死的人，你會(huì)怎么做？前提條件是，如果把糧給這個(gè)快要餓死的人食用，而你家人也會(huì)有人餓死，不是你，就是你的父母……”
不等陳應(yīng)說(shuō)完，張志龍道：“我情愿自己餓死！”
“來(lái)人，把這混賬東西拖出去，重打三十軍棍！”陳應(yīng)黑著臉道：“本大將軍生平最討厭的就是你這種虛偽之徒！”
張志龍嚇壞了，急忙求饒道：“師尊饒命！”
“愣著做什么？”陳應(yīng)用毋庸置疑的語(yǔ)氣道：“拖出去，打！”
隨著話音剛剛落，兩名親衛(wèi)架起張志龍，朝著門外走去。
李承道有些疑惑的問(wèn)道：“少傅，他并沒(méi)有犯錯(cuò)，孟子曰舍身取義……為何要罰？”
陳應(yīng)轉(zhuǎn)身轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，目光如電，落在李承道身上。陳應(yīng)身上的殺氣極重，別說(shuō)李承道這個(gè)孩子，恐怕成年人也堅(jiān)持不住。
不過(guò)，李承道似乎不為所動(dòng)，神色肅然。只是他袖子里的手，以及顫抖的腿，出賣了他的內(nèi)心。
陳應(yīng)刻意的陰沉著臉，沉聲喝道：“太子！”
李承道神色淡然，卻帶著顫音道：“在……在！”
陳應(yīng)道：“何為不忠？”
李承道的臉跨了下來(lái)，帶著苦腔道：“對(duì)社稷盡責(zé)為忠，反之為不忠！”
陳應(yīng)又問(wèn)道：“何為不仁？”
李承道怯怯道：“愛(ài)人既為仁，反之為不仁！”
陳應(yīng)再道：“何為仁義？”
李承道道：“財(cái)自道生，利自緣取為義，反之為不義！”
陳應(yīng)道：“何為不孝？”
李承道強(qiáng)自鎮(zhèn)定的道：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也……”
陳應(yīng)的聲音陡然抬高八度，厲聲喝道：“張志龍自甘心受死，使之高堂悲傷，可謂不孝，沽名釣譽(yù)，不愛(ài)自己何以愛(ài)人，如何得仁？為區(qū)區(qū)薄名，毀身自傷，何以為義？不惜有用之身，上不能報(bào)效君王，下為能盡臣之本份，何以為忠？如何不忠不孝不仁不義之徒，豈能任之？”
李承道張了張嘴欲言又止。
陳應(yīng)憤然轉(zhuǎn)身，其實(shí)陳應(yīng)對(duì)這些安西軍二代們，也是寄于后望。可惜，張士貴的兒子太過(guò)婦人之仁了。
陳應(yīng)就是用這個(gè)辦法，防范未然。
作為一個(gè)人，如果連自己的親人都顧不上，何談國(guó)家社稷？黎民百姓？
自私是人的本能，而非刻意可以避免的。陳應(yīng)不希望安西乃至整個(gè)大唐軍方二代們變成一群迂腐之人。
當(dāng)然，陳應(yīng)也有些借題發(fā)揮。
他這是殺雞儆猴。責(zé)打張志龍的方式，給李承道提一個(gè)人醒。
人絕對(duì)不能忘本，屁股絕對(duì)不對(duì)坐歪嘍。
可惜后世某些大佬已經(jīng)坐歪了，閹割華族四十年，結(jié)扎下環(huán)，趴屋牽牛，無(wú)所不用其極，終于把人口控制下來(lái)了，把華國(guó)的地省下來(lái)了，結(jié)果，人口勞動(dòng)力短缺，就叫嚷著吸引外國(guó)移民。
這就是典型的寧為友邦，不與家奴。
可是，這些屁股坐歪的大佬們忘記了，日本侵略中國(guó)的時(shí)候，是誰(shuí)在前面抵抗，是中華兒女，不是黑鬼，不是白佬，而是黃皮膚黑眼睛的中國(guó)人民。
現(xiàn)在大唐雖然一時(shí)鎮(zhèn)住了周邊異族，然而，站在歷史巨人肩膀上的陳應(yīng)看得非常清楚，大唐自開唐之初就埋下了亡國(guó)的禍根。
非我族類，其心必異。
安史之亂，有人把罪責(zé)按在楊國(guó)忠身上，認(rèn)為是楊國(guó)忠阻止了安祿山的晉升之路，將相不和。
其實(shí)，抱著這種觀點(diǎn)的人，腦子里都是大便。安祿山要德無(wú)德，要才無(wú)才，當(dāng)上宰相才是真正的禍國(guó)殃民。不是民族歧視，中國(guó)周圍的胡人，哪個(gè)擅長(zhǎng)治理？他們都是一群野蠻人，身體強(qiáng)健，而頭腦簡(jiǎn)單，只會(huì)用拳頭解決問(wèn)題。
大唐天寶之亂的最根本原因，就是民族之間的矛盾，也是使安史之亂爆發(fā)的一個(gè)不可忽視的因素。
隋唐以來(lái)，河北北部幽州一帶雜居著許多契丹人、奚人，唐太宗打敗突厥人以后，又遷徙許多突厥人在這一帶居住。他們的習(xí)尚與漢人不同，互相歧視，胡人安祿山正是利用這點(diǎn)拉攏當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族上層，作為反唐的親信。史稱安祿山于天寶十三載(754年)亂前，一次提升奚族和契丹族二千五百人任將軍和中郎將。在他的收買下，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族竟把安祿山和史思明視為“二圣”。
盡管阿史那思摩在陳應(yīng)麾下忠心耿耿，可是陳應(yīng)從來(lái)只是讓阿史那思摩當(dāng)他的親軍統(tǒng)領(lǐng)，給他爵位，給他財(cái)富，唯獨(dú)不給他真正的權(quán)力。
事實(shí)上，陳應(yīng)也是一朝被蛇咬，十年怕井繩。他對(duì)郁射設(shè)難道不好嗎？將他從一個(gè)落魄的部落首領(lǐng)提拔到了靈州無(wú)冕之王，部落從區(qū)區(qū)數(shù)千之眾，成長(zhǎng)為十?dāng)?shù)萬(wàn)之眾，他們獲得了與唐人一般無(wú)二的地位，而且獲得的財(cái)富比唐人更多。
可是結(jié)果呢？李道貞還沒(méi)有生下李嗣業(yè)的時(shí)候，他居然想著當(dāng)陳應(yīng)兒子的便宜爹，接受陳應(yīng)在靈州的所有財(cái)產(chǎn)。
這是什么？
這是典型的白眼狼。
陳應(yīng)返回龜茲安西大都護(hù)府臨時(shí)行轅的時(shí)候，張士貴聞?dòng)嵍鴣?lái)，背著荊條，在外面跪著負(fù)荊請(qǐng)罪。
陳應(yīng)走到張士貴面前，朝著張士貴重重的踢了一腳。
以張士貴的身手，陳應(yīng)的這一腳雖然重，可惜，仍舊傷不了什么。然而，張士貴卻假裝撲倒在地上，疼得打滾。
“行了！別他娘的演戲了！”陳應(yīng)擺擺手道：“太假！”
張士貴被陳應(yīng)看穿了，也不尷尬，起身恭維道：“大都護(hù)功力深厚，末將已經(jīng)受了內(nèi)傷！”
陳應(yīng)與張士貴聯(lián)袂走進(jìn)行轅，陳應(yīng)指著張士貴道：“把你那東西扔了！”
張士貴老臉一紅。
陳應(yīng)這才道：“我知道你心里不舒服，不過(guò)，你那個(gè)兒子確實(shí)欠揍！”
張士貴道：“大都護(hù)，沒(méi)說(shuō)的，回去之后，末將繼續(xù)揍，吊起來(lái)揍！”
“士貴！”陳應(yīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的道：“你能走到今天，不容易，慈母多敗兒，你這個(gè)兒子可廢了啊！”
張士貴自從投入大唐，基本上夫妻聚少離多，對(duì)于兒子也沒(méi)有怎么管教過(guò)。迂腐，不是張士貴的錯(cuò)，可是張士貴知道，如果不扭轉(zhuǎn)陳應(yīng)對(duì)張志龍的看法，張志龍這輩子可真完了！
張士貴道：“末將的這個(gè)兒子，明日就讓他跟著老張（張懷威發(fā)配的）康居。”
陳應(yīng)道：“兒子是你的，怎么教訓(xùn)兒子是你自己的事情，但是，我希望，虎父莫要有犬子！”
張士貴沉默了，看來(lái)陳應(yīng)對(duì)張志龍還真不是一般的失望啊！！
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