看到我孫子這般的情形，羅云霄知道，自己的千年以前的洗腦工程已然奏效，只需等會兒在嘴上略微下點功夫，這個小日本就可以放他回島國去了。讓他們自此以后少繁殖培養(yǎng)一些東條英機、近衛(wèi)文麿、阿南惟幾，杉山元等戰(zhàn)爭狂人；而多繁殖培養(yǎng)一些蒼井空，武藤蘭，小澤瑪利亞，麻生希，波多野結衣等等這樣的愛愛*，只有這樣才能讓這個世界充滿著濃濃的愛意，才能得到長治久安的美好局面啊！
羅云霄用日語對那我孫子語重心長地說道：“你可要知道，但凡發(fā)動不義戰(zhàn)爭的人，絕對都不會有好下場的，他們終將會受到歷史的審判和制裁。所以你要時刻牢記，千萬不要對他國的利益有著非分之想。同時要把這種觀念一直傳遞下去，讓世世代代的人都能記住這一點，否則有可能被他人給滅國滅族了。”
我孫子沒想到對方的這位領袖人物居然還會他們的語種，甚感訝異，不過他也管不了這么許多了，用一種很虔誠的表情點了點頭，并一臉嚴肅認真的說道：“羅大人，你的這席話，我孫子一定會銘記于心的。我知道，這次闖入大華國土地確實是我們的罪孽，就算羅大人現(xiàn)在拿走我的命也是很正常的，我絕不會有絲毫怨言的。”
羅云霄相當?shù)坏卣f道：“這個你就過慮了，我們想要殺你的話早就動手了，還會等到現(xiàn)在嗎？你想想也不會啊！只要你回到大和，好生告誡你的后代，讓他們今后收斂一點，用勤勞的雙手建設好自己的家園，而不是靠去掠奪別國的資源和財物，這是違背做人的道義的。你覺得羅某說的對嗎？”
我孫子連忙回應道：“羅大人此乃肺腑之言，我保證今后會把你的言行當作自己的座右銘，時刻都按照羅大人之言來約束自己，約束族人，約束后輩，再也不做那些違背道義的惡事了。”
羅云霄微微一笑后說道：“那很好，今日羅某且先相信你的所言，希望你也能記住自己的話。我們作為堂堂的男人，說話就要落地有聲，言必行，行必果，這樣才會使自己的民族在今后的發(fā)展當中不斷的向前走，才會更加強大起來。”
我孫子鄭重說道：“羅大人，我記住你的話了，你就看我今后的表現(xiàn)吧！絕不會讓你失望的。”
羅云霄不禁心中暗想：“等你回了島國，我到哪里去看你的表現(xiàn)，莫非還要到島國去走一遭嗎？”此念一閃，突然間，眼前頓時就敞亮了。也激發(fā)了他在將來的某個時段真的就踏上了島國的土地。這是后話，在這里我們先按下不表。
最終，羅云霄不僅放走了我孫子肉丸，同時還放了能夠獨立行走，傷勢輕微的4000多個倭寇，讓他們也一起回到生養(yǎng)他們的地方。至于還有2000多受了重傷的那些倭寇，讓他們現(xiàn)在繼續(xù)在大華國將養(yǎng)著，等到他們好了之后，一樣會將他們放行的。這也算是羅云霄一次仁至義盡的善舉吧！就是因為有了這次的善意行為，日后羅云霄在島國遇到了一個劫難，正是我孫子和他的一眾下屬冒死相救，才使得最終轉危為安，從而度過了自己的一個劫難，當然，這也是后話，暫且按下不表。
閱兵儀式結束了之后，羅云霄覺得目前的世界處于一個平穩(wěn)的時期，便決定暫時先把工作的重心轉移到建設和發(fā)展上面來。隨著國土面積的不斷壯大，人口也比以往要翻上了好幾番，然而，民間的貧富差距仍然還沒有得到多少的改變，很多底層的家庭還處在溫飽線以下，雖然大華國實現(xiàn)了社會制度的轉變，但是還有很多地區(qū)仍然存在著剝削和被剝削的現(xiàn)象，還有許許多多的小山頭依舊林立，時不時會出山來搶掠一番，讓廣大的民眾不勝其煩，疲于奔命，難以為繼。
羅云霄覺得自己首要解決的問題就是剿滅這些各立山頭的土匪，一定要還民于一個清明的世界，朗朗的乾坤。于是他讓每個戰(zhàn)區(qū)都抽調(diào)出8萬人的剿匪部隊，分成若干支隊伍深入到各個州以及州與州相鄰的地界，對盤踞在那里的匪窟進行了無情而有力的清剿。
這一次進行的是拉網(wǎng)式及地毯式的剿匪形式，基本上能夠做到不放跑一個匪惡之徒，為了這一地區(qū)的平安增添一些保障和砝碼。
經(jīng)過了半年多的大清剿，在大華國的境內(nèi)基本上已經(jīng)消除了匪患。沒有了惡人們的襲擾，廣大民眾的日子也就變得好過了許多，但是還遠遠的不夠。現(xiàn)在羅云霄想做的一件事就是，盡自己的最大努力，盡可能消除掉剝削和被剝削這種帶有強烈封建色彩的關系，讓所有的民眾都能逐步過上幸福快樂的生活。
為了掌握到第一手的資料，羅云霄決定去基層走走看看，通過演繹一出羅總統(tǒng)微服私訪記，來及時把握住各個地區(qū)的脈絡，從而可以得到比較完善的處治。記得曾經(jīng)有個偉人說過這么一句話，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。是的，只有自己進行實打實的調(diào)查了解，才能更好的為將來消滅剝削階級做好準備，才能知道從何處著手是最佳的途徑。
而這位偉人還有過這樣的論述：“在我們dang的一切實際工作中，凡屬正確的領導，就必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，轉化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是mks主義的認識論。”
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