王陽(yáng)明于現(xiàn)在的明朝，只是一名功勛卓著的宿將，也可以算是一名開(kāi)宗立派的大儒，然而這兩，都無(wú)法和他日后的地位相當(dāng)。uuk.la
后人將王陽(yáng)明（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王，是儒門(mén)中開(kāi)創(chuàng)一派的宗師，可以稱得上是活著的圣人。
《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽�！�
在中國(guó)歷史上，能夠做到一就能青史留名，做到兩萬(wàn)古流芳，能夠毫無(wú)異議做到這三的，就只有孔子和王陽(yáng)明兩人而已。
王陽(yáng)明的道德素養(yǎng)自不必說(shuō)，在經(jīng)學(xué)典籍上則是人稱“治學(xué)之名儒，治世之能臣”的宗師；打起仗來(lái)，更是以弱勝?gòu)?qiáng)的百戰(zhàn)兵祖！
同樣是史詩(shī)級(jí)歷史人物，王陽(yáng)明并不憑借地位就獲得了方舟空間這樣的評(píng)判，實(shí)力上怎么樣高估都不算過(guò)分。
在這樣的人物手中接取任務(wù)，哪怕趙高心理素質(zhì)過(guò)硬，也不免有些惴惴之意。
不管怎么說(shuō)，方舟空間既然給出了這個(gè)任務(wù)，就給出了時(shí)間的安排。從登州到余姚，有著近千公里的距離，朝廷以科舉成功回鄉(xiāng)祭祖的名義，給了趙高足足半年的時(shí)間不用急著上任。
此時(shí)已入九月，登州地界早已經(jīng)秋風(fēng)蕭瑟，焜黃的草葉混雜著從半空中零落的枯葉，讓地面上平添一絲寂寥，加上連年倭寇戰(zhàn)亂帶來(lái)了損傷，就連空氣中也帶著一絲破敗的氣息。
然而這座余姚小城就完全不同了，似乎沒(méi)有一支倭寇敢來(lái)這里侵?jǐn)_。眼下夏意還未完全過(guò)去，山林之間依舊有著郁郁蒼蒼的綠色綴，秋色中竟然還帶著一絲活潑的生氣。
臨近王陽(yáng)明的居處，一片淡藍(lán)色的湖水輕輕泛起著漣漪。在微風(fēng)拂動(dòng)下，淡淡的水汽在彌散中吸納這空氣中那一絲浮華。旁邊就是密密地綠樹(shù)濃蔭。稍微大一的風(fēng)經(jīng)過(guò)這片林子也會(huì)被打散成剪剪清風(fēng)、所以在這片世外桃源里，一切都是那么淡然安逸，再挑剔的人也難以從中找到什么錯(cuò)漏，宛如竹林深處的那名老人。
剛剛應(yīng)該是下過(guò)一場(chǎng)秋雨，竹林的地面上，層層疊疊的葉子踩上去也不會(huì)發(fā)出沙沙聲，蟬鳴聲早已不見(jiàn)，取而代之的是風(fēng)吹過(guò)竹林時(shí)，竹節(jié)微曲時(shí)發(fā)出的“嗻嗻”聲，還有就是依舊留在竹梢的葉子，迎風(fēng)不斷地跳躍起舞。
在竹林的深處，有一座竹制勾檐兩層的小樓。小樓的兩邊各有較低的竹屋兩三間，數(shù)支花樹(shù)或隱于墻角或生于墻頭。現(xiàn)在不是花開(kāi)的季節(jié)，然而這其中有的花正在綻放，也有的正凝聚著花骨朵兒，積蓄力量準(zhǔn)備著燦爛和芬芳。
走到了小樓面前的時(shí)候，趙高下意識(shí)回頭望去，靜靜看著這一大片的竹林，這里明顯經(jīng)過(guò)人工的培育栽種，卻毫無(wú)疑問(wèn)地展現(xiàn)著屬于自然的氣息。
王陽(yáng)明，就住在這片竹林中的小樓里，自從他五十四歲時(shí)辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，就在這里創(chuàng)建書(shū)院，宣講“王學(xué)”。天泉橋那里則留下了心學(xué)四句教法：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”趙高在來(lái)之前就親自去那里看過(guò)，體悟了一整天后，他的智力屬性竟神奇地增長(zhǎng)了一。
這位老人退隱以來(lái)，便潛心講學(xué)不再見(jiàn)客，除了一些理學(xué)的名家之外，即便是總督親自前來(lái)這里探望，也被他門(mén)下的弟子淡淡回絕掉了。
誰(shuí)也不會(huì)想到，這樣一個(gè)清心寡欲的人，差不多就在兩三年前，輕易平定了寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂。
當(dāng)時(shí)消息傳到北京時(shí)，推薦王陽(yáng)明的王瓊就十分自信地說(shuō)：“王伯安在江西，肯定會(huì)擒獲叛賊。”
彼時(shí)王陽(yáng)明正準(zhǔn)備前往福建平定那里的叛亂。行至江西吉安與南昌之間的豐城，得到朱宸濠叛亂的消息，在手中無(wú)兵的情況下，率領(lǐng)倉(cāng)促募集壯丁組建的八萬(wàn)平叛軍，直搗寧王的老巢南昌，迫使朱宸濠回援，最終雙方在鄱陽(yáng)湖決戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)三天的激戰(zhàn)，寧王戰(zhàn)敗被俘，寧王的叛亂，僅僅歷時(shí)三十五天就宣告結(jié)束了。
等嘉靖皇帝繼位的時(shí)候，說(shuō)他有擒賊平亂之大功，先升其為南京兵部尚書(shū)，不久加封為新建伯——在“立功”方面，以弱勝?gòu)?qiáng)平定叛亂后抽身而退，就是古代儒人君子的偶像。
與之相對(duì)應(yīng)的是“立言”。隨著他在十五年前“龍場(chǎng)悟道”，在儒學(xué)上破開(kāi)了朱熹的理學(xué)宗派，提出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”來(lái)反對(duì)“格物致知”，成為了自開(kāi)山門(mén)的宗師級(jí)人物，身后就等同于披上了一層神圣的光環(huán)。
所以只需要他說(shuō)話，哪怕是嘉靖皇帝，也不得不慎重考慮一番。
可回鄉(xiāng)的王陽(yáng)明不再對(duì)朝廷的事發(fā)表任何意見(jiàn)。朝廷的人相互攻伐之間，往往拿他來(lái)做大旗，他也一向淡然處之，并不追究，“以其不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)”，融匯了各家典籍在心中的王陽(yáng)明自然深諳這一。
馬上要面見(jiàn)這樣的一位人物，趙高站在竹樓門(mén)口已經(jīng)超過(guò)了半個(gè)小時(shí)。倒不是他用這種方式表現(xiàn)自己的敬意，只是因?yàn)樗阮A(yù)定的時(shí)間要早了一個(gè)小時(shí)。他沒(méi)有選擇去敲門(mén)，也沒(méi)有貌似恭敬的站得筆直，而就是這樣，倚著竹樓門(mén)前的一棵柱子，呆呆地看著竹林中的風(fēng)景。
“年輕人，心念功業(yè)，何必來(lái)見(jiàn)我這個(gè)老頭子？”
過(guò)了許久，從竹樓的上層透過(guò)來(lái)一個(gè)溫和而蒼老的聲音，里面還透著一的疲憊。以趙高的耳力，可以聽(tīng)得到他穿起腳上布鞋的聲音，這說(shuō)明他剛剛不是故作高深，也不是有意為難趙高，而且真真切切地在午睡。
“進(jìn)來(lái)吧�！�
等穿衣的聲音結(jié)束，聲音再次響起時(shí)，趙高收回了散亂的念頭，轉(zhuǎn)身推開(kāi)了身后的那扇竹門(mén)，看了過(guò)去。
一個(gè)穿著極普通布衣的干癟小老頭也正抬起頭看向趙高。他的目光并不凌厲，甚至透著世事洞明的溫和，自詡心智堅(jiān)定的趙高卻在第一時(shí)間就避開(kāi)了這個(gè)眼神，同時(shí)嘴巴變得干澀起來(lái)。
論智力屬性，趙高已經(jīng)不次于一般的D級(jí)歷史人物，面對(duì)著威風(fēng)凜凜滿身殺氣的A+歷史人物張巡也能夠出言狡辯直斥其非，此時(shí)對(duì)著這個(gè)看起來(lái)就像鄉(xiāng)下小老頭子的王陽(yáng)明，竟然連抬頭也難以做到。對(duì)方并不高大的身形，現(xiàn)在看起來(lái)卻如同一座巨山。
他沒(méi)有強(qiáng)行抬起頭來(lái)，而是順承著更低了下去，同時(shí)脫下腳下的鞋襪，整齊地?cái)[放在一邊，隨后雙腿彎曲，在正對(duì)著王陽(yáng)明方向的地板上盤(pán)腿坐了下來(lái)。
既然已經(jīng)坐下，那么想要回答就會(huì)很自然的抬頭，這次趙高看到的是一個(gè)微笑的臉，皺巴巴的皮膚像是舒展開(kāi)了一層，目光中透著一種帶著遺憾的欣賞。
史詩(shī)級(jí)歷史人物，哪怕完全沒(méi)有開(kāi)啟自己的氣勢(shì)，僅憑不經(jīng)意間的威壓，就足以讓人亂了心神。
面對(duì)這種威壓，要么選擇躲避，要么選擇正面面對(duì)。選前者意味著缺乏一往無(wú)前的毅力，向道之心不堅(jiān)；選后者的話意味著不能根據(jù)實(shí)力認(rèn)識(shí)自己，缺乏向道的慧根。
剛剛趙高一系列看似不經(jīng)意的動(dòng)作，卻是通過(guò)把自己的身體放低，自然也就達(dá)到了正視的目的。這個(gè)辦法看起來(lái)簡(jiǎn)單，短時(shí)間內(nèi)卻并不容易想到。
“頗有慧根，心性也足夠，可惜雜質(zhì)太多了一些。”王陽(yáng)明看著盤(pán)坐在地的趙高，雖然眼中還有著一絲遺憾，卻也對(duì)趙高這個(gè)應(yīng)對(duì)表現(xiàn)出了滿意。
只有趙高自己知道，時(shí)間還是太過(guò)于倉(cāng)促，自己這個(gè)應(yīng)對(duì)所能夠顯現(xiàn)的，只是聰明，而非智慧。
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