第十九章下馬威

    大明寺迎客房，明石有德跪坐在地，神色倨傲的看著鑒真與云滄海，而心里卻在不斷的思量。

    作為這批遣唐使的首領(lǐng)，明石有德深知自己的使命，日本國小人弱，不僅文化落后，而且國民兇狠野蠻，由于糧食產(chǎn)量不足，所以人民貧窮饑餓，所以對國富民強，文明繁榮昌盛的大唐非常羨慕和懼怕，為了表示服從和尊敬，日本天皇就經(jīng)常會派一些青年才俊，在管員的帶領(lǐng)下，以遣唐使的名義，來大唐向帝國皇帝獻上日本的貢品和敬畏之意，這次也是如此。

    當(dāng)然，這些只是表面文章，暗地里天皇要求他們學(xué)習(xí)和搜集大唐的文化、科技、軍事、經(jīng)濟、制度等等一系列可以使日本強大起來的資料和信息，帶回日本，這才是他們的主要目的。經(jīng)過近十年的苦心經(jīng)營，明石有德取得了很大成果，他自認(rèn)為已經(jīng)差不多搜集全了日本需要的資料和信息，只剩下最后一項，那就是宗教文化。

    日本是個島國，自然環(huán)境惡劣，由于處于大陸和海洋板塊的交界處，受到板塊運動的影響，經(jīng)常會發(fā)生火山爆發(fā)和地震等自然災(zāi)害。土地狹小貧瘠，可耕作農(nóng)田也少，導(dǎo)致了日本國民愚昧落后，精神緊張，貧窮膽小，而在中國盛行的佛教宣傳因果循環(huán)，輪回報應(yīng)，這一世忍受痛苦，下一世就會有好日子過，這種教義很適合日本，可以安撫民眾。

    之前就有一些和尚去日本傳道，效果還不錯，那些信奉佛教教義的民眾大多安定了下來，可是那些和尚本事差不多，互不服氣，經(jīng)常互相爭斗，導(dǎo)致日本的僧道系統(tǒng)混亂不堪，日本天皇也因為他們是大唐的人而不好加以懲罰，所以特地傳下命令，要求他在大唐邀請一位德高望重，法力高強的高僧大德前去日本，也好統(tǒng)帥群僧，穩(wěn)定社會秩序。

    天皇許諾，只要高僧愿意漂洋過海，前去日本傳道，可以容許其開宗立派，奉佛教為日本國教。

    明石有德經(jīng)多方打聽后，知道了鑒真是大唐有名的大德高僧，所以他來到了大明寺，希望邀請鑒真去日本。誰知，見了鑒真以后，鑒真只是問了聲好，然后就一句話不說，明石有德只得說明了來意，誰知鑒真卻還是一句話不說，只是微笑不語。

    明石有德很是憤怒，心里暗罵鑒真不識好歹，誰知這時，心里突然響起一個平和慈悲的聲音：“施主的誠意好像有些不足啊。”

    明石有德嚇了一跳，差點蹦起來，誰知全身卻好似僵硬了一般，一動也不能動，連話也說不出來，只的按下心中驚慌之意，默默地在心里反問：“誰！是誰在說話？”

    平和的聲音又響起：“施主不必驚慌，此乃佛門神通之他心通，可以知他人心中所想，也可以同他人在心中交流，未免施主舉止失禮，我已經(jīng)對施主下了定身術(shù)，并無惡意。”這就是鑒真的下馬威了，他可不想讓日本人小瞧了大唐和佛教，不過鑒真也只是淺嘗則止，很快就解除了施加在明石有德身上的定身術(shù)。

    明石有德一下子感覺對身體的控制權(quán)又回到了身上，楞了一下，然后就向鑒真投去了夾雜著驚恐、敬畏、狂熱的目光，然后在鑒真驚訝的目光中猛地對鑒真跪拜磕頭，一邊磕頭還一邊說：“大師真是神通廣大，法力無邊，番邦小國之民，目光短淺，冒犯了大師，還請見諒，我國百姓正是需要您這樣的高僧前去安撫傳教，天皇陛下和各大家族也無不是翹首以盼，請你務(wù)必考慮我們的要求。”

    日本人的個性就是這樣，對待弱小者，他們不會同情，只會像餓狼一樣兇狠；對待強者，他們就會變得比羔羊還軟弱，是典型的欺軟怕硬。云滄海早就在記憶中知道了這個民族的個性，所以也沒像鑒真一樣驚訝。

    明石有德緊接著又想鑒真描述了日本國內(nèi)的現(xiàn)狀，鑒真被日本國內(nèi)混亂的社會狀況激起了慈悲之心，又聯(lián)想到云滄海之前的占卜，于是當(dāng)場就下了決心，說：“好吧，眾生迷茫，老衲也很是不忍，施主，請回稟貴國國主，老衲同意去日本傳教，普度眾生。”說完，又轉(zhuǎn)頭問云滄海：“云兄，你會與我一同前往嗎？”

    一旁的明石有德見此，有些驚異的問：“這位先生是？”

    “他是我的一位俗家表兄，也是一位法力高強的**師。”鑒真不想讓別人知道云滄海其實也屬于“妖怪”，所以給它編了一個“**師”的身份。

    明石有德不疑有它，因為此時鑒真在他的眼里無疑就是那種品格高尚更兼法力高強的高僧，這樣的人怎么會說“誑語”呢？所以“哦！”了一聲后，看向云滄海的目光立刻變得恭敬起來。

    要知道，他只是一名學(xué)過幾套粗淺武技的俗世武士，對于修行界的事是一點也不了解的，所以對于法術(shù)這種只存在于傳說中力量非常的好奇和敬畏，得知面前兩人竟然都會法術(shù)，心情自然變得激動和緊張了，他甚至已經(jīng)開始幻想，如果自己將這兩人請到了日本，那會是多大的功勞啊，天皇一定會賞賜自己貴族的身份和其他東西，那榮華富貴，錦繡前程就不是夢了。

    云滄海發(fā)現(xiàn)了明石有德神態(tài)前后發(fā)生的變化，心中暗道：“這日本遣唐使之前趾高氣昂，好像請我們?nèi)ト毡径际呛軜s幸的一樣，而在知道我二人都會法術(shù)后，竟然變得如此恭敬，前后反差如此之大，但偏偏轉(zhuǎn)變的如此自然，仿佛家常便飯一般，可見其人欺軟怕硬，虛偽狡詐，擅長笑里藏刀，只服從利益和強者，為了日后方便行事，我還需要展示一下實力，震懾一下他。”

    他來自后世的靈魂雖然已經(jīng)與本體融合，思想境界已經(jīng)與普通人類大有不同，但是在記憶中，日本仍然是個討厭的國家，所以他自然多這些日本人沒有好感。

    于是，云滄海回答：“賢弟既然開口了，愚兄又怎能拒絕呢，不知明石閣下意下如何？”明石有德大喜過望，連連點頭，說：“大師肯紆尊降貴，前往我國，我自然萬分歡迎，只是”稍微猶豫了一下，又輕輕的問：“不知大師，可以為我國做些什么？”說完，立刻用期待的眼神望向了云滄海。

    “這些日本人，果然如同記憶中一般，無利不起早，也罷，反正日后也要在海外修行，這日本國倒也有些能利用的地方，就稍稍給他們些好處吧。”云滄海暗自想道。

    可是，給些什么好處呢？那些煉器材料、珍稀藥材，可都是天材地寶，都是云滄海辛辛苦苦四處搜集的，他可不想就這么便宜了扶桑人，而且，日本國修煉者太少，大多修為低微，就算給了他們也用不了，純屬暴殄天物。

    那么，直接給他們法寶？也不行，云滄海手里雖然也有幾件法寶，但是那都是費了很多心血煉成的，每一件都有大威力、大功效，珍貴非常，就像之前推算天機所使用的始皇五銖錢和天演甲，那是放到修真界都能引起大規(guī)模爭斗的頂尖法寶，而且這還不是他最珍貴的法寶，所以不到緊要關(guān)頭，他也是不會輕易放棄的。

    況且，這些法寶都已經(jīng)與他元神相通，祭煉得靈通如意，要是硬要放棄，就要切斷法寶與自身的聯(lián)系，相當(dāng)于憑空損失了一部分元神，很傷元氣。云滄海不禁暗自責(zé)怪自己，怎么之前沒想到會遇到這種情況呢，以后一定要事先準(zhǔn)備好一些小物件兒，用來送人、賞賜，也都是很好的。所以，送法寶這一條也可以否決。

    前兩條都不行，那就只剩下功法這一條了，日本國愚昧落后，本土上也沒有什么像樣的修煉體系，只是一些從大唐流傳過去的低級佛道修煉之法，而且還被他們自己修改的面目全非，威力大降。自己隨手送出一種修煉功法，放到日本也是無上寶典了。不過，中土神州的修煉者之間有一條不成文的規(guī)定，那邊是不能隨便將本土修煉功法流傳到外邦，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有修煉者，不分正邪，將群起而攻之！先不說這條規(guī)定是誰定下的，正確與否，起碼，它保證了中土神州的修煉水平始終比別的地方高出一截。

    而云滄海也不會違背這條規(guī)定，但是規(guī)定說不可以將本土修煉流傳到外邦，沒說不可以將自創(chuàng)的一些小法術(shù)傳給外邦人，而且，傳說日本人是由當(dāng)年為秦始皇出海尋找仙丹的徐福所帶的三千童男童女在海外遇到風(fēng)暴，船只損毀，無法回返，只得就地生存，這才繁衍開來的，而看日本人的外貌，這傳說也有幾分可信。

    所以這規(guī)定應(yīng)該也可以寬松一點，不過縱使這樣，云滄海也不準(zhǔn)備傳給日本人太高深的功法，他準(zhǔn)備將自己演練巫法時創(chuàng)出的一種結(jié)合了幽冥道法和巫術(shù)的功法傳給日本人，這功法威力雖然不低，但是有很大的缺陷，就是不能強身健體，益壽延年，修煉和施展時還需要耗費精血。

    這就保證了在正常情況下，不會有人發(fā)揮出這功法的最大威力，這也是為了防止日本人學(xué)有所成以后用來危害中土之人，畢竟云滄海從記憶里知道，后世中日本這個國家可是對中國造成了很大的傷害的。

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