況且還是依循著父親的教導，徹底放松身心，嚴格按照功法的要求修煉，至于能練出什么來，修煉到什么境界，什么程度，全然不去理會，這就是況家功法的宗旨。
三天后，瓦剌族和兀良哈族的送禮大軍風塵仆仆趕到了，瓦剌族的代表是鐵木玉花公主，兀良哈則派出了于都王子，此人乃是兀良哈可汗的第三子。
瓦剌和兀良哈的王雖然自稱可汗，但只限于族群內部，對外依然稱王，因為大草原上公認的唯一的可汗就是俺答王，別人如果對外稱汗，那就是表明與俺答王公然對抗，那樣的話，雌雄難辨，也只有兵戎相見，一分高下了。
可汗跟內地的帝位一樣，天無二日，人無二主，草原上同樣是這個規矩。這是成吉思汗當年在斡難河與萬族聚會時定下的規矩：草原上只有一個可汗，只有一個共主。
大草原上的這次聚會，跟劉邦滅掉異姓王與諸侯的大會一樣，制訂了大漢民族的統治方略：非劉氏不王，非軍功不得封侯。
劉邦制訂的這項政策，從西漢開始執行，影響了漢族一千多年，成為王朝延續最重要的政策。一直到明朝，這個政策依然發揮著重大作用。
這次烏蒙和迭木兒花都學乖了，接到各自可汗的信后，在出發前分別給況且發來通報，言明他們可汗派出王子、公主前往，目的是給大明欽差殿下送國禮，別無他意。
他們真是怕了，唯恐大明欽差再找什么借口碰瓷，那樣的話，不知還得花多少錢免災，面子上也掛不住。
況且接到通報后，也是一怔，他本來只想拖延些時日，并無無意找瓦剌、兀良哈的麻煩，沒想到這兩族還當真了，派出王子、公主專程給他送禮。
再看到禮單，況且更是震驚，書畫都是晉唐的名家真跡，居然還有一幅梁武帝的書法作品。
況且不僅興奮，甚至都有點慌亂了，站起身連連疾走了幾步。這也太不可思議了。
梁武帝一生佞佛，后來也因此亡國，不過不可否認這是一位雄才大略的開國之主，只是在信佛上過于執著，數次自己賣身給佛寺，然后由丞相大臣們聚斂天價的金銀來把他贖回來。
這種天方夜譚式的鬧劇梁武帝不止干了一次，過幾年就來一回，無心治理朝政，錢財都被那些大寺院聚斂在手中，結果把自己的天下鬧的民不聊生。
梁武帝后來亡國實質上跟信佛不信佛無關，而是自己犯了太大的過錯。
況且讀史時仔細研究過梁武帝的事跡，得出了自己的讀史心得，大明朝廷跟梁武帝犯了同樣的過錯。
什么過錯？就是過于重視優待士大夫和豪紳，過于殘暴虐使小民。不過梁武帝的錯誤時是出于他的個人之意，而明朝則是由文官集團操控造成的。
一碼歸一碼，梁武帝的書法作品可是一絕，得到了王羲之的真傳，王羲之能夠坐上書圣的交椅，與梁武帝的高調傳承直接有關，后來的所謂“右軍如龍，北海如象”就是從他的話引申出來的。
眾所周知，唐太宗李世民是王羲之的鐵桿粉絲，王羲之能最后奠定在書法史上第一人的地位，李世民算是接了梁武帝的接力棒。
當然，王羲之的確無愧于書圣的桂冠，不僅兩大帝王吹捧他，書法界對他也是眾口一詞，后世一千多年巍然屹立。這充分說明，只有真正的藝術價值才能獲得千百年的公認。
其實，李世民所學并非王羲之，而是學的梁武帝的書法。
這樁公案，破有深意。
后世皆知，李世民雖然得到了王羲之的絕品蘭亭集序，也是朝夕不倦地反復臨摹，卻沒有得到王家筆法真傳，只能臨摹個四不像。最后從梁武帝的書法入手，卻也取得不錯的成就。
奧妙就在這里：王羲之的書法必須得到王家筆法真傳，才能練到最高境界，至今依然如此。
況且為什么興奮不已？又不是得到了王羲之的真跡。
關鍵在于，王羲之的作品傳世的還有幾件，梁武帝的作品后世未有一件流傳，所以況且看到禮單上居然標有梁武帝的一件書法作品，眼睛珠子都快掉下來了。
沒看到真品時，自然無法確定是不是真跡，其實就算是看到，他也鑒定不了。因為沒有對比就沒有鑒別，梁武帝既然沒有真跡傳世，也就沒法鑒定這幅作品的真偽。
盡管如此，況且仍然在全力壓住心里的震驚和喜悅，不管真偽，只要是兩晉南北朝的作品，哪怕是當時人臨摹的梁武帝的作品，那也是可遇不可求的精品。
接下來，他又一次震驚了，他居然在兩份禮單中看到不少宋版書，最讓他驚喜的是兩份禮單提供的禮品中的宋版書，居然可以湊齊一套史書。
分別是：左傳、史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、新舊唐書。
況且服氣了，這兩族看來真是有不可小覷的底蘊啊，居然有這么多寶貝藏在國庫里，當然這些東西都是當初金元兩大王朝從宋朝皇室那里搶掠來的。
估計這兩族中無人知道宋版書和那些書畫的價值，否則就是打死他們也不會送出來當禮物。
這些禮物是無價之寶。況且當然不會去提醒他們，還是自己悶聲大發財吧。
對于塞外民族來說，這些書畫書籍的確沒有什么價值，至少沒有變現的機會。他們之所以一直保留著，更多的是因為這些古物象征著他們祖先的不世豐功，多少有些紀念意義。
既然大明欽差不消停，玩碰瓷，想要國禮，那就拿這些不值錢的東西敷衍一下他吧。這就是兩族可汗的真實想法。
書畫只在懂得鑒賞的人眼里才只有獨一無二的藝術價值，宋版書的主要價值就是校勘，另外宋版書一般而言都是孤本，絕難找到兩本相同版次的宋版書，要找到兩版相同的宋版書，比找到兩片相同的樹葉的難度差不多。
兩族送來的書畫作品和宋版書，在行家眼里當然是價值連城的寶物，但在不懂行或者一般人手里，真還沒任何用處。
前有五代十國的殘暴血腥的殺伐，后有元朝的鐵血滅絕，東坡所謂的斯文掃地盡矣，不足以形容這兩場文化史上的巨大災難，許多書籍都徹底絕跡，連帶著絕跡的就是許多類的文化。
另外，古代流傳下來的書籍，因為一代代的手抄傳襲，經常有以訛傳訛的弊病，還有許多書，都是殘缺的，這就需要找到一些孤本、善本來校勘完善，宋版書最大的意義就在于此。
若是類的東西，哪怕毛病再多也沒有問題，可是四書五經、諸子百家都是先賢立意的作品，其微言大義就是錯了一個字，都可能將后世學人的解讀，領到錯誤的路上。
因此，補足這些典籍，就是在完善中國文化，完善先賢立意著作的絕學。這也是況且激動不已的根本原因。
宋朝是中國文化最為興盛的時代，自宋太宗開始，就以文治為國策，更是傾注無數才子大家的心血，開始把先前缺失的典籍一一補足，朝廷開設了校勘館。
當時科舉成名的許多大才子都是進入校勘館做著完善古籍的工作，明朝也有校勘一職，卻更多的是象征意義，而不是真正去做校書的工作，在明朝做校勘工作的是中書。
所以對先賢典籍做出最大貢獻的還是宋朝的文人，如司馬光、歐陽修、宋祁、范鎮這些名震后世的大家，他們的成就也就集中在了宋版書上，后世無比重視宋版書，就是為此。
況且是文人，雖然不做校勘的活兒，卻也知道這些宋版書的價值，每一本都是孤本，都具有不可替代的作用和價值。
“大人對他們的禮物還滿意吧？”紀昌看到況且臉上壓不住的喜意，試探著問道。
“滿意，太滿意了，能收到這樣一批禮物，已經不虛此行了。”況且喜形于色道。
“這可是我提醒他們的，說您不喜歡金銀這些俗物，就喜歡書畫古籍。”紀昌馬上表功道。
“嗯，你做的不錯，到了板升城繼續、繼續。”況且點頭道。
“大人還想敲詐俺答王啊？”紀昌張大了嘴巴。
“對，如果有機會為什么不做？”況且笑道。
“那也得有機會才行啊。”
“沒有機會，難道就不能創造機會嗎？”
況且已經對板升城之行充滿了憧憬，瓦剌、兀良哈兩族都有如此底蘊，韃靼一族的底蘊更豐厚吧，如果再能弄到一套宋版的諸子百家，那就十全十美了。
當然他也就是想想而已，宋版書絕對是可遇不可求的，不是說誰家底蘊足，就一定能拿得出來，要論底蘊，其實還是內地朝廷最足。
“去通知曹大人他們，讓他們準備好迎接這兩族的王子和公主。”況且道。
“這事要那些大人參與嗎？”紀昌問道。
況且對外一直是單干，很少跟曹德麟他們合作，他明眼所見，這些官員各自心懷鬼胎，經常把好事弄成壞事，怎么會愿意跟他們一起湊合呢。
但這次不一樣，況且準備借機開個盛會，一是給瓦剌和兀良哈兩族一個面子，另外把場面弄大一些，時間自然就可以拖長一些，哪怕拖個一天半天也是好的。他現在最需要的就是找到各種拖延的借口。
紀昌立即跑去向曹德麟等官員傳達了況且的命令。
曹德麟等人一聽此事，很是滿意，況且總算想起他們來了。這些日子欽差大人一直把他們拋在一邊，根本不予理會。
官員們早就憋了一肚子氣，只是沒機會發作，不過在各自給朝廷的奏章里，可都是盡情地宣泄著對況且的不滿。
“請回稟欽差大人，我們一定準時到場。”曹德麟大聲道。
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