與靜靜的做一個(gè)美男子的吳塵相比，蛋寶寶就要好動(dòng)的多。
把兩個(gè)寶寶放在一起的時(shí)候，經(jīng)常是吳塵躺在床上，蛋寶寶就圍著他一圈圈的爬。有時(shí)候還會(huì)湊上去摸一摸，聞兩下，不過(guò)更多的時(shí)候她還是在探索著這個(gè)世界。
開(kāi)始的時(shí)候，吳母擔(dān)心孩子會(huì)一個(gè)不注意從床上摔下來(lái)，還專門(mén)在床邊弄了一圈軟軟的防護(hù)圍欄，而且地面也鋪設(shè)了厚厚的地毯。
不過(guò)她做的這些大多成了無(wú)用功，因?yàn)閷?duì)于這種防護(hù)欄網(wǎng)，蛋寶寶一個(gè)空間穿梭就能夠突破了。
肚子不餓的時(shí)候，蛋寶寶在房間里是呆不住的，總是愛(ài)往外邊閃。
她似乎很喜歡在梧桐樹(shù)上曬太陽(yáng)，或者散發(fā)威壓，引得百鳥(niǎo)相拜。
現(xiàn)在，這株萬(wàn)年梧桐早已經(jīng)被吳浩從蒼奎那里轉(zhuǎn)移到自己的掌中空間中帶了回來(lái)，如今移植到了紅蓮宗峰頂區(qū)域。
紅蓮宗的環(huán)境條件暫時(shí)比不上星輝洞天，甚至比當(dāng)初的齊月谷吳家也略有不如。不過(guò)吳浩如今的血脈讓他種植任何靈植都信手拈來(lái)，萬(wàn)年梧桐自然不會(huì)出現(xiàn)水土不服的情況。
吳浩現(xiàn)在即便不開(kāi)啟領(lǐng)域，都能夠潛移默化的影響周圍的環(huán)境，使得附近濁氣削減，清氣積聚，元?dú)鈬娪浚鷻C(jī)澎湃。
這還是他沒(méi)有把自己種下去時(shí)候的最初級(jí)影響，一旦他把自己作為靈根完全種下，仙杏就能夠以領(lǐng)域衍化圣域，在圣域范圍內(nèi)，無(wú)論是修行環(huán)境，還是草木生靈都會(huì)受到影響。
周圍地域就會(huì)變得人杰地靈，逐漸形成遠(yuǎn)超洞天福地的修行圣地，修行者的各種體質(zhì)血脈天賦覺(jué)醒幾率將大大提升。
吳浩在仙杏圣域范圍內(nèi)幾乎無(wú)敵，不僅僅能夠發(fā)揮出當(dāng)前世界可以發(fā)揮的極限力量，而且近乎不死不滅。只要仙杏本體不出現(xiàn)問(wèn)題，他身上的任何傷勢(shì)都能夠呼吸間恢復(fù)。
仙杏本體也并不是吳浩的弱點(diǎn)，而是他最強(qiáng)的一點(diǎn)。哪怕是幼生的仙杏也具備金仙的不朽特性。而且它還自帶先天風(fēng)雷域場(chǎng)，道境以下幾乎不可能威脅到它。
道境大能倒是可能對(duì)它存在威脅。可是如今的星辰界天道根本不容那等強(qiáng)者進(jìn)入其中。除非對(duì)方不惜破滅一界，承受無(wú)邊業(yè)力，否則也幾乎不會(huì)對(duì)它造成威脅。
真要到了那種時(shí)候，吳浩早就把家人親眷往掌中世界中一裹，開(kāi)風(fēng)雷之翼逃之夭夭了。
不過(guò)，仙杏一旦種下，在化形之前貿(mào)然遷移是一件大損元?dú)獾氖虑椤＿@會(huì)讓化形的時(shí)間大大的延長(zhǎng)。
而種下仙杏后，在仙杏化形之前，吳浩就只能夠在仙杏圣域范圍內(nèi)活動(dòng)了。
這就是植物類先天靈根的特征，畫(huà)地為牢！
只要仙杏一日不完成化形，吳浩就難以踏出圣域范圍一步。
因?yàn)樗麄儽揪褪且惑w。把自己種下去之后的吳浩，雖然身體發(fā)膚俱全，可是他就相當(dāng)于仙杏為了管理圣域范圍內(nèi)的一切孕育出來(lái)的樹(shù)靈。只有度過(guò)化形天劫，樹(shù)靈才能與先天靈根合而為一，從此得大自在，不受地域限制。
對(duì)于這一點(diǎn)，吳浩雖然覺(jué)得有些不便，可是也無(wú)傷大雅。
他無(wú)法出圣域，可是天魔王神魂可以，魔種、魔胎可以，他仍然可以遠(yuǎn)程操縱一切，甚至以天魔王神魂闖蕩太虛宇宙。
再說(shuō)，圣域的范圍也不小，幾乎相當(dāng)于大乾的一個(gè)州。要是在紅蓮宗種下仙杏，那基本上大半個(gè)嶺南都在圣域的籠罩范圍之內(nèi)。
到時(shí)候什么黃蓮道、雪蓮教、青蓮劍派……都是他吳浩的地盤(pán)。
誰(shuí)敢不服，你們家靈力就沒(méi)了！
疏通地脈，調(diào)理元?dú)猓谑ビ蛑校@就是仙杏的本能。
到時(shí)候，他可以在短短幾個(gè)月間就把一片貧瘠之地改造成洞天福地，也能夠在短時(shí)間內(nèi)讓一處仙山福地寸草不生。
吳浩有的時(shí)候忍不住想，如果把自己種到大乾元亨城，他是不是就能夠挾天子以令諸侯……
不過(guò)見(jiàn)識(shí)到了世界的廣闊后，吳浩對(duì)于去大乾當(dāng)官的**已經(jīng)沒(méi)有那么強(qiáng)烈了。大乾朝廷那條線，讓尚德和尚去隨便搞搞就可以了，沒(méi)有必要他本體出馬。
再說(shuō)，元亨城離著紅蓮宗太遠(yuǎn)，圣域范圍可夠不到。如果那樣豈不是要和老婆孩子兩地分居。
在外邊探索的事情，還是交給天魔王神魂吧，他只需要在自己的地盤(pán)上養(yǎng)老就可以。
不過(guò)，吳浩總覺(jué)得要是把自己種在紅蓮宗中，并不是最優(yōu)化方案。
根據(jù)先天靈根之中的傳承記憶，靈根種下之后，所形成的圣域近似于圓形。所以吳浩想讓自己種下的地方能夠在囊括了紅蓮宗的基礎(chǔ)上，盡可能多的輻射戰(zhàn)略位置。
如果選擇紅蓮宗，輻射到的很多范圍基本上沒(méi)什么價(jià)值，比如說(shuō)北邊的大半個(gè)昆吾山脈，還有蜀國(guó)的群山，楚國(guó)的大片荒地等。
這些多是人跡罕至的地方，就算是有些礦脈、煞氣池之類的資源，可是對(duì)于吳浩來(lái)說(shuō)基本算不了什么了。
他更喜歡那種人群密集，修行勢(shì)力分布的區(qū)域。
吳浩這些日子在帶娃的同時(shí)，不斷分析嶺南以及中原的地圖。
他要為自己選擇一個(gè)最佳的棲身之地。
這個(gè)時(shí)候，一個(gè)熟悉的地方進(jìn)入了他的視野。
絕天關(guān)！
吳浩在地圖上比劃了很久，甚至親自飛到那里實(shí)地偵查了大半天，終于得出了結(jié)論。
這里才是最合適的地方。
絕天關(guān)與紅蓮宗只隔著一個(gè)魏國(guó)。嶺南六國(guó)之中，齊楚兩國(guó)最大，蜀吳次之，魏國(guó)與越國(guó)面積最小。
如果在絕天關(guān)下種，形成的圣域?qū)?huì)完全囊括魏國(guó)和越國(guó)，還能夠捎帶上大半個(gè)吳國(guó)，以及小部分的齊國(guó)，往南一直到四通城區(qū)域。
就算是雪蓮教山門(mén)的天山，也在圣地的范圍之內(nèi)。
只是黃蓮道和青蓮劍派以及蜀國(guó)區(qū)域就涉及不到了。
雖然在嶺南區(qū)域漏了不少，可是絕天關(guān)往北卻被包進(jìn)了圣域。
那可是大半個(gè)揚(yáng)州，包含長(zhǎng)樂(lè)郡、臨山郡等好幾個(gè)南部大郡，甚至連揚(yáng)州首府尹昭城也在范圍之內(nèi)。
這可是當(dāng)年五色神教的總部。
吳浩要是把它給拿下，紅蓮宗歷代祖師也能含笑九泉了。
可惜，這樣做有挖火舞家墻角的嫌疑。吳浩覺(jué)得到時(shí)候手段應(yīng)該溫和一點(diǎn)，不要留下罵名才是。
揚(yáng)州向來(lái)是富碩之地，大半個(gè)揚(yáng)州的價(jià)值會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)嶺南的那些邊邊角角了。然而，這還不是下種絕天關(guān)的最大優(yōu)勢(shì)。
吳浩可是知道，絕天關(guān)是連通乾元與坤泰兩界的。
他的計(jì)劃是以仙杏貫穿絕天關(guān)，把根扎到坤泰十九洲去。
以仙杏連通兩界。他的領(lǐng)域范圍也會(huì)相當(dāng)于擴(kuò)大一倍。
因?yàn)轭I(lǐng)域不是一個(gè)平面范圍，而是一個(gè)空間范圍。
如此，他將會(huì)有上下兩層的領(lǐng)域，上層領(lǐng)域是紅蓮宗所在的越國(guó)到揚(yáng)州這片區(qū)域，下層領(lǐng)域?qū)?huì)在坤泰十九洲一片差不多大小的區(qū)域。
這樣，吳浩的活動(dòng)范圍也會(huì)涉及兩界區(qū)域。
整個(gè)絕天關(guān)通道，將會(huì)被他的風(fēng)雷域場(chǎng)完全籠罩。
絕天關(guān)收費(fèi)站計(jì)劃也能夠一步到位。
一舉多得，何樂(lè)而不為！
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