只是后來沒過多久，那塊飛天隕石就不翼而飛了，伴隨而來的是發(fā)現(xiàn)飛天隕石的那個祖輩神秘死亡。uuk.la

    眼下是什么情況，卓亦凡不得而知。但是有一他是知道的，那幾條血龍，并不都是良善之物，有些雖然沒有像老二睚眥那般兇殘，但也是好一而已。

    他的師父慧遠(yuǎn)禪師曾經(jīng)說過，九龍吸血禪杖里面的九條血龍，大多數(shù)都是邪惡的，只是邪惡程度不一而已。

    此時，卓亦凡想起，已經(jīng)從飲血劍里出來五條血龍，還有四條沒有露面，他不知道這意味著什么。

    在九的數(shù)量上，五個明顯大于四個，可不可以這樣認(rèn)為，現(xiàn)在就九龍吸血禪杖來說，它已經(jīng)罩不住九條血龍了，因為已經(jīng)有五條出來了，這樣就能夠駕馭禪杖而為血龍所用了？

    卓亦凡這樣猜測著，盡管他知道禪杖已經(jīng)熔化到飲血劍里，但是他認(rèn)為它依舊在鎮(zhèn)壓著九條血龍。

    但是現(xiàn)在已經(jīng)出來五條，明顯看得出禪杖的壓制能力在減弱，就禪杖和血龍作為一個整體來說，五條血龍出來之后，禪杖作用大減，所以飛天隕石才發(fā)揮作用，繼續(xù)幫助禪杖壓制血龍。

    會是這樣嗎？

    卓亦凡猜測著，不得而知。

    他甚至將江湖中的拉幫結(jié)派用在飲血劍上，就其邪靈之物來說，如果飲血劍掌握在正派之人手里，那么飛天隕石和九龍吸血禪杖就是一伙的，共同對付九條血龍。

    而如果飲血劍掌握在邪派之人手里，由于傳說中飛天隕石邪正隨人，那么它就會和九條血龍是一伙的，共同對付九龍吸血禪杖。

    卓亦凡猜測著，再加上師父慧遠(yuǎn)禪師，還有玄鐵山莊岳宏堂和岳玲瓏的講述，逐漸對吸血九龍，九龍吸血禪杖，飛天隕石，還有飲血劍，有了較為清晰的認(rèn)識。

    九龍吸血禪杖原本名叫九環(huán)錫杖，乃是唐三藏去西天拜佛求經(jīng)時，佛祖讓觀音大世送給他的護佑之物，后來途徑那爛陀寺，作為禮物交換，送給了當(dāng)時的住持戒賢長老。

    九條血龍原本就是上古幽冥，一直被鎮(zhèn)壓在九環(huán)錫杖內(nèi)，由于后來執(zhí)掌九環(huán)錫杖者的住持嗔顛墜入魔道，致使錫杖涂炭生靈，便更名為九龍吸血禪杖。

    當(dāng)此之時，九條血龍依然被困在禪杖內(nèi)，隨著時間的推移，禪杖的能量大大減弱，吸血九龍便想趁機掙脫開禪杖的束縛，于是才有了它們不斷想從禪杖里面出來。

    眼看鎮(zhèn)壓不住，菩提寺的慧遠(yuǎn)禪師才讓卓亦凡，將九龍吸血禪杖帶回去用祖?zhèn)魈刂迫蹱t，將其熔化，以免出來禍害人間。

    由于九龍吸血禪杖乃是圣物，即使卓劍山莊的祖?zhèn)魅蹱t打造出了渦煌劍，但是也難以將其熔化，后來恰巧巴山派弟子郁清秋和林清怡與卓亦凡一起回到卓劍山莊，無意中說起她們巴山派有個特別厲害的神農(nóng)鼎。于是卓亦凡就去她們巴山相借，而巴山派的掌門紫陽真人與菩提寺淵源較深，很爽快地答應(yīng)借給了他。

    回到山莊之后，利用神農(nóng)鼎真的將九龍吸血禪杖熔化了，可謂一渣滓都沒有剩下。

    而此時卓嵩正在利用祖?zhèn)魅蹱t煉制飛天隕石，從而打造飲血劍，但是由于飛天隕石也是能量巨大之物，很難將其熔化。于是近水樓臺先得月，就利用神農(nóng)鼎將其熔化。

    吸血九龍乃是邪能之物，作為上古幽冥，雖然神農(nóng)鼎能量巨大，也難以將它們弄死，而是被束縛在鼎內(nèi)。九龍吸血禪杖作為圣物來說，亦是如此，不可能熔化之后就完全沒有的，也只是以肉眼看不見的形式，置于鼎內(nèi)，還是緊緊束縛著吸血九龍。

    而當(dāng)卓嵩和卓亦凡將飛天隕石放入神農(nóng)鼎進行熔煉之時，九龍吸血禪杖便和飛天隕石的熔煉之物融合在一起，順帶也將吸血九龍裹挾進來。

    后來，卓劍山莊利用飛天隕石的熔煉之物打造出了飲血劍，當(dāng)然里面就用了吸血九龍和九龍吸血禪杖。至此，飲血劍便成為吸血九龍的容身之所，雖然可以時不時的出來，卻不能在外面停留太久，還是要回到劍內(nèi)。

    此時的飲血劍里的組成已別有洞天，相對較為復(fù)雜。就九龍吸血禪杖來說，雖然它在形態(tài)上被熔化掉，成為飲血劍的一部分，但是它的使命還是要繼續(xù)束縛鎮(zhèn)壓住九條血龍，防止它們出來作惡，盡管它的能量在遞減。

    而飛天隕石邪正隨人，能量的正邪并不是一定的，會隨著持劍之人的品性而發(fā)生變化，或助力吸血九龍掙脫束縛，或助力九龍吸血禪杖共同壓制吸血九龍。

    就單單吸血九龍來說，它們雖然被稱為惡龍，但也只是因為龍生九子不成龍，加上它們的父親被關(guān)入鎖龍塔，遂怨念由生，憤恨盈身，專嗜吸血。

    吸血九龍作為一個整體被歸類為惡靈，其實它們每條龍還是不一樣的，就像老二睚眥殘忍惡毒記仇一樣，還沒有出來的老六饕餮，也是只惡龍，兇殘無比，食量巨大。它們代表著吸血九龍的惡，而像老三嘲風(fēng)和老四蒲牢，則是吉祥獸，盡管有著血龍的惡毒本性，但是并不像老二睚眥和老六饕餮一樣，專門以惡毒殘忍作為自己的特質(zhì)。

    其他血龍則處于這兩種血龍?zhí)刭|(zhì)的中間地帶，談不上惡毒殘忍和吉祥獸之分，只是隨大流而已，共同維護吸血九龍自身的利益。

    也就是說，吸血九龍本身也不是鐵板一塊，它們之間的力量轉(zhuǎn)換也是會發(fā)生變化的。當(dāng)惡毒殘忍的血龍占據(jù)主導(dǎo)地位時，吸血九龍就是惡的，嗜血吃人乃是家常便飯。

    而當(dāng)吉祥獸血龍占據(jù)主導(dǎo)地位時，吸血九龍則不會那么好殺，反而溫順良善很多。

    基于此，卓亦凡認(rèn)識到飲血劍的復(fù)雜性，可謂讓人無法完全掌控。

    對于這一，其實也很容易理解。但凡是厲害的東西，從來都不是單一取向的，并沒有一個涇渭分明的定性標(biāo)準(zhǔn)。于此之時，你無法判斷它只是什么，是善還是惡，而是界限模糊，讓人無所適從。

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