黃一凡在前世并不是一個天才。
黃一凡也自問自己的文學(xué)天賦并不高。
好在，命運(yùn)奇妙的讓他來到了這一個和前世并不太一樣的世界。
在這些年，黃一凡除了不斷將前世一系列作品搬運(yùn)到這個世界之時，更多的還是對于自己一系列知識的豐富。如果不然，那么，黃一凡哪怕在別人眼里再有才華，也不可能站于水木大學(xué)這一個三尺講臺之上。
對于現(xiàn)代詩，黃一凡雖然并不是特別的喜歡，但他同樣用心做了一翻研究。
“這堂課是現(xiàn)代詩鑒賞，那么，問題來了，我們應(yīng)該如何去鑒賞一首詩歌？”
黃一凡道：“很早就有一位先生提過，詩有三境，意為物境，情境，意境。還有一位學(xué)者也曾經(jīng)過，詩有三意，意為形美，聲美，意美。其實(shí)不管是詩有三境，還是詩有三美，其實(shí)他們的意思都差不多，只不過是換了一種法罷了。
不過，在鑒賞一首詩歌的時候，我想，還有一個更為重要的問題在等著我們。
我們?nèi)绾沃肋@是一首詩？”
不得不，黃一凡提了一個很有意思的問題。
鑒賞先不，我們先得搞清這首詩是不是詩這個問題。
“如果是古言體詩，相信大家可以看出，這個是五言，這個是七言，而不符合這一些格式，只是純粹押韻的詩，我們便會認(rèn)為他是一首打油詩，或者認(rèn)為是一首雜言詩。但是，對于現(xiàn)代詩來，我想請問一下各位，我們?nèi)绾舞b別一首詩是否是現(xiàn)代詩？”
到這里，黃一凡卻是惡搞了一下：“我突然想起了幾年前我寫過的一首作品，或許不少人都有印像，這首作品叫做《對白云的贊美》。各位不許笑……天上的白云真白呀……我想請問，這首《對白云的贊美》是否是一首現(xiàn)代詩？如果不是，請給出理由，如果是，也請給出理由。”
一本正禁的忍著笑上課的確是一件很累的事兒。幸好黃一凡忍住了，但臺下其他的一些學(xué)子早就笑得前俯后仰。
“天上的白云真白呀……哈哈哈，哈哈哈，笑死我了。”
“這可是十大現(xiàn)代詩之首呀。”
“坑，我現(xiàn)在才知道這首詩原來是黃教授寫的，不行了，不行了，完全毀形象呀。”
好一會，待眾人平靜下來，黃一凡了前面一位舉手發(fā)言的學(xué)子回答問題。
“黃教授，我認(rèn)為《對白云的贊美》并不是一首現(xiàn)代詩，因?yàn)樗麤]有什么意義。”
“意義這種東西沒有一個標(biāo)準(zhǔn)，所以也很難從意義從去判斷。”
黃一凡搖搖頭道。
“黃教授，我認(rèn)為對白云的贊美不是一首現(xiàn)代詩，因?yàn)樗褪且粋�長句子，只不過是在其中把標(biāo)符合硬生生分行，所以看起來有了一首詩的格式。”
另一位學(xué)子站起來回答道。
“這位同學(xué)，現(xiàn)代詩本身就沒有具體的格式，怎么就認(rèn)為這首詩看起來有詩的格式呢？如果我們認(rèn)為《對白云的贊美》很有現(xiàn)代詩的格式，那么，只能證明我們的眼光還是太局限了。”
黃一凡仍是搖頭。
“黃教授，我認(rèn)為對白云的贊美沒有押韻，所以并不是一首現(xiàn)代詩。”
又有一位同學(xué)站起來道。
“如果押韻是評價一首詩的特，那么打油詩就是最高標(biāo)準(zhǔn)的詩了。”
黃一凡繼續(xù)搖頭。
“還是回到之前的話題吧，我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄟ@是否是一首現(xiàn)代詩。”
叫了三位學(xué)子，三位學(xué)生的回答都太過于片面，事實(shí)上，不只是他們，恐怕是一些教授他們也很難給出一個如何判斷現(xiàn)代詩的標(biāo)題。
“辭海對于現(xiàn)代詩的定義是白話詩，認(rèn)為現(xiàn)代詩就是用白話寫出來的詩，同時也是自由體詩。也正因?yàn)樽杂桑怨旁婓w上的一切格式，押韻，平仄，都可以去掉，而我們?nèi)绾稳ヅ卸ㄟ@是否是一首現(xiàn)代詩呢？”
到這里，黃一凡打開了投影儀。
“我們來看一下這首詩。”
ppt軟件這時顯示出了一首五言詩。
【生命誠可貴，自由價更高。
若為自由故，兩者皆可拋。】
這是一首來自前世著名詩人“裴多菲”的《自由與愛情》，當(dāng)然，這是翻譯過來的詩。
不過，哪怕是翻譯過來的白話詩，他同樣充滿著無比的韻味。
“這首詩粗看一眼是古體五言詩，但再細(xì)看的話，我們會發(fā)現(xiàn)，這完全是用白話寫的。所以，我們并不能認(rèn)為他是古體詩。那么，他是否屬于現(xiàn)代詩呢？”
黃一凡自然不會這首詩是裴多菲寫的，同樣他也不這首詩是自己寫的，他只是拿這首詩用來教學(xué)而已。對于此，黃一凡也沒有給出答案，他即沒這是一首現(xiàn)代詩，也沒這不是一首現(xiàn)代詩。同樣，黃一凡也沒有再請學(xué)子們回答問題，他只是提出了這個問題讓大家思考一下。或者，黃一凡拿出這一首詩并不是讓大家思考，而是打開他們此前一直被局限的思維。
誰現(xiàn)代詩就要像那什么一句，控一格一樣的格式？
看看這首《自由與愛情》，這是不是現(xiàn)代詩呢？
完，黃一凡換了下一頁ppt：“我們再來看看下一首詩。”
【你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢】
這首詩是前世卞之琳的《斷章》，至于為什么叫斷章，據(jù)當(dāng)時是不知道取什么名字，所以取了《斷章》這一個詩名。但是，或許也正是這一個神來之筆，斷章與這一首詩的內(nèi)容卻是產(chǎn)生了一種空前的結(jié)合，讓這首詩變得更為的有哲理性。
“不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)這首作品與我們之此讀過的所有詩都不一樣，這一首詩看起來好像不是詩，他的好像是物理學(xué)著名理論相對論。正如第一句“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人也在看你”一樣，這不是相對論是什么？當(dāng)然，我們現(xiàn)在并不是分析這一首詩是什么意思，我只是想再問一下，這一首詩是否能稱之為現(xiàn)代詩？”
現(xiàn)代詩為什么不成熟，其實(shí)不是因?yàn)楦袷降牟怀墒欤膊皇且驗(yàn)闆]有什么藝術(shù)性。其實(shí)一切都是無數(shù)人的思想被局限了。他們一直認(rèn)為現(xiàn)代詩應(yīng)該是這樣，不應(yīng)該是那樣……但事實(shí)上，現(xiàn)代詩其實(shí)并沒有這一些亂七八糟所謂的格式，同樣，現(xiàn)代詩也并不僅僅只是此之前很多一些現(xiàn)代詩詩人所寫的那樣。
不得不，黃一凡的授課無比的精彩。雖然這幾十分鐘時間黃一凡什么也沒有解釋，但是，一眾學(xué)子腦海里對于現(xiàn)代詩的認(rèn)知，卻在這時完全的崩塌了。(未完待續(xù)。)
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