宣德?tīng)t，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設(shè)計(jì)監(jiān)造的銅香爐，簡(jiǎn)稱(chēng)“宣爐”。
它是Z國(guó)歷史上第一次運(yùn)用風(fēng)磨銅鑄成的銅器。為了制作出精品的銅爐，在朱瞻基的親自督促下，整個(gè)制作過(guò)程，包括煉銅、造型必須自《宣和博古圖》《考古圖》等典籍及內(nèi)府密藏的數(shù)百件宋元名窯中，精選出符合適用對(duì)象、款制大雅的形制，將之繪成圖樣，再呈給其親覽，并明圖款的來(lái)源和典故的出處，經(jīng)過(guò)篩選確定后，再鑄成實(shí)物樣品讓其過(guò)目，滿意后方準(zhǔn)開(kāi)鑄。
長(zhǎng)期以來(lái)，文博界關(guān)于“宣德?tīng)t”的爭(zhēng)論可謂眾紛紜，歸納起來(lái)大致有以下兩種法：
一是認(rèn)為按照《宣德鼎彝譜》的記載，真正在宣德年間鑄造的銅香爐有可能存在，但數(shù)量極為罕見(jiàn)，目前所見(jiàn)署“宣德”款的銅爐大都為明中葉以后仿造。
二是認(rèn)為《宣德鼎彝譜》是明代萬(wàn)歷、天啟年間的偽書(shū)，歷史上根本就沒(méi)有所謂在宣德年間鑄造的“宣德?tīng)t”。
京都故宮博物院學(xué)者經(jīng)過(guò)研究后認(rèn)為，“宣德?tīng)t”是一個(gè)約定俗成的名稱(chēng)，它泛指具有“宣德”款和與之形制相近的不署款或署其他款的銅爐。從清宮舊藏“宣德?tīng)t”風(fēng)格看，目前還難以辨認(rèn)出真正宣德年間鑄造的銅爐。
整體認(rèn)知就是——真正的大明宣德三年制造的宣德?tīng)t根本沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。被文博圈稱(chēng)為史上最火贗品。
難怪有人提到收藏宣德?tīng)t都會(huì)：那可真是“三生有幸”了！這基本是嘲諷帶調(diào)侃。
顧為西現(xiàn)在真的是“三生有幸”。他不顧從衛(wèi)生間沖出來(lái)的顧媽媽以及顧爸爸詫異的眼神，也不顧地板上的碎玻璃渣子和水漬，猛地?fù)涞讲鑾浊啊?br />
他清楚的知道，如果這個(gè)“宣德?tīng)t”是從一元觀的道殿暗墻中發(fā)現(xiàn)的，造假的成分基本為零。
因?yàn)橐辉^從明中期就開(kāi)始出現(xiàn)怪病，已經(jīng)沒(méi)有人敢登山入觀了。那么就不存在明后期和清代仿宣德?tīng)t的故事。這個(gè)宣德?tīng)t的制作時(shí)間至少是明中期前。
現(xiàn)在他唯一要確定的就是，這個(gè)宣德?tīng)t是否明宣宗朱瞻基在大明宣德三年親自參與設(shè)計(jì)監(jiān)造的一批銅香爐。
按眾多學(xué)者的分析，宣德?tīng)t在宣德中期模仿宋代的燒斑，掩蓋了爐的本質(zhì)，用一種外國(guó)產(chǎn)的鹵液浸潤(rùn)、擦拭、薰洗，把色彩變?yōu)橄灢琛?br />
到了宣德末期，則更加顯示它的自然色澤，著色更淡。
后人評(píng)論，宣德?tīng)t有五等色：栗殼、茄皮、棠梨、褐色，而以佛經(jīng)紙的色澤為第一。而茶幾上的宣德?tīng)t的色澤就是佛經(jīng)紙的顏色。
它的爐腹下鎏金并鑄成祥云涌起的圖案，鎏金的爐口下部則是祥云翻覆的紋飾。基本形制是敞口，頸矮而細(xì)，扁鼓腹，三鈍錐形實(shí)足或分襠空足，口沿上置橋形耳或了形耳或獸形耳，翻看底部的銘文，上書(shū)“大明宣德年制”。
顧為西先看色澤，再看形制，然后看足底的款識(shí)，在前世，他見(jiàn)過(guò)的一些所謂“宣德?tīng)t”的款識(shí)上的“德”字完整，那么基本可以判定是贗品，真正的宣德?tīng)t和明末清代高仿的爐上的“德”字都少了一橫，據(jù)研究，原來(lái)的“德”字有兩種寫(xiě)法，有一橫無(wú)一橫都可以。直到清代乾隆年間才統(tǒng)一為有一橫的。
而真正宣德?tīng)t上的提款一般認(rèn)為出于明代書(shū)法家沈度之手。沈度寫(xiě)的“德”字習(xí)慣中間沒(méi)有一橫，所以德字少一橫被確定為鑒定真假的一種標(biāo)準(zhǔn)。
茶幾上宣德?tīng)t足底的“德”字，的的確確沒(méi)有中間一橫。
宣德?tīng)t最奇妙處在于色彩。偽造的宣德?tīng)t色彩炫于外表，真的宣德?tīng)t色彩融于內(nèi)質(zhì)，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細(xì)膩，惹人撫弄。真正的宣德?tīng)t放在火上燒久了，色彩燦爛多變，就算長(zhǎng)時(shí)間放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也與從前—樣。而偽造的宣德?tīng)t，即使用火培養(yǎng)數(shù)十年，一旦脫火，則形容枯槁。
顧為西幾乎敢斷定，這就是真正的宣德?tīng)t真品。
因?yàn)閭魇赖男聽(tīng)t本身很少，有記載由于材料不夠，明宣宗朱瞻基在大明宣德三年只監(jiān)造了一批三個(gè)宣德?tīng)t，甚至有三百個(gè)的。
它因稀缺而彌足珍貴，各朝歷代都紛紛仿制，就是現(xiàn)代8、90年代，亦很多仿品充斥市場(chǎng)，無(wú)論到哪個(gè)舊貨市場(chǎng)或古玩店，均可見(jiàn)到“大明宣德年制”款的宣德?tīng)t，然而如果想從這里找到真宣德?tīng)t簡(jiǎn)直是大海撈針。
其實(shí)古玩中最容易鑒別的就是宣德?tīng)t，因?yàn)檎鎮(zhèn)沃g相差太懸殊了，通常認(rèn)為不易鑒別的，是因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的宣德?tīng)t，一旦見(jiàn)過(guò)真的宣德?tīng)t，真假優(yōu)良一目了然。
真品的那種內(nèi)蘊(yùn)的奢華，那種歷史的厚重感，那種無(wú)法言喻的美感，是怎么也仿不出來(lái)的。
“太珍貴了……”顧為西捧著宣德?tīng)t愛(ài)不釋手。
顧爸瞧不下去了，不屑道：“不就是個(gè)銅香爐嗎，爸兩百元買(mǎi)一麻袋。”
顧為西強(qiáng)行按捺住激動(dòng)，“爸，這可不是您擺地?cái)倳r(shí)甩賣(mài)的香爐，這是大明宣德?tīng)t，宣德?tīng)t啊，是明宣宗朱瞻基在大明宣德三年親自參與設(shè)計(jì)監(jiān)造的銅香爐，價(jià)值連城，不，它就是無(wú)價(jià)之寶。”
“宣德?tīng)t？這玩意還有真貨？假的吧。”顧爸也不是文物白癡，但凡對(duì)古玩略知一二的人，都聽(tīng)聞過(guò)宣德?tīng)t的大名。因?yàn)樗鼰o(wú)比昂貴，因?yàn)樗∪钡绞廊藨岩筛静淮嬖谡嬲男聽(tīng)t，因?yàn)樗鞘飞戏缕纷疃嗟钠魑铩?br />
“它就是真品。”顧為西看向陳冠東，“這東西是無(wú)價(jià)之寶，贈(zèng)人太可惜，也太貴重了，你拿回去放在山上道觀，絕對(duì)的鎮(zhèn)觀之寶。”
陳冠東是名牌大學(xué)畢業(yè)，知道宣德?tīng)t的價(jià)值和它在文物界中的地位。他表示懷疑道：“怎么斷定它是真品？”
顧為西從茶幾下拿出幾張報(bào)紙，疊在一起在爐身上輕輕擦拭幾下，原本佛經(jīng)紙的古樸色澤頓時(shí)呈現(xiàn)出自然絢爛的色彩。
不僅陳冠東瞪大眼睛，旁邊的顧春華也徹底醒了酒，結(jié)結(jié)巴巴道：“哎呀額地個(gè)娘嫩！這皮色……”
顧為西笑了笑，“根據(jù)記載，明宣德皇帝在位時(shí)，宮內(nèi)的佛殿突然失火，金、銀、銅像都燒得混成一團(tuán)。金銀珠寶和銅器都燒結(jié)在一起。于是皇帝下令將這批凝結(jié)了各種金屬的原料鑄成銅爐。這證實(shí)宣德?tīng)t的原料里包括金、銀這樣的貴重金屬。因此很多古籍都形容宣德?tīng)t呈現(xiàn)出珠光寶色、五彩斑斕的效果。就像這個(gè)樣子。”
“而后世包括宣德皇帝自己制作的第二批宣德?tīng)t，也沒(méi)有第一批的效果，因?yàn)榈谝慌你~、金、銀等金屬融入比例是偶然發(fā)生的，再也難以復(fù)制。”顧為西看了旁邊的顧媽媽和陳青云一眼，手指香爐的造型，“還有，從商周時(shí)期到明代的青銅器大都是采用泥范的一次鑄造法，這種鑄造法所用的范模只能使用一次，所以青銅器沒(méi)有完全相同的。到了明代以后，失蠟法才開(kāi)始廣泛應(yīng)用，這是一種相對(duì)較簡(jiǎn)單的方法。”
顧為西繼續(xù)：“據(jù)宣德皇帝曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)鑄工，銅煉幾次才能精純？鑄工回答用六火煉銅，就會(huì)現(xiàn)出珠寶的光彩。于是宣德皇帝命令煉十二火，把最精純的銅選取出來(lái)制成宣德?tīng)t。這樣不惜成本的冶煉，使得宣德?tīng)t更多了一層精工細(xì)做的莊重。”
顧媽媽聽(tīng)不懂，但感覺(jué)很高大上，特別這個(gè)高大上是自己的寶貝兒子，她當(dāng)然滿臉都掩飾不住的驕傲。
顧春華也徹底服氣了，哪怕他嘴巴上不承認(rèn)，但心底已經(jīng)承認(rèn)。不行，再這樣下去，老子在家里的夫權(quán)父權(quán)都要下降到零，必須要奪回戶(hù)主的領(lǐng)地。明天就去西大旁聽(tīng)。
陳冠東也感嘆道：“如果真是宣德?tīng)t，那就太珍貴了。”
顧為西感概道：“豈止是珍貴而已，宣德?tīng)t究竟有沒(méi)有傳世品，是我國(guó)考古學(xué)中的一大懸案。而今天，徹底解開(kāi)了。”
陳冠東見(jiàn)顧春華愛(ài)不釋手的樣子，他，“要，我也不是它的主人，山上道觀也沒(méi)有安全的存放地，我們也不懂怎么保管照顧它。正好，顧伯父是專(zhuān)家，自古就有寶劍贈(zèng)英雄之。這個(gè)宣德?tīng)t就托付給伯父您了。”
顧春華大喜，“這……太貴重了……”他當(dāng)然愿意，不價(jià)值，就名氣來(lái)，有了這個(gè)宣德?tīng)t鎮(zhèn)店，他的求雅齋算全國(guó)獨(dú)一份的。
顧為西雖然喜歡，但他從不強(qiáng)求，“陳道士，你把宣德?tīng)t存放在一元觀，將來(lái)慕名而去的游客不要太多，對(duì)重塑道觀輝煌也不是沒(méi)好處的。”
陳冠東淡笑道：“貪如無(wú)，不若大貪。大者易現(xiàn)，現(xiàn)者易亡。道家：不若不貪。”
顧為西深感佩服，他也不是不干脆的人，對(duì)父親，“您就收下吧，好好保存，才對(duì)得起陳道士的重托。”
“哦……我倒是愿意接受，只是法律上……”顧春華對(duì)文物收藏法規(guī)一直半懂不懂。他只知道凡是地下的、地上的，水下的無(wú)主文物，都屬?lài)?guó)家所有。
顧為西笑著，“這件宣德?tīng)t嚴(yán)格意義上是有主之物，它一直存放在一元觀，那么陳道士對(duì)它擁有主權(quán)。您接受它不會(huì)違反我國(guó)的文物法。當(dāng)然，考慮到不給一元觀和陳道士帶去不必要的麻煩，您對(duì)外稱(chēng)在店里當(dāng)普通清代香爐收的便是。”
“放求雅齋？好好好，有這個(gè)鎮(zhèn)店之寶，我的店鋪……”顧春華興奮得不要不要的把宣德?tīng)t抱著懷里。
顧為西則陪著陳道士進(jìn)了他的臥室，“我們家還有一間客房，明天抽時(shí)間清理清理，給青云住，今天晚上他暫時(shí)跟我睡一屋。”
“沒(méi)事，他雖然看起來(lái)瘦弱，但皮實(shí)，兩三歲開(kāi)始就沒(méi)少睡山坡野溝。”
陳道士進(jìn)屋跟兒子交代幾句話，毅然決然的離開(kāi)了兒子的房間，哪怕兒子在里屋傳來(lái)聲的抽泣聲。他也沒(méi)有半回頭的意思。
來(lái)到客廳，陳道士拿出一個(gè)手絹包裹的現(xiàn)金，遞給顧為西，“這里有一錢(qián)，是給青云上學(xué)準(zhǔn)備的學(xué)費(fèi)和住宿生活費(fèi)用……”
顧春華剛得了人家的重寶，正愁沒(méi)機(jī)會(huì)回報(bào)，馬上肅容道：“哪能拿你的錢(qián)，我們家這錢(qián)還是出得起的……”
陳道士搖頭拒絕他的好意，“謝謝伯父的好心，我們不能再給您家增添負(fù)擔(dān)。”
“這算什么負(fù)擔(dān)……”
顧爸還要堅(jiān)持，顧為西忽然，“您還是收下吧。”
顧爸有些愕然不解。但現(xiàn)在他對(duì)兒子的話很是重視。
陳道士流露一絲釋然的表情。他只到臨走前，清澈無(wú)痕的眸子里才流露出一絲不舍，沖顧為西鄭重抱拳，“拜托顧兄弟了，我和他媽閑暇了會(huì)來(lái)看他……”
顧為西和顧爸把他送到門(mén)外，顧爸留步，他出院門(mén)送了陳道士一程。
離開(kāi)院門(mén)十幾米，顧為西才聲問(wèn)，“發(fā)現(xiàn)宣德?tīng)t的暗壁還有發(fā)現(xiàn)其它東西嗎？”根據(jù)顧為西的判斷，這個(gè)斷壁中既然有宣德?tīng)t這么珍稀的文物，就應(yīng)該不是孤品，按常規(guī)來(lái)，還應(yīng)該有其它物品。
陳道士搖頭，“這個(gè)宣德?tīng)t是我昨天發(fā)現(xiàn)的，斷壁很長(zhǎng)很深，暫時(shí)還來(lái)不及探究。”
顧為西想了想，鄭重道：“這個(gè)暗壁你明天就暫時(shí)封起來(lái)，我懷疑暗壁下另藏玄機(jī)，等我抽個(gè)時(shí)間去看看現(xiàn)場(chǎng)再。”
陳道士微微一愣，，“好的，我明天早上就封堵這面墻壁。”
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