隔著水晶棺材，看到尸體的周圍放著一些純金制品，諸如金杯、金碗等等，都是死者生前的日常用品。

    秦承志湊近看這具尸體，有些失望，道：“這具尸體年代比較近。”

    一邊的耗子問：“為什么比較近？”

    秦承志：“水晶制品比較廣泛的運用在唐朝時期，在往前不可能了。從大唐傳到西域，在西域廣泛運用又要一百多年。這里恰恰在絲綢之路的邊上，所以看棺材的材質(zhì)，想要在宋代以前幾乎不可能。再看這具尸身。”

    他拿手指指了指尸體，我看到尸體外面被一層金屬樣的東西包裹著，包裹下的身軀干而瘦。他問：“你看像什么？”

    泥鰍搶著道：“像在飯店里吃的那種用錫箔紙包的牛肋骨。”

    他此言一出，眾人都對他側(cè)目。我覺得非常好笑，忍不住笑出聲來，見周圍人都差異的看著我，只好把笑轉(zhuǎn)化成一聲咳嗽。

    秦承志對泥鰍怒道：“就知道吃！平日是怎么教你的？這一層裹在身上的不是錫箔，是金紙，這是塑金身！”

    塑金身是佛教特有的對尸體的一種非常復雜的處理方法，要將死者擺著固定姿勢，比如坐佛樣或者比較少見的臥佛模樣。通常都是圓滿修煉成金剛不壞的“肉身佛”經(jīng)過三個月的干燥以后，經(jīng)過六道工序，消毒、刷漆、裹布、塑形、再次上漆、貼金才能完整的做成一座“肉身佛”，代表至高和至尊，明佛教是值得崇拜的宗教，永遠都立于不敗之地。

    這種類似木乃伊的防腐手段在我們國家，也就是這幾百年才興起。所謂“肉身佛”都是人為。高僧們在死前的好幾年開始節(jié)食，到最后只喝一些清水，一個人瘦到臨死前僅幾十斤，又在死前喝下防腐藥劑。當然，這些都是自愿的，自愿坐佛的人感到，那是一種無尚榮耀。

    佛教主張死亡不是終，而是一個階段的終結(jié)和另一個階段的起，所以對待死亡不如常人那么抵觸。

    秦承志繼續(xù)：“這些塑金身的手段從北宋以后才出現(xiàn)，即便現(xiàn)在沒有任何儀器可以測定，但是這具尸體最早也就是宋代。”

    “香巴拉的傳的出現(xiàn)是伴隨著釋迦摩尼和香巴拉前七個國王出現(xiàn)的，距離現(xiàn)在大約有三千多年。這具尸體又是八百年前的，明這么多年來一直有人來到這個地方。”我。

    人們，古老而虔誠的人們一直都在尋找這樣一塊神秘的所在，到了這里就能圓滿。曾有七個國王都在這里功德圓滿，七代法王，即：月賢、天自在、威嚴、月施、天大自在、眾色和天具自在、七代法王均被傳授“時輪根本經(jīng)”。他們掌管了九百六十萬個城邦組成的幸福國度，在這里沒有貧苦疾病，也沒有人的爾虞我詐，更加沒有仇殺。花常開，水自清。甜蜜的果子總是掛滿枝頭。漫山遍野都是寶石，隨意撿上一塊就很珍貴，當然這里的金錢沒有用。人們完全靠著意念支配一切，覺得冷衣服就會自動增加，覺得熱衣服就會自動減少。想吃東西，美食就會自動飛到人的面前。這里也不會有死亡，想活多久就可以活多久，直到自己想要死亡......

    這種謊言還要維持多久呢？所謂的香巴拉也只是滿足人的存在。

    我的思維有遠了，他們?nèi)耘f在討論這里的布局，認為越往里走年代越久遠，古人都是很遵循先來后到，來的晚，自然就排在洞口。

    “現(xiàn)在這里還是外圍，越往里面年代越是久遠。”秦承志。

    秦子涵：“有意思。”

    秦承志讓一龍把水晶棺材抬起來，但他一個人抬不起來，所以就和泥鰍兩個人抬，可泥鰍是福建人，身材矮，與身高一米九的一龍在一起搭檔很困難。一起抬重物，重心都往低的地方移動，矮子反而吃力。所以，泥鰍和與他差不多高度的王勝遠一起抬起水晶棺材。

    棺材剛被抬起一，意想不到的事情生了！

    就在他們兩個人把棺材抬起來的一瞬間，眼見一股火焰從水晶棺材的底部冒上來，帶著刺破耳膜的嘯叫音，呼呼的從下面燒上來。忽然一道黑色的火焰沖天而起，直接竄上洞口，一直燒到洞的外面。

    我站得最遠，只覺得火焰燒上來的一瞬間，連呼吸都變得極其的灼熱，喉嚨干，呼吸熾熱。前面站得秦承志等人紛紛趴倒應(yīng)對突如其來的火焰。

    我們一路匍匐著離開被火焰燃燒的水晶棺材。

    洞內(nèi)的空間狹，黑火焰燒起來以后什么都看不到。僅能聽見火焰灼燒時的呼嘯聲，這聲音在狹的冰斗中格外刺耳，不斷回蕩在冰斗里，震懾我們的耳膜和心靈。有心想要回頭看一眼，但這火焰實在可怕，燎的眼睛也睜不開，只能等待火焰過去。

    冰斗中連接著地下的空氣，氧氣有多余，支撐了火焰的充分燃燒。感覺燒了好一會才聲音漸漸變。

    冰斗里的那副水晶棺材，已經(jīng)被燒成了無用的黑色結(jié)晶體，連同里面的古尸和隨葬品也一塊燒的面目全非。水晶的熔化在一千七百度左右，剛才的火焰一定過這個溫度才將水晶棺材也燒沒了。大家驚魂未定之時也沒心思看變成黑炭的水晶棺材。

    忽然聽到張二水怪叫一聲：“紅蓮業(yè)火！”

    業(yè)火，出處為楞嚴經(jīng)卷八：“阿難，是等皆以業(yè)火干枯，酬其宿債，傍為畜生。惡業(yè)害身譬如火。”又名燒地獄罪人之火。以后人因為前世的惡業(yè)所造成。佛教一向用業(yè)火在地獄中焚燒罪人，作為懲罰。

    阿難尊者是佛的大弟子，他懲處罪人介用業(yè)火焚燒他的身體，償還他昔日的罪孽，讓他永世不得生，在畜道里輪回。

    秦承志大驚失色，只見原本抬棺的泥鰍和王勝遠已被黑火燒的縮了筋骨，變成一個又黑又的人干。

    張二水繼續(xù)在含糊的叫著：“來自地獄燒毀靈魂的黑火焰！”不用，張二水又想起在藏族人家里聽到的傳。

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