沒(méi)有伽陵這號(hào)人物會(huì)怎么樣？不敢想象，有一可以確定，張儀會(huì)很難受，我也會(huì)難受。
我扶起倒在草叢里的伽陵，現(xiàn)他比從水里出來(lái)還要糟糕，完全是只有出氣沒(méi)有入氣。我忍著胃里的惡心和疼痛，先救伽陵。
我記得伽陵的背包里應(yīng)該還有一瓷瓶那種他常抹的古怪白膏。我打開(kāi)瓷瓶，里面?zhèn)鱽?lái)熟悉的味道，一種混合著腥氣和香味的古怪藥膏，我用手指沾了一些給伽陵抹上。
我勉強(qiáng)給伽陵抹完藥膏，其實(shí)也沒(méi)有全抹完。那藥膏不多，我只在他胸口、腹部抹上一些，就再也忍不住惡心。倒不是惡心藥膏，而是胃疼的實(shí)在厲害。一旁的張儀嘔得只剩下清水，我也大口吐起來(lái)。
痛苦中依稀聽(tīng)見(jiàn)張儀帶著哭腔問(wèn)我是怎么回事，我大概回答了她：“我們遇到的大概是秦人谷里的鬼。這么多年下來(lái)，什么都會(huì)改變，秦人谷也會(huì)變，那里面的人大概早就已經(jīng)死了。那些鬼怪請(qǐng)我們吃東西，能是什么好東西，大概是蛆蟲(chóng)、石頭之類的東西�！�
張儀很響亮的出一聲作嘔聲，又趴回去吐。她吐出來(lái)黃綠色的東西，連膽汁都嘔出來(lái)。我越想越惡心，忍不住又吐起來(lái)。我們兩個(gè)直吐得喘不上氣來(lái)。即便如此我還是沒(méi)有忘記伽陵，見(jiàn)他開(kāi)始呼吸，睜眼望著我們。我再也無(wú)法承受，眼前一黑，歪倒在草叢里昏睡過(guò)去。
等我醒來(lái)的時(shí)候，時(shí)間已是正午，**的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)叢沒(méi)遮沒(méi)攔的照在我的臉上。張儀面部表情痛苦地躺在地上，還在沉睡。
我拖著步子走到伽陵的身邊，看著他起伏不定的胸口，感覺(jué)他的呼吸還算平穩(wěn)，就放心的爬到水池邊喝水。喝完水后找了一個(gè)陽(yáng)光照不到的地方繼續(xù)睡覺(jué)。
我們?cè)谒剡呅菹⒘藘商�，才能走�?br />
林子吃的東西不少，伽陵告訴我們什么能吃什么不能吃。我們恢復(fù)的極慢，一到晚上就會(huì)燒。原本伽陵的身體好也許可以為我們驅(qū)邪，但他現(xiàn)在身體糟糕透了，我們不能狠心勉強(qiáng)他，只能自己承受夜晚來(lái)臨的高燒和疼痛。
我無(wú)法想象，如果我們沒(méi)有擠出那山縫里會(huì)怎么樣。都要給那些人陪葬了。
不過(guò)，往好的地方想，我們終于確定伽陵口中的大陽(yáng)山在哪里。翻過(guò)這座山就快到古三危山中的一支大陽(yáng)山，其位置也可以初步確認(rèn)。
我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)很接近三危山。只要到了三危山，就能找到大陽(yáng)山下的撫仙湖，找到了撫仙湖也就能找到阿普老司。
雖然地能確定，但是我又思考起另一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。那個(gè)阿普老司還在不在人世？伽陵過(guò)，阿普老司是世世代代都存在的，老子死了由兒子繼承，兒子死了又有孫子去繼承這個(gè)稱號(hào)，所謂的阿普老司是一個(gè)頭銜。
從秦人谷的那些鬼怪中，也可以知道最早一代的阿普老司是大巫師，還是趕尸這一行的鼻祖，是他祭起“五更大霧”帶著被漢人殺死的古苗族戰(zhàn)士回到了自己的故鄉(xiāng)。這樣一個(gè)厲害的人會(huì)不會(huì)沒(méi)有傳人了？
事情沒(méi)有絕對(duì)。阿普老司是靠血脈的力量相傳，一代又一代必然有血緣關(guān)系�？蓳�(jù)我所知，血脈力量是會(huì)衰竭，上古到現(xiàn)在數(shù)不清多少代人。父?jìng)髯幼觽鲗O，比起母?jìng)髋菀紫葴缃^，很有可能阿普老司到現(xiàn)在根本就沒(méi)有后代在這個(gè)世上。
阿普老司是否會(huì)斷子絕孫我根本不關(guān)心。我只關(guān)心，我們這一趟遇到了這么多危險(xiǎn)，可不能白來(lái)，要是到那里現(xiàn)人都死光了，像秦人谷一般，哭都沒(méi)有地方哭。
我和伽陵商量了一下，他我們現(xiàn)在體力還沒(méi)有恢復(fù)好，最好是能夠繞行捷徑，不要翻山，看看山中是否有掩蓋住的道可以走。
我記得那個(gè)漢子過(guò)，秦人谷有兩個(gè)出口，一個(gè)就是我進(jìn)來(lái)的一線天。那路應(yīng)該就是武陵漁夫走的那條，“山有口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗�！边@條武陵人進(jìn)來(lái)的道路已經(jīng)被封死，也就是我們逃出來(lái)的那條自己會(huì)長(zhǎng)回去的山壁。只是鬼漢子的另外一條進(jìn)谷的山道到底在哪里？
漢子有兩條密道，他這話我信。如果出入口都被自己人封掉，那就是自掘墳?zāi)梗f(wàn)一外面的人突破禁制進(jìn)來(lái)，一條逃生路線都沒(méi)有，那無(wú)異于是自掘墳?zāi)梗滤懒俗约旱纳贰?br />
張儀在我們討論期間不斷的追問(wèn)我，那些人為什么會(huì)變成枯骨。這個(gè)問(wèn)題真是級(jí)唯心，我實(shí)在是沒(méi)法和她解答。若是鬼怪亂人心，我們又為什么能看到實(shí)物，鬼怪到底是存在于精神世界還是物質(zhì)世界，這是一個(gè)問(wèn)題。
我只能告訴她并不靠譜的民間傳中，鬼會(huì)請(qǐng)人吃東西，給迷路的旅人造成一種無(wú)法察覺(jué)的精神幻象。人們會(huì)在這種精神幻象中逐漸死亡。
張儀似懂非懂，其實(shí)就是不懂，很多事情只可意會(huì)不可言傳。張儀曾經(jīng)懷疑過(guò)，這些事情在她的記憶中非常模糊，尤其是在她醒來(lái)以后，很多細(xì)節(jié)都不記得。時(shí)間越是往后，她自己都不太敢肯定這一切是否真的生過(guò)，她到最后大概只當(dāng)作是我們的一場(chǎng)夢(mèng)吧。
對(duì)于這些事情，我和伽陵都不是第一次經(jīng)歷，能夠死里逃生，各種未解開(kāi)的細(xì)節(jié)我們都不是很在意。
在水池邊盤(pán)桓兩日后，我和伽陵想到一個(gè)方法，既然那些鬼會(huì)請(qǐng)我們吃東西，那這種神秘的力量就一直存在于山中。只要伽陵能夠確定在山中那股神秘力量的源頭，或者力量最強(qiáng)大的地方，也就是那些鬼怪所在的地方。力量的源頭，鬼怪所在的地方就是秦人谷，我們可以先定位秦人谷的位置再倒過(guò)來(lái)找那條通道。
知易行難。伽陵很快就作法知道秦人谷的核心位置。
我先拿著羅盤(pán)在伽陵框定的范圍內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈，從日出跑到日落也沒(méi)有完整的轉(zhuǎn)好一圈，更別談?wù)沂裁催M(jìn)入秦人谷的道。
我只能沮喪的回去。
(本章完)
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