麥軻估計幾位剛剛信主的弟兄對洪秀全改名的意義認識不深，但是斯文和向欣應(yīng)該比較清楚，就點了這二人的名，讓他們說說洪秀全改名洪新仆的意義。
向欣因為在思想改造系統(tǒng)中通讀了圣經(jīng)，對基督徒應(yīng)該是什么樣的人理解得很透徹，就首先發(fā)言。
“我認為洪弟兄的這個改名，正是用直接的方式表示了一個基督徒的本分，服侍他人，正是圣經(jīng)教導‘愛神愛人’的一個具體表現(xiàn)，其實基督徒這個名稱，在很大程度上就是做眾人的仆人。
“我非常贊成洪弟兄這個新名字，我相信，今后我每次叫洪弟兄‘新仆’，都是對我的提醒和鞭策。”
斯文：“贊同向欣弟兄的分享；我和秀全弟兄一起工作的時間比較長，可以明顯感覺到他脫胎換骨般的變化。
“我個人認為，他這個改名，不僅僅是樹立一個志向，而且是生命已經(jīng)轉(zhuǎn)變的總結(jié)，也就是說，秀全不但在心志上有了堅固的仆人心態(tài)，而且有了比較成熟的仆人生命。
“因此，我認為他已經(jīng)準備好承擔更多的服侍工作。”
洪鏡揚用有些不確定的口氣問：“如此說來，現(xiàn)在和將來，在天國的范圍之內(nèi)，凡是職位越高的人，就都是職位越低之人的仆人，或者領(lǐng)導的人越多，就做更多人的仆人，是不是這個樣子？也就是說，和世上的觀念正好相反？”
“伯父說得非常對，就是這樣和世人截然相反的標準和行為準則。”
大家發(fā)言的時候，麥軻就在琢磨，這些討論所涉及的問題，都是對所有人的信仰和生活，具有借鑒甚至指導作用，有些內(nèi)容對天國的建設(shè)和發(fā)展都會有重大影響，應(yīng)該讓更多人知道。
于是他就想到用周報的方式，把每次的討論都匯集起來，然后廣為散發(fā)。
麥軻：“秀全弟兄改名這個事情，就討論到這里；我有一個建議，我們這里的討論，不管是對理解圣經(jīng)，還是應(yīng)用圣經(jīng)的教導于我們的生活和信仰操練，都有一定的代表性，也可幫助天國之內(nèi)眾多的弟兄姊妹。
“我的建議就是出版一份周刊，名稱可以叫作《圣經(jīng)讀解用》，把讀經(jīng)、解經(jīng)、應(yīng)用圣經(jīng)結(jié)合起來。大家覺得如何？”
洪鏡揚：“這個辦法好！如果說過就得，自己過幾天都忘記了，更別提對別人有幫助了；我覺得，如果每個人都有機會把自己說的寫出來，一定會讓自己的認識加深，記憶得也更牢靠一些！因此，我建議，每個人都把自己的說的東西，事后總結(jié)出來，用文字的方式提交和集中。”
麥軻贊嘆道：“伯父好建議！果然姜還是老的辣！”
斯文：“非常贊成！但是，我覺得需要有比較固定的人負責這件事情，甚至不同的側(cè)面有不同的人負責。”
邁克：“贊同！不過，必須有人對這份周刊作圣經(jīng)原則上的把關(guān)！其他方面差一點問題不大，但是必須符合圣經(jīng)的教導，尤其是注意不要出現(xiàn)偏頗、顧此失彼。”
王全洲：“贊成！文字的準確到位也很重要，正所謂‘文以載道’，沒有準確的文字載體，真道會受到影響。”
麥軻：“如果沒有反對意見，這件事情就這樣定；首先我們成立一個董事局，董事長我來擔任；大家都是董事；大家以后每周一次的討論圣經(jīng)，也就是董事局會議。
“其次，組成編輯部，總編輯——洪新仆；圣經(jīng)編輯——邁克；文字編輯——斯文。
“其他具體事情都由你們編輯部決定，我只要求你們把今天的討論，在一個星期后的今天定稿，然后在第二個星期一發(fā)行。”
大家紛紛應(yīng)諾，琢磨如何做好自己承擔的那一份工作，即使是只當一般的董事，一周起碼也要寫出自己的一篇東西。
正在這時，麥軻收到了靈犀一動發(fā)來的信息，說廣州交換人質(zhì)已經(jīng)準備就緒，滿清已經(jīng)派來了特命全權(quán)大使，容閎。
麥軻看看時間，這些事務(wù)性的討論和決定花費了一個小時時間，但是這個不能擠占圣經(jīng)討論的時間，就告訴大家，他必須在下午去處理人質(zhì)交換的事情，所以從現(xiàn)在到下午一點，要求大家集中在本周經(jīng)文的理解和分享上。
姜漢雄第一個發(fā)言：“我讀了《創(chuàng)世記》，收獲最大的是知道了人從哪里來的，怎么來的，干什么來了； 這也是我已經(jīng)一直想弄明白，卻怎么也不明白的問題；當我通過讀經(jīng)，知道了人士從深那里來、是神造了人、要人來管理其它被造以后，我就明白了人和神的關(guān)系；我不知道為什么圣經(jīng)寫得如此清楚的事情，為什么很多人就是沒有看明白；更重要的是，為什么我已經(jīng)也沒有看明白，我以前還真讀過舊約。”
麥軻：“謝謝漢雄弟兄的分享，回饋一下你的問題——看明白這個人與神之間基本關(guān)系的人，是因為圣靈的光照，是因為神賜給了當事人理解屬靈事務(wù)的能力。你以后看新約就會知道；正如耶穌說的‘我的羊能聽懂我的聲音’”。
孫剛：“我最大的感觸是亞當?shù)姆缸铮话慈酥Ｇ椋耐蕹砸粋�味道又好、又能讓人耳聰目明，又能幫助人辨別善惡的水果，應(yīng)該不算什么大罪吧，至少是罪不該死，更不應(yīng)該后世的人都受到懲罰；但是神的要求就是神的鑒定一個人是否有罪的唯一標準，而不是人之常情。
“而這個犯罪的實質(zhì)就是把神當神，還是把不是神的被造當神！不把神當神，就是悖逆神，離開神，從此以后，所受到的懲罰就是自然而然的后果了！不知道我理解得對不對。”
邁克：“孫剛弟兄的理解符合圣經(jīng)原則。這是一個非常重要的實踐智慧，就是一切看神的要求是什么，而不是按人之常情，或者自己喜歡厭惡！很好的分享。”
徐華：“通過讀經(jīng)，我看到了神造人；這個事實本身就要求人不能低于神的圣潔標準，否則就會被神管教和懲罰。其實這個也非常好理解，就是神造人，被早的人只能為什增光，不能給神丟臉！人可以悖逆神，做出給神抹黑的事情來，但是神也一定能夠讓你的抹黑行為消失！所以聰明的人應(yīng)該能看到這些；而愚昧的人則看不到，或者看到了也不思改變，只是一意孤行，最后受到神的懲罰。”
向欣：“沒錯！我也是很長時間才明白這道理，進而降服在神的面前，感謝神，我才有了現(xiàn)在的我。”
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