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其實(shí)，丁善慶早就做好了兩手準(zhǔn)備。
文的一手，就是調(diào)動(dòng)了岳麓書(shū)院所有的資深老師，讓他們做好準(zhǔn)備，隨時(shí)出動(dòng)，捍衛(wèi)儒家正統(tǒng)道德！
武的一手，就更加厲害了。
丁善慶雖然本身武功不高，但是他的軍事才能非常出色！
他不但研究兵法，并且有軍事專著，而且在他的常規(guī)學(xué)生以外，特別創(chuàng)立了一個(gè)武將班。
這個(gè)武將班的特點(diǎn)就是，它的所有學(xué)生都是文武雙全。
甚為武將，武功高，順理成章！
既然來(lái)上學(xué)，那么文化水平必須達(dá)到一定程度！
因此，丁善慶將這個(gè)武將般稱之為“儒將搖籃”，意思說(shuō)，經(jīng)過(guò)這個(gè)班一段時(shí)間的撫育，出去的畢業(yè)生，個(gè)個(gè)都是儒將！
現(xiàn)在這些人，正好被派上了用場(chǎng)！
麥軻也是吃的非常過(guò)癮，普通的小吃頓時(shí)變成了美味。麥軻見(jiàn)老曾這么嗜辣，忽然想起自己帶的調(diào)味品中也有辣這一味，其辣無(wú)比，即使比剛才吃的朝天椒粉也要辣十倍不止，是名副其實(shí)的“辣精”。
于是，他從隨身攜帶的一個(gè)小型腰包中掏出一小瓶，也就是剛才老曾的那個(gè)十分之一。遞給了對(duì)方。
“滌生，你。 試試我這個(gè)，不要多放。”原來(lái)二人一番交往，頗覺(jué)有點(diǎn)對(duì)脾氣，就開(kāi)始熟悉地以號(hào)相稱了。當(dāng)然麥軻的號(hào)和名一樣。
一看這么個(gè)小不點(diǎn)，老曾沒(méi)有太看上的眼，還不夠我一口呢。出于禮貌，他也真沒(méi)有多倒，也就一半吧，總得給朋友留一些才對(duì)。麥軻則心中暗笑。這下有笑話了，雖然不能把他就地解決，除掉后患，給你點(diǎn)苦頭吃總可以吧。
結(jié)果老曾果然吃了個(gè)大苦頭。那半瓶辣精被這個(gè)嗜辣如命的家伙一口吞下。開(kāi)始他還沒(méi)當(dāng)回事，咽到一半的時(shí)候，一團(tuán)烈火“砰然”一聲在他喉嚨那里炸裂開(kāi)來(lái)。霎時(shí)間。老曾的喉嚨，舌頭，口腔，嘴唇，腸胃都統(tǒng)統(tǒng)燃起大火。把個(gè)沉穩(wěn)異常，遇事不慌的二品大員燒的一下子從坐位上跳了起來(lái)。
只見(jiàn)老曾一邊雙腳跺地，一邊用左手抓住自己的喉嚨，好像這樣可以滅火一樣。另一只手抄起自己碗邊的涼水，一口就悶了下去。接著又把給麥軻準(zhǔn)備的哪碗也照樣干了。覺(jué)得連盡兩大腕涼水還是沒(méi)有解決問(wèn)題。又急吼吼地要店家快送涼水過(guò)來(lái)。
麥軻見(jiàn)他實(shí)在著急，又怕他把嗓子急壞，影響了后面的會(huì)談，就從腰包里有掏出一個(gè)小瓶，遞給老曾，“把這個(gè)喝了吧�！�
老曾是病急亂投醫(yī)，顧不得多想，也忘記了剛才的教訓(xùn)。接過(guò)來(lái)就倒在嘴里，麥軻已經(jīng)把塞子事先打開(kāi)了。
頓時(shí)。老曾就覺(jué)得一股清泉入口，順著口腔，越過(guò)舌頭，淌過(guò)喉嚨，傾瀉在腸胃里，霎時(shí)渾身上下。百孔千竅，一片暢快。剛才烈火一樣的巨辣眨眼之間煙消云散。老曾渾身大汗，輕松下來(lái)，癱在坐凳上。
麥軻給老曾喝的藥液和上次救寧佐用的藥丸一樣，別說(shuō)是辣。就是劇毒都能解。不過(guò)劇毒不解會(huì)死人，這個(gè)巨辣卻不會(huì)死人，時(shí)間長(zhǎng)了，卻可以讓人失聲。因此，麥軻還是給他用了藥。
這一下老曾再也不覺(jué)得辣勁不足了，稍微休息了一下，就對(duì)桌上的飯菜掃蕩起來(lái)，那叫一個(gè)風(fēng)卷殘?jiān)啤１饍芍靥煲院螅X(jué)得胃口特別好。
一會(huì)功夫，桌上的飯菜一干二凈。剩下的半瓶辣精也不見(jiàn)了。麥軻親眼見(jiàn)到對(duì)面的老曾鯨吞飯菜的時(shí)候，順手把它揣進(jìn)了懷里。真是嗜辣如命。
麥軻忽然想起，這位老兄一生癬疥纏身，倍受煎熬，是不是跟他的這個(gè)飲食習(xí)慣有關(guān)。如果他一直呆在瑚南或許沒(méi)事，問(wèn)題是北經(jīng)本來(lái)就干燥，他還繼續(xù)吃辣椒，來(lái)個(gè)內(nèi)外齊干，加倍刺激，起碼是可以加重病情的。有機(jī)會(huì)要提醒他一下。
飯后，二人同回客棧，一路走來(lái)，有如多年的朋友。麥軻對(duì)老曾說(shuō)，這種辣精你如果喜歡的話，需要多少都可以向我要。不過(guò)，你如果還在北經(jīng)居住的話，就應(yīng)該少吃點(diǎn)，因?yàn)槟抢锏臍夂虿贿m合這種燥熱之物。你不是說(shuō)做什么都要講究天時(shí)地利人和嗎？這也是其中之一。
二人的會(huì)談雖然因?yàn)槌燥埖牟迩箽夥沾笥芯徍�，但是在談到�?shí)質(zhì)問(wèn)題時(shí)的對(duì)撞強(qiáng)度卻沒(méi)有絲毫減弱。麥軻也從以前的研究和今天的接觸看出，眼前這位雖然比上午的廣東巡撫更開(kāi)放，他的開(kāi)放只不過(guò)是在應(yīng)用層面，而不是在根本的信念上。而對(duì)所謂“體”這一層面眼前這位可是堅(jiān)定不移得很。
對(duì)話是從光州的基督教信仰開(kāi)始。老曾坦率地說(shuō)，這些信仰對(duì)無(wú)知愚民來(lái)說(shuō)也許有些作用，但是在孔孟之道宏大深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)面前，依然只不過(guò)是歪門邪道。
好像一上來(lái)就針?shù)h相對(duì)，直接碰撞難以避免。麥軻也只能暗中苦笑�？磥�(lái)什么時(shí)代都是這樣，往往在沒(méi)有被了解之前，基督教信仰就被拒絕了。
“那么，滌生，你認(rèn)為基督教和孔孟之道各自堅(jiān)持的根本是什么？二者的根本差別在哪里嗎？”
什么？這個(gè)思路我還真沒(méi)有涉及過(guò)！我知道孔孟所堅(jiān)持的不少，可以基督教呢？在北經(jīng)時(shí)我只是極端偶然地聽(tīng)說(shuō)，到了光州才聽(tīng)名琛大略說(shuō)說(shuō)，一個(gè)成不了什么大氣候的民間信仰，也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中樞機(jī)構(gòu)二品大員。
他也只好照實(shí)說(shuō)出，“我知道孔孟之道最核心的內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”；基督教我也不是太清楚，應(yīng)該是“人人愛(ài)神”吧？一個(gè)虛無(wú)縹緲的神怎么去愛(ài)，愛(ài)神又有什么意義？”
這家伙還是不太離譜。不過(guò)如果就是這個(gè)水平，肯定最多得個(gè)中等評(píng)價(jià)。不但對(duì)基督教信仰不了解，對(duì)孔孟之道的理解也只是停留在人云亦云的程度上。我要給他加把火才行。
“滌生啊，你說(shuō)的也沒(méi)有大錯(cuò)誤。更確切地說(shuō)，不論是基督教，還是孔孟之道，你都只答對(duì)了一部分內(nèi)容……(未完待續(xù)……)
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