翌日。
蜀州劉家家主劉景天就親自跟著項(xiàng)云、秦紅殤前往藏國名城象雄。
當(dāng)浮空船離開了蜀地。
項(xiàng)云深刻體會到這個世界不可思議的地理風(fēng)貌。
他可以清楚地感覺到，地勢在迅速的拔高，遇到雪山一座座隆起，就好像數(shù)以萬計(jì)身高千米的巨人，正在跪地向一個方向朝拜，氣勢磅礴，讓人震撼。
藏國是這個世界海拔最高的國度。
其平均海拔在數(shù)萬米以上，這要是放在前世是根本不可能的，簡直就是天方夜譚般的荒謬，因?yàn)檫@高度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越尋常民航客機(jī)航行高度。
然而在這世界。
人們似乎已經(jīng)習(xí)以為常。
藏國就是華夏聯(lián)邦體系之下的諸國之一。
藏國的王城是天藏城，象雄城則是藏國西部一座名城，其規(guī)模在藏國地區(qū)能排進(jìn)前五，同時(shí)也是藏國西部最大的城市。
“不愧是藏國�！�
“這地方果然大氣磅礴！”
當(dāng)項(xiàng)云、秦紅殤即將抵達(dá)象雄城。
象雄城是一座雄偉的山城，整座城市都圍繞一座敦厚雄偉的山巒而建，這座山巒附近幾百里沒有其他山峰，雖然不算特別的高，但是給人一種雄奇感。
雄偉山巒頂峰是寺廟。
山體表面布滿厚重*的藏式宮殿群。
山腰以下是普通僧侶居住與修煉的房屋。
兩個人向遠(yuǎn)方眺望時(shí)，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)就在象雄城前不曉得多遠(yuǎn)的地方，居然聳立著一片巍峨壯闊，仿佛天幕一般的巨大雪山群。
皚皚雪嶺。
慢慢冰山。
仿佛延綿幾千里。
這些天幕般的群山距離這里怕是有上千里都不止的距離，僅憑普通肉眼就能看見上千里外的事物，這在前世地球之上是不可能的。
這不僅因?yàn)槿庋垡曇坝袠O限，更因?yàn)椴豢赡苡羞@么高的山、再加上地球是球形所帶來的曲率影響。
然而在這偏偏就看到了。
天幕雪山如此的高大，即使隔著這么遠(yuǎn)的距離，依然給人一種強(qiáng)烈的震撼感，這想必就是這個世界赫赫有名的天之山了。
也就是前世的喜馬拉雅山脈。
項(xiàng)云很難想象這些山到底有多高。
傳說天山深處有龍脈，但其中的環(huán)境非常的復(fù)雜，哪怕長生強(qiáng)者進(jìn)入其中，也不一定可以獲得出來。
除此以外。
這也是兩個文明的分界線。
天山中有幾條已經(jīng)被打通的線路，猶如一根細(xì)線般穿天山而過，將兩個地區(qū)給連接在了一起，一頭是華夏世界，另一頭是孔雀王朝。
孔雀王朝就是前世的印度半島。
這是另外一個文明圈，其風(fēng)土人情以及修煉流派，與華夏相比都有很大的不同。
當(dāng)然了。
項(xiàng)云可沒打算去孔雀王朝。
雖然茫茫天山之中有一兩條可以橫穿的線路，但是想要從中穿過談何容易？非但需要耗費(fèi)數(shù)月時(shí)間，而且還大概率沒有命活著走出來。
自從華夏三百年前浮空船技術(shù)成熟以后，就已經(jīng)很少有人徒步穿梭兩國，現(xiàn)在可乘浮空船繞過天山，從經(jīng)過南方的大理國，然后再穿過南洋抵達(dá)孔雀王朝。
“別看了。”
“我們已經(jīng)到了。”
項(xiàng)云對秦紅殤提醒一句。
象雄城城內(nèi)并沒有浮空船停泊點(diǎn)，只能將浮空船停在城外，再步行進(jìn)入這座雄偉的山城之中，雖然在半空已經(jīng)看到這座城市的偉岸，但是親自進(jìn)入其中所感受到的又是截然不同的感覺。
山就是城。
城就是山。
巍峨*的藏地建筑。
更給人一種古老肅穆的直觀影響。
象雄城與中原大城不同，人口并不太稠密，象雄城中鮮有中原人，普遍都是藏地本地人，他們大多身穿披肩紅衣，露出右半邊臂膀，手中拿著念珠，走起路來豎起一只手掌，就好像前世見過的和尚森人。
這個世界。
藏地又被稱之為僧侶之國。
整個藏地?fù)碛懈鞣N信仰流派數(shù)十種。
其中有藏地古民本身的傳承，也有孔雀王朝千百年來傳遞過來的，最著名的當(dāng)屬佛家傳承，只不過這些異邦傳承才傳入華夏后，往往會受到藏地本地以及華夏中原風(fēng)氣影響，所以與孔雀王朝的情況是截然不同的。
除此以外，還有華夏本地形成的教派，其中以張家代表的道教表現(xiàn)最為醒目。
道教脫胎道家思想。
道家與道教無論修行方式還是戰(zhàn)斗方式都截然不同，而在藏地推行道教的勢力當(dāng)中，張家可以說是最不容忽視的一個存在。
秦紅殤沒來得及仔細(xì)體驗(yàn)這個地方的風(fēng)土人情。
項(xiàng)云就拽著她來到與獨(dú)孤月約見的旅店之中。
讓項(xiàng)云感到非常意外的是，獨(dú)孤月幾人居然來的比他還早，現(xiàn)在正在這個地方等待著幾人的到來。
項(xiàng)云很吃驚問：“獨(dú)孤學(xué)姐居然這么快！”
“我們也是剛到�！豹�(dú)孤月永遠(yuǎn)都是一副冷如冰傲如雪的樣子，她連看都沒看秦紅殤一眼，直接把目光落在跟著走進(jìn)來的劉景天身上，“劉家主親自過來了么？蜀州的事情怎么樣了。”
“感謝獨(dú)孤月閣下的關(guān)心，蜀州有家中族長以及幾位兄弟在，在下離開幾日也無妨�！眲⒕疤炷抗饴湓讵�(dú)孤月身邊三人，他頓時(shí)大吃一驚，“這三位是……”
秦紅殤對獨(dú)孤月完全無視自己的態(tài)度感到惱怒，不過在發(fā)現(xiàn)獨(dú)孤月身邊三人時(shí)，卻是立刻被他們給吸引了注意。
此三人。
絕非等閑。
每一個都是一方高手。
其中一光頭，白須長眉，滿臉褶皺，十分慈祥，一身灰衣，手持金剛降魔杵，給人一種得到高僧的感覺。
獨(dú)孤月介紹說：“這位是天龍寺的寂空大師�！�
寂空大師一手持金剛降魔杵，一手豎掌微微低頭，態(tài)度非常的謙卑，低聲的念了一聲佛號。
另外一人穿著藏紅露肩僧衣，頭戴一個雞冠般的金色帽飾，背上掛著兩輪半月般的利刃武器，身體強(qiáng)壯，滿臉橫肉，一看就是不好惹的家伙。
獨(dú)孤月介紹道：“這位是無量山半月法王�！�
半月法王見秦紅殤和項(xiàng)云都是年輕人，只是對劉家家主稍微拱了拱手，態(tài)度頗為倨傲，顯然不是善類。
被稱之為法王的人。
一般都是苯佛一系。
苯教是藏地原生信仰傳承，佛教是來自孔雀王朝的傳承，佛教早在以前幾百年前就通天山之路率先闖入藏地。
佛苯融合形成苯佛一派。
這個世界，苯佛不戒淫、不戒葷、不忌血腥，不忌殺生，是一群很不好熱的家伙，而無量山就是該派代表勢力。
寂空大師是東佛一派。
東佛傳進(jìn)華夏時(shí)間比較短，傳遞路線也有所不同，東佛是通過西域東傳，沒有經(jīng)過藏地高原，直接進(jìn)入中原腹地，受到華夏諸家修煉體系影響，最終逐漸形成的具有華夏中原特色的佛教。
苯佛類似前世的密宗佛教。
東佛類似前世的禪宗佛教。
寂空大師與半月法王盡管都遵循佛家思想，但是方向卻近乎南轅北轍、二者之間關(guān)系肯定不好，沒有想到卻被同時(shí)請來，只能說明獨(dú)孤月面子太大了。
至于最后一個？
此人是一個穿著中原服飾的青年。
從他五官以及氣質(zhì)可以看出就是個藏人，戴著耳環(huán)、手持念珠，看他的樣子，在藏國地位不低。
獨(dú)孤月最后介紹道：“這是藏王長子扎西。”
藏王長子？
那豈不是很大可能性成為下一代藏王的人物！
秦紅殤與項(xiàng)云都大吃一驚，萬萬沒有想到獨(dú)孤月連這樣的人都能請過來，她到底憑什么具有如此之大的影響力。
扎西盡管貴為藏王長子，不過看起來是一個很和善謙遜的人，他伸出右臂輕輕的扣在左胸之上，低聲對幾人說：“我們已經(jīng)與張家人取得聯(lián)系，可隨時(shí)出發(fā)前往，拜訪張家駐地?zé)o極谷�！�
一位天龍寺是輩分極高的寂空大師。
一位無量山法王級人物半月法王。
一位藏國之王的長子。
外加蜀州劉家家主。
這四位就是此行借劍的四位擔(dān)保人。
天龍寺是藏地第一大寺，即使是在中原地區(qū)，也擁有極高的聲望，乃是天下佛教的領(lǐng)導(dǎo)，西楚大學(xué)枯竹就是從此寺走出的。
無量山乃是苯佛的中心，在藏地是一個人人敬畏的龐然大物，其中總共也就只有四位法王，一位法王級的人物影響有多大也就可想而知了。
藏王長子扎西就不用說了。
只要還要在這藏地混，誰敢不給藏王面子？哪怕藏王沒有親自來，來了一個兒子也夠分量，畢竟這是未來可能繼承藏王寶座的存在。
最后是劉景天。
柳家勢力盡管在比較遠(yuǎn)的蜀州。
但考慮到劉張兩家的歷史淵源，如今劉家家主親自到來，張家無論如何也得賣一個面子。
如果這樣還沒辦法把劍給借出來。
那除了強(qiáng)搶以外，似乎也沒第二個方法了。
獨(dú)孤月似乎并不想耽誤，立刻帶著幾人動手，前往張家所在的地方，張家最近百年才開始大規(guī)模移民到在藏地，其家族就駐在一個叫無極谷的地方。
此地距離象雄倒是不遠(yuǎn)。
大家在象雄城會合以后，只需要小半天時(shí)間，就可以來到這個與世隔絕、鮮有人知的地方了。
終于有機(jī)會親眼一睹張氏古族的風(fēng)采。
而該做的準(zhǔn)備都已經(jīng)做了。
可到底能不能借到劍，最后還得看張家人給不給面子。
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