“其他神祇妾不敢斷言，朝那湫的大沈厥湫倒是挺靈驗(yàn)的。”
葉子衿十分滿意地?fù)崦约何⑽⒙∑鸬男「梗诜蚨滦锌h時(shí)，去到朝那縣，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”時(shí)，也偷偷加了一點(diǎn)私人祭品，祈求子女……
數(shù)十年前，秦楚鏖戰(zhàn)，秦惠文王為了求得神靈幫助，讓巫祝刻了三篇石鼓文，分別是《告巫咸文》，《告亞駝文》和《大沉厥湫》，合稱“詛楚文”，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以秦獲勝告終，自此以后，每年都會(huì)有針對(duì)三巫的祭祀。
說(shuō)來(lái)也巧，黑夫回來(lái)與妻子耕耘數(shù)月，便有了成果，上個(gè)月，葉氏被帶下醫(yī)確定有孕，這頓時(shí)讓黑夫喜上眉梢，而葉子衿則覺(jué)得，這是黑夫在朝那湫的求子得到回應(yīng)了。
誰(shuí)料，那次行縣祭祀，居然還有后續(xù)，秦始皇令群臣議雁門存李牧祠存廢，就問(wèn)道黑夫這來(lái)了，理由是，黑夫上半年在北地郡整治淫祠，頗有成效。
“哪有什么成效。”
黑夫暗暗吐槽：“民間祭祀，怎么可能一紙法令就能禁絕，哪怕是兩千年后，土地廟、媽祖，地方性神祇還不是到處都有。”
中國(guó)人的神靈觀，自古以來(lái)就十分功利，國(guó)家承認(rèn)的五岳四瀆，再高大上，也對(duì)我沒(méi)用，我還是要祭祀我家旁邊的小山小河，因?yàn)樗鼈冐P(guān)生計(jì)性命。
所以一刀切是沒(méi)用的，黑夫做的，也就是和郡守、丞商量著，將那些祭祀頻繁，祭品超過(guò)等級(jí)名分太過(guò)，或者像《西門豹治鄴》里的巫婆一樣禍害百姓的淫祠取消，其余則睜一只眼閉一只眼。
類似的情況，全國(guó)各郡都在上演，但雁門郡李牧祠的確是個(gè)特例，因?yàn)檫@關(guān)系到歷史問(wèn)題……
葉子衿也覺(jué)得，這真是個(gè)難題，李斯、蒙恬，都不黑夫得罪得起的。
不過(guò)，她一直對(duì)自己丈夫的智慧有信心，見他在咬著毛筆桿思索，也未打擾，只留下一盞消暑的酸梅湯——因?yàn)榉诺氖羌t糖而不是白糖，色澤和味道怪怪的。
在秦人眼里，李牧可以說(shuō)成是“阻礙天下統(tǒng)一的罪人”。
在趙人眼里，李牧則是“維護(hù)趙國(guó)獨(dú)立，受冤而死的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)”。
立場(chǎng)不同，決定了秦人趙人對(duì)李牧截然不同的態(tài)度，這么一想，蒙恬能尊敬李牧，堅(jiān)持提議保留李牧祠，實(shí)屬難能可貴。
不過(guò)，李斯固守著“彼之英雄，我之仇寇”的原則，恨不得搗毀所有李牧祠，將對(duì)李牧的記憶，從趙地百姓的腦子里抹去，之后的焚書，也是出于這種目的吧。法家有時(shí)候做事太過(guò)粗暴，反而會(huì)適得其反，有些事越是抹殺打壓，遮遮掩掩，越是讓人好奇，記得刻骨銘心。
黑夫想想后世，似乎也出現(xiàn)過(guò)類似的情況，清朝皇帝居然大張旗鼓地祭祀抗清的史可法，修繕岳飛祠，雖然知道是演戲，但清能如此，秦若演得連清都不如，那也太掉價(jià)了。
不過(guò)，這件事不能只看對(duì)錯(cuò)，黑夫是李斯父子提攜的，但蒙恬又將是明年戰(zhàn)事的主力，都不可得罪。
他看著在盞中沉浮不定的烏梅，想起了后世上政治課常聽到的一句話。
“任何歷史人物，都得一分為二地看！”
李斯曾數(shù)敗秦軍，乃秦之大敵不假，但若不分秦人趙人，只按諸夏來(lái)算呢？
李牧，就是抵御匈奴入寇，維護(hù)冠帶之民邊境安寧的民族英雄啊！
按照這個(gè)思路，黑夫略一思索，冷笑道：“若覺(jué)得我會(huì)掉進(jìn)這坑中，也太小看我了，且看好吧，我的答復(fù)，既不會(huì)與李斯、蒙恬二卿生惡，又能讓陛下滿意！”
……
秦始皇可不會(huì)呆在原地等群臣之議，他很快就離開了馬邑，向東沿著冶水（桑干河）巡狩，抵達(dá)代郡，又向南行數(shù)百里，在代郡、恒山郡的交界處，對(duì)著被秦承認(rèn)為“十二岳”之一的恒山祭祀一番。
時(shí)值六月底，天氣晴好，秦始皇得以沿著趙人開辟的山道登上山巒。
恒山雖然位置偏北，但遺跡卻不少，比如“無(wú)恤臺(tái)”，據(jù)傳是春秋時(shí)，趙簡(jiǎn)子趙鞅選擇接班人，便召見兒子們說(shuō)：“我將一寶符藏于恒山之上，先得者有賞。”
于是，諸子尋寶符于恒山，卻都無(wú)功而返。只有最不受寵的幼子趙無(wú)恤說(shuō)：“我已得到了寶符。”但他卻也兩手空空。
趙簡(jiǎn)子便讓他將情況道來(lái)，趙無(wú)恤說(shuō)：“憑恒山之險(xiǎn)攻代，代國(guó)可歸趙氏所有！”這話說(shuō)到趙簡(jiǎn)子心上，遂廢太子伯魯，立毋恤為繼承人。
站在無(wú)恤臺(tái)上，秦始皇但見巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)，山的北面是代，南面就是趙地。
“趙襄子雖貪忍無(wú)恥，以其姊嫁代王，而詐殺于宴饗之上，但他吞并代戎，首開胡地，也算有功于諸夏。”
雖然不喜歡趙氏，但秦始皇又不得不承認(rèn)，秦與趙，同是流著嬴姓血脈，似乎都有一種向外開拓的動(dòng)力，秦霸西戎，拓土千里，趙襄子、趙武靈王也連續(xù)擊破代、中山、樓煩等戎邦，北拓?cái)?shù)千里。
但秦始皇也沒(méi)有太當(dāng)回事，因?yàn)樗麑⒁_辟的疆土，將數(shù)倍十倍于趙襄子、武靈王！
在恒山停留數(shù)日后，秦始皇北至代城，巡視與匈奴、東胡相鄰的高柳塞，又經(jīng)由平城，在七月中旬，抵達(dá)了雁門郡首府善無(wú)……
這一趟巡游，剛好一個(gè)月，而黑夫從北地郡遞來(lái)的回復(fù)，也送到了秦始皇案前。
秦始皇拆開一瞧，發(fā)現(xiàn)黑夫在一開頭，就義正詞嚴(yán)地宣稱，廷尉說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，法不立，亂亡之道也！秦吏有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，民間淫祠絕不容姑息！
可以罰有淫祠的里正、伍老各二甲，這樣一來(lái)，里正、伍老會(huì)積極制止民間私祭。
秦始皇搖了搖頭，他當(dāng)然看得出來(lái)，黑夫這是不得罪李斯，順便宣揚(yáng)自己的政治正確呢！
不過(guò)，接下來(lái)黑夫卻話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)起了大禹治水”堵不如疏“的故事，他以為，蒙恬將軍說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，代北之人對(duì)李牧懷念，是因?yàn)槔钅翞榘傩盏钟倥肟埽@份記憶是難以抹殺的。所以，光禁止民間私祭不行，還得給民眾宣泄的地方。
黑夫提起了南郡和北地的“忠士墓園”，里面埋葬的，是秦始皇登基以來(lái)，在統(tǒng)一中戰(zhàn)死，卻難以辨別其尸骨的秦卒忠士，還由郡尉親題“永垂不朽”四個(gè)大字……
“然古人云，戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。在臣看來(lái)，諸夏冠帶之國(guó)之戰(zhàn)，實(shí)為兄弟之爭(zhēng)也，今海內(nèi)一統(tǒng)，合七國(guó)為一家，當(dāng)再無(wú)齊人、趙人、燕人、楚人、韓人、魏人之分，天下皆為秦民，亦可稱之為華夏之人！”
對(duì)華、夏，秦人當(dāng)然是承認(rèn)的，還將秦與戎狄生的孩子稱之為“夏子”，以同純粹的戎狄后代做區(qū)別，黑夫的說(shuō)法沒(méi)毛病。
“兄弟鬩于墻，外御其侮。今冠帶之國(guó)已一于陛下，內(nèi)戰(zhàn)已熄，然外戰(zhàn)方啟……”
“匈奴、東胡之輩，夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人而獸心，其與中國(guó)殊章服，異習(xí)俗，飲食不同，言語(yǔ)不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內(nèi)地。”
“陛下欲為天下人報(bào)胡戎內(nèi)擾百年之仇，使自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。一如齊桓、管仲為燕國(guó)北御山戎入寇，有諸侯相隨，此戰(zhàn)已非關(guān)西秦民之戰(zhàn)，亦非北疆?dāng)?shù)郡之戰(zhàn)，而是天下人之戰(zhàn)！”
“陛下欲一天下之力伐匈奴，莫不如在邊郡新設(shè)一公祠，名曰‘靖邊祠’，祭祀千百年來(lái)，為抵御戎狄侵辱，開疆拓土之諸夏人杰！齊之管仲、秦之由余、趙之李牧皆可在其中，使郡縣四時(shí)帥百姓祭拜諸君，由此可使黔首知諸夏實(shí)為一家，而戎狄為外敵！”
整篇文章結(jié)束于一段誠(chéng)懇的話：
“尊王攘夷，內(nèi)諸夏而外夷狄！此臣之愿也！”
“內(nèi)諸夏而外夷狄，說(shuō)得好！”
秦始皇一口氣讀完后，看了看李斯，又看了看蒙恬，還有一旁的趙高，嘆了口氣，將奏疏給了他們，然后，說(shuō)了一句讓趙高暗喜，讓李斯心驚，讓蒙恬詫異的話：
“黑夫，從未讓朕失望過(guò)！”
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