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秦吏 正文 第691章 為人民服務

作者/七月新番 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    秦始皇三十六年五月中旬,番禺城北十里的石門亭,亭父剛起床,打算去喂雞,卻看見昨夜來投宿的兩名軍卒,已站在院中聊天,手中蒲扇不停,抱怨嶺南炎熱,而他們押送的犯人:那身穿褐衣的髡發墨者,則蹲在地上,手里正在鼓搗著什么……

    墨者名為“忠”,墨門之人,都叫他阿忠,正是兩月前,因為拒絕為驪山陵地宮提供精密技術,被流放的三人之一。

    他們來得不巧,時值仲夏,嶺南猶如一個大蒸籠,阿忠的兩名師兄在陽山關染疾,走到四會實在撐不住了,再走下去恐怕會死,不得已留在那養病,僅剩阿忠繼續趕赴番禺,昨日在石門亭借宿。

    見亭父起來了,阿忠便將手里的東西遞了過來:“老丈,你來看看此物。”

    亭父與兩名軍卒打了招呼,卻見阿忠手里,是一個用木頭現雕的鈴鐺,那鈴是倒置的,上面有繩,下方則有木鉤……

    亭父有些奇怪:“這是何物?”

    阿忠道:“我聽你昨日抱怨,說嶺南炎熱潮濕,亭舍附近多蟲蟻,成群結隊,聞到腥味便蜂擁而至,就算將魚掛到房梁上,它們也能爬上去,但有了此物……”

    他請亭父取點水來,為其做演示:將木鈴內注滿水,下面掛鉤掛一條剛捕得的鮮魚,懸于梁上,果不多時,就有紅螞蟻聞著腥味而至,但這一次,還不等它們爬到下面掛鉤的食物上,淹死在木鈴的注水中,不一會,木鈴里便漂滿了死蟻尸體。

    “你這后生,真是聰慧!”

    石門亭父嘖嘖稱奇,此物看似簡單,但他們卻沒能想到,這名叫阿忠的墨者只是隨口一聽,隨手一做,便解決了困擾他許久的難題。

    亭父道謝不已,阿忠卻道:“子墨子說過,夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之。愛人利人,都是身為墨者應該做的,老丈不必言謝。等我到了番禺,會請匠人將此物造上成百上千,讓各亭各營都能用上。”

    將兩個一早起來制作的木鈴贈予亭父后,阿忠也在軍卒的催促下,離開了石門驛向南行,他們要在今日內抵達番禺……

    “對了。”

    他重新戴上桎梏后,回過頭對亭父笑道:“這器物,就叫它‘氣死蟻’吧。”

    ……

    “君侯,從咸陽發配來的三名墨者已到嶺南,但有兩人在四會養病,只有一人,前日來到番禺……”

    利倉前來稟報時,黑夫正忙著在地圖上劃線,只頷首說:“知道了。”

    對于發生在咸陽的事,他亦有耳聞,畢竟黑夫與墨家、農家都有交情,同秦墨巨子程商,還是多年好友。

    當聽聞少府姚賈讓墨者去幫忙修阿房宮、驪山陵,他亦不由罵道:“這不是故意挑事么?”

    說得不好聽點,墨者就是一群狂信徒,對待《墨經》,就像基督徒對圣經一樣,而且組織嚴密,擁有武裝,墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不還踵。

    秦墨雖然為了實現統一大同,拋棄了非攻,但兼愛、尚賢、尚同、明鬼、非樂、節葬、節用等九篇,卻一直恪守如初。

    “讓反對奢侈、厚葬的墨者去修阿房宮,驪山陵,這與英國人給***發抹了豬油的子彈有何區別?”

    果不其然,分到驪山陵的三個墨家小伙子不干了,遂被發配嶺南。

    官吏百僚,諸子百家慘遭流放,乃尋常之事,黑夫手下三十萬南征軍兵民里,三分之一的人是因罪謫遷的你敢信?

    不過,黑夫還是從中嗅到了一絲陰謀的氣息。

    “姚賈、趙高,這二人若是湊一塊去,網羅罪名讓墨者遭殃,簡直易如反掌啊……是想通過打擊墨家,進而打擊公子扶蘇?”

    這招數一點不高明,黑夫搖了搖頭,嶺南距離咸陽太遠,他鞭長莫及,只能通過滯后的消息,來分析已過時的局勢。

    對于墨家,黑夫的態度是:能保則保的。

    這個組織雖然打著明鬼的旗號,但在自然科學上,鉆研得比誰都深,在黑夫的勸說下,程墨前幾年公開了與光學、力學、杠桿等有關的《經說》,與張蒼領銜的有學之士一起鉆研,假以時日,或能成為中華科學體系的基石。

    而墨家在攻防上的精湛技藝,是讓秦朝軍工效率領先六國的關鍵,黑夫的一些想法,必須仰仗他們才能實現。

    幾年前,李斯提議禁絕天下詩書、百家之言,墨家亦在其列,正是黑夫給秦始皇提議“興工農之學”,才讓墨家因為“有用”被留了下來。

    這兩年來,統一戰爭前后收養的那百多名六國孤兒漸漸長大,成了墨家的中流砥柱,同時依靠墨者行走各郡縣,在工學傳授能工巧匠技藝,墨家頗有復興態勢……

    除了有利用價值外,對墨家的理念,黑夫也是發自內心敬重的……

    諸子百家,學術五花八門,立場各有不同。

    楊朱是極端利己,站在個人立場。

    道家黃老崇尚無為,莊子亦是保身全生,黃老則更加入世一些,試圖將治身和治國結合起來。

    儒家各派的特點是積極入世,強調個人的社會、家庭責任。不過在立場上,也只有孟儒敢喊出“民貴社稷次之君為輕”,其他各派,雖然嘴上說著“天聽自我民聽”,強調民本,但那些禮儀綱常,無不是給統治者提的妙方。說白了,就是腳明明站在平民中,屁股坐在士大夫處,腦袋卻伸到皇帝腳邊去了……

    法家自不必說,學說從頭到尾,都強調尊君,集權,目標是富國強兵,兼并天下,在此之余,才考慮生民死活,雖然也吸納了儒家一些“愛民”的主張,喜這樣的法吏亦產生了“法者,天下之程式”的想法,但絕非主流。

    農家的學說雖然站在小農角度,但又厭惡商賈,甚至提出所有人都應該回歸最初,一起種田,太過狹隘。

    總之,遍觀諸子百家,唯獨墨者,是完全站在“人民”立場上,墨家的兼愛,強調愛是不分親疏、不分貴賤的,對一切人都是一律同等之愛,即“愛無等差”。

    墨子為此不惜摩頂放踵,利天下為之,用后世的話講,墨家的理念,便是:“為人民服務!”

    統一前,秦墨與較為清廉的秦國官府尚能融洽相處。但統一后,君權為本的朝廷,與以民為本的墨家,不產生矛盾才怪。

    三名墨者流放嶺南,只是這大矛盾的縮影,黑夫認為,今后兩者矛盾肯定會愈演愈烈,鬧出更大的事來。

    他倒也未太擔心,秦始皇這幾年雖然日益驕固,但上位者的理智尚存,絕非不加區分,濫殺一氣之人。

    黑夫沒料到,墨家內部的少壯派,已激進到了欲“誅暴”的地步,還樂觀地想道:

    “出事就出事吧,最好把墨家一鍋端了,全發配來嶺南,為我打工才好!”

    ……

    一直到三日后,黑夫才騰出時間,見了墨者阿忠一面。

    阿忠到帥帳時,黑夫手里正把玩著一個工坊制出的“氣死蟻”,此物雖簡單,卻極其實用,見阿忠進來,便道:

    “聽說你是程巨子之徒,可你這性格,卻全然不像本分忠厚的程商啊,才來幾日,就又鬧出事來了。”

    阿忠默不作聲,他干了什么,自己最清楚。

    “我聽說,你在工坊揚言,說要將此物造上成百上千,將那群貪腥附膻,奪民膏脂,用來高筑巨巢的可恨螞蟻,都活活氣死?”

    阿忠訥訥應道:“是我說的話。”

    黑夫笑道:“阿忠,你想氣死的是螞蟻,還是朝中之人,是皇帝陛下?”

    就像韓愈祭鱷魚文里,罵的是鱷魚,可實際上,抨擊的卻是擁兵割據的藩鎮大帥,魚肉百姓的貪官污吏,這阿忠也意有所指呢……

    驪山阿房是巨大蟻巢,那蟻后是誰呢?

    黑夫一下子嚴肅起來,拍案呵斥道:“汝可知,為了保住汝等性命,程巨子花了多少心思,他還寫信來,說三墨皆為北人,請我多多照撫。你倒好,初來乍到,卻口不擇言。這話若是傳到監軍耳中,追究起來,你便是二次誹謗,不止是髡發流放了!難道你想讓程巨子白發人送黑發人,甚至連累整個墨家才甘心么?”

    “昌南侯,我……我一向口直心快,只是一時不忿,未想那么多。”

    阿忠知道昌南侯是墨家的朋友,也是恩師至交,一時間面有愧色,朝黑夫下拜,垂首認錯。

    “這件事便就沒發生過,類似的話,不可再言。”

    黑夫也理解,對于秦墨而言,他們賭著背離墨經,拋棄“非攻”的代價,為了追求尚同,為天下一統做出了很大貢獻。

    但如今皇帝的施政,卻與墨者理念背道而馳,肯定會讓滿懷憧憬的秦墨覺得,自己被辜負了吧。

    “不過,你的手藝和心思,的確是極巧,我軍中正缺能提綱挈領,帶著工匠作業的墨者。”

    黑夫讓阿忠起來,還替他拍了拍灰,一副待之如子侄的姿態。

    “與其整日抱怨,不如拿出你做這‘氣死蟻’的精巧心思來,想辦法,助我早點結束這場勞民傷財之戰。”

    阿忠低聲道:“昌南侯,我……我還是不想造殺人之器……”

    對此黑夫早有所料:“我又不是姚賈、趙高,不會強人鎖男。”

    “本侯不要你造殺人之器,要你幫我造船。”

    “船?”阿忠不解,聽說昌南侯麾下有舟師數百,更有巧匠無數,什么樣的船需要墨者幫忙?

    “可不是一般的船。”

    黑夫讓阿忠到案前,指著紙上的草圖:“是以槳輪驅動,能在郁水中逆流而上的‘輪船’!”

    七月新番說

    PS:晚上有事,今天只有一章

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