記錄樂譜，是一件不簡單的事情。
因為在東晉，還沒有那種非常規(guī)范的樂譜寫法。
這個時候規(guī)范起來的，還是從《周禮》中剝離，至孟子時代形成的‘五音十二律’。
謝道韞記錄樂譜的手法，看起來卻和后來唐時形成的‘燕樂半字譜’有些相似，只是形勢似乎更加繁瑣復(fù)雜了。
比如一個音階，往往要多兩個小注。
晉人似乎，非常看重細(xì)節(jié)。
雖然冉操在華山，也見識過一些當(dāng)時的曲譜，但真要他來譜寫，恐怕就會頭疼了。
這也是為什么只是編寫樂譜這種不必費力的事情，劉氏也會阻止身體不好的冉操來做的原因。
倒是謝道韞，記錄起來卻非常的順暢，而且一筆小字也寫得非常工整，仿佛印刷出來的一般。
在記錄樂譜的時候，謝道韞自然要低頭專注在書寫上，冉操便在她的對面看著，謝道韞雖然專心，卻也知道冉操在對面看著自己，所以臉頰微紅，時不時的就會抬起頭來觀察冉操，問了一聲：“表兄，這到里還請你看看，是否變徵了。”
《靈樞·邪客》中把宮、商、角、徵、羽五音，與五臟相配：脾應(yīng)宮，其聲漫而緩；肺應(yīng)商，其聲促以清；肝應(yīng)角，其聲呼以長；心應(yīng)徵，其聲雄以明；腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)，此為五臟正音。
相傳，這是由中國最早的樂器“塤”的五種發(fā)音而得名。
所以宮、商、角、徵、羽便被稱之為‘五音’，這是最古老的音階。
變徵，乃是古音階中的“二變”之一，角音與徵音之間的樂音。
《史記》中《荊軻傳》記載：“高漸離擊筑，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”
所以這個音階，是高亢豪邁而又催人淚下的大哀之音。
冉操看了看，在心里默算片刻，便點了點頭，答道：“阿元表妹真是冰雪聰明，此處就應(yīng)該如此標(biāo)注。”
謝道韞笑了笑，便繼續(xù)專心譜曲。
冉操知道她是尷尬，詠絮之才、愛音如癡的謝道韞，譜寫一道樂譜，還需要向他冉操請教么？
于是冉操便站了起來，說道：“阿元表妹，你看起來似乎還要些時間，這船艙待久了便覺得悶，我出去走走，片刻就回來。”
謝道韞聞言只是點了點頭，沒有回應(yīng)。
有冉操走在對面盯著，她一個女兒家，確實有些不自在。
冉操便出了船艙，頓時覺得天旋地轉(zhuǎn)，眼冒金星。
他連忙撐著船艙的邊緣站定，甩了甩頭，讓自己快點從頭暈的狀態(tài)恢復(fù)過來，心里暗道：偏偏這個時候染上了風(fēng)寒，還真是要命。
為了不讓別人看出自己的異樣，冉操便主動與柳絮和未若搭話，問道：“船艙外面風(fēng)大，你們?yōu)楹尾贿M(jìn)去坐著，卻要在這里受凍？”
本來坐在船頭的未若和柳絮連忙站起行禮，然后在冉操身邊待習(xí)慣了的柳絮答道：“小郎，婢子二人，還要等著小郎君領(lǐng)兩位王家郎君進(jìn)了莊園，再將船劃回去接應(yīng)奴大叔呢！”
“柳絮，你……”
未若連忙提醒道：“你怎可喚那應(yīng)奴為大叔？”
晉人的尊卑等級觀念極為嚴(yán)重，比如一到九品的定品，規(guī)定就非常嚴(yán)格。
寒門子弟，縱使是天縱奇才，頂多也能被授個七品，這便是等級觀念的限制。
雖然柳絮和應(yīng)奴都是奴仆，可柳絮畢竟是謝府的奴婢，就算她和應(yīng)奴之間有年齡的差距，但是柳絮喊應(yīng)奴為大叔，這便是矮了一輩。
都是奴仆，況且謝氏郡望更勝，應(yīng)該同輩相稱才是。
柳絮一臉無辜的樣子看著冉操，果然冉操馬上就笑著解釋：“是我讓她這樣喊的，倒是沒有任何輕賤貴府的意思，只是當(dāng)時柳絮隨我們住在陵園，那陵園只有我們?nèi)耍闳绱讼喾Q而已。柳絮，以后在謝府，你便直呼應(yīng)奴之名吧！”
“是，小郎！”柳絮嘟著嘴答應(yīng)。
冉操伸出手道：“你過來牽著我。”
柳絮便依言走了過來，牽住了冉操的手。
入手冰涼，冉操搖搖頭，憐惜道：“凍壞了吧？來，我給你呵口氣，你將雙手馬上便合上搓揉，這樣可以發(fā)熱！”
柳絮點點頭，小丫頭還不曉事，卻也知道這樣讓她很快活。
一邊的的未若見到此景，心中不免泛酸。
在艙外待了片刻，冉操琢磨著時間差不多了，便又來到艙內(nèi)，見到謝道韞還在低頭書寫，便說道：“阿元表妹還沒寫完嗎？那我再出去一會兒。”
船艙里面很矮，對于冉操來說，進(jìn)出并不是很方便。
謝道韞答道：“已經(jīng)寫完了，只是有些地方覺得還不盡詳細(xì)……算了，暫時便如此定下，待日后彈曲之時再輔正也可以。天色似乎快要正午了，我們先回岸邊吧！”
冉操點點頭，他沒有動，謝道韞起身吩咐柳絮和未若將船搖著槳劃回去，又坐了回來。
到了渡口，應(yīng)奴提著已經(jīng)做好的飯菜上了船，交給兩個婢女。
未若和柳絮便來到船艙里張羅，冉操本來已經(jīng)堅持不住，可是聞到飯菜的香氣又強打起了精神來，對謝道韞說道：“阿元表妹，我在艙內(nèi)用飯頗為不便，還是到外面去吧！”
以謝道韞和冉操的身份，當(dāng)然不能就在路邊的亭子里吃飯，那樣被人看到的話，便有辱二人的家風(fēng)。
可是，兩個人都在船艙里面吃飯，而且還是對坐，就更不合規(guī)矩。
古人云：舉案齊眉，相敬如賓。
這些都是描述夫妻的，陌生的男女，只有夫妻才能相對而坐一起吃飯，這是古禮。
古代的女子吃飯，特別是像謝道韞這樣的名門閨秀，旁人是不能當(dāng)場的，都得回避，這是禮貌。
但是船頭已經(jīng)有了應(yīng)奴，還有兩個婢女也得來外面吃飯，那就容不下了。
謝道韞有些糾結(jié)，想了想，還是喊住了準(zhǔn)備起身的冉操，說道：“表兄，豈能讓你與奴仆一起用餐？你還是留在艙內(nèi)吧！”
“可是……”冉操欲言又止。
他不好點破，相信謝道韞也明白忌諱什么。
謝道韞笑道：“人云成大事者不拘小節(jié)，妹都不在乎，表兄又何必執(zhí)著呢？未免著相！”
這是說冉操太拘泥世俗的目光，顯得庸俗了。
被大才女說成是個庸俗的人，冉操反駁不了，只得笑道：“阿元表妹果然是女中豪杰，成大事者不拘小節(jié)……哈哈，理當(dāng)如此！”
便又坐了回來，一起吃飯，不再言語，冉操也很規(guī)矩，不去看謝道韞吃飯的樣子，這樣非常不禮貌。
待都用過了飯，讓未若和柳絮收走了碗筷，謝道韞便又讓船開始劃動，然后說道：“表兄，用過午飯，便該為小妹說一說那《梁祝》的意境了吧？”
冉操點點頭，卻糾正道：“是講故事，因為此曲完全是由一個故事演化而來。”
梁祝的故事，相傳就是東晉年間發(fā)生的事情，但梁山伯與祝英臺二人史書均未有記載，人死后還成化為化蝶更是無稽之談，可見這個故事是虛構(gòu)的。
或者說，有虛構(gòu)的成分，而且結(jié)局更為徹底。
因此這個故事，冉操也不怕現(xiàn)在就講出來，到時候謝道韞追問，就說是他自己杜撰的。
于是冉操便把祝英臺男裝求學(xué)，與梁山伯相識相知的凄美故事，向謝道韞緩緩道來，到后來冉操說到馬文才橫刀奪愛，把這一對戀人強行拆散，最后導(dǎo)致梁山伯憂郁而亡之時，謝道韞似乎又有感悟，一邊在心中默記著什么。
或許謝道韞會以為，這個故事到了這里，便已經(jīng)結(jié)束了，或者說是到了最為悲傷和感人的時候，但是后來，冉操卻又說道：“那祝英臺本將出嫁，突聞梁山伯亡故，身披嫁衣千里而來其墳前，大哭不止，也不知是三日三夜還是七日七夜，后來祝英臺也沒了音訊，世間有人傳言親眼見到那梁山伯從墳中出來，與祝英臺相擁，二人便化成了一對蝴蝶，如今也不知道飛往了何處……”
啪嗒！
謝道韞手里的筆，落在了船艙內(nèi)。
很明顯，這個大才女的心弦，似乎被這個故事感染，而被撥動了。
良久，謝道韞才感嘆道：“想不到世間，居然還有如此癡情之人！”
“問世間，情為何物？”
冉操搖搖頭，輕聲喚道：“七月七日晴，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。或許，這便是情之一字，直教人可以為之枉顧生死。阿元表妹，現(xiàn)在可曾了解到這首樂曲的真諦？”
謝道韞搖搖頭，答道：“或許，妹今生今世，也難以了解！”
確實，情之一字，古往今來多少風(fēng)流人物，能夠體會到其中真味的人，又有幾個？
這首曲子，謝道韞聽過，但是想學(xué)，卻又躊躇了。
那種沉浸到人骨子里的悲傷，并不是真的那么好承受。
低著頭沉思良久，謝道韞終于下定決心，便要開口，可是一抬頭，她目光所見的，卻是冉操倒在了船艙內(nèi)，而且額頭還在冒汗。
“劉家表兄！”謝道韞連忙驚呼！
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