“這一波不虧。”琰羅暗暗想著。

    無心人偶內(nèi)的情感累積，迅速提升到70點(diǎn)以上，而且還在上升。

    “哦……”

    一名貴婦人雙眼放光，發(fā)出了詠嘆調(diào)般的呻吟聲。

    希臘人本來，就崇尚人體之美，琰羅是東方人，在西方人看來容貌帶有一定女性的纖細(xì)。這個時代的希臘人，喜歡陽剛美，也喜歡陰柔美——在雅典有許多**，稱為“被愛者”，甚至追求年輕的“被愛者”被認(rèn)為是公民權(quán)力。

    荷馬史詩最受人崇敬的英雄阿喀琉斯，就是一名偽娘美少年。

    琰羅的膚色光澤宛如象牙，肌肉輪廓給人的感覺強(qiáng)而有力，卻又線條柔和，并不顯得夸張，加上對西方人來說清秀無比的相貌……

    這一下，簡直點(diǎn)燃整個廣場！

    “我看到了神性。”

    有人驚呼。

    現(xiàn)在正是正午時分，陽光照耀下來，照在白皙的皮膚上，鍍上了一層淡淡的金色，琰羅就仿佛站在一圈光暈之中。

    “阿波羅！”

    突然有人喊出了這樣一個名字。

    阿波羅，是希臘最知名的神之一，太陽神，藝術(shù)之神，醫(yī)藥之神，預(yù)言之神……被認(rèn)為是最多才多藝，也是最俊美的男神，《荷馬頌歌》中，甚至將其稱為天地間第一美男子，美的原型。

    眾人發(fā)現(xiàn)這金光耀眼的青年，簡直像是神靈降世。

    “阿波羅！”

    又有人跟隨著喊了起來，接著這樣的喊聲越來越多，越來越響亮，聲音幾乎匯成一股洪流。

    你感受到了強(qiáng)烈的情感：

    激動+1，愛慕+1，興奮+1……

    無心人偶積存的100點(diǎn)情感值滿了，這一次情感的種類足有10多個，比上次還雜，制作人格面具，幾乎肯定會失敗，但琰羅并不在意仍舊選擇融合。

    “啪。”

    又一次的失敗。

    “人格面具碎片：13%”

    “咕咚……”

    歐里庇得斯又氣又怒，雙眼一翻倒在地上——他被氣暈了。

    伯里克利執(zhí)政官和元老、議員們，一個個面面相覷，原本這一次是為了折服華夏使節(jié)，揚(yáng)希臘和雅典的威風(fēng)，但現(xiàn)在……希羅多德失魂落魄，歐里庇得斯昏迷，不少公民、外邦人，似乎也叛變，居然在為這華夏的青年歡呼？

    其實(shí)，這也說不上是叛變，而是琰羅的這一脫，可以說讓先前全部diss他的希臘人，一部分人的態(tài)度，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，算是吸引到了一波路人粉。

    “王哥啊……你說，我也脫一下，會不會也這么受歡迎？”朱小勇，用漢語對身邊幾乎石化的王東偉說道。

    好不容易才穩(wěn)定了情緒，王東偉用可以當(dāng)成表情包的“冷漠”表情看了過去。

    “也許希臘人，有特殊的審美愛好呢……”朱小勇不服氣的說著，他想了想又說道，“唐朝，以胖為美，要是我穿越回那個時代，說不定是艷壓唐朝的美男子呢！”

    王東偉：“……”

    琰羅充分展示著身體，直到無心人偶無法吸收到強(qiáng)烈情感，才重新穿上直裾深衣。

    幾名士兵跑過來，將昏迷的歐里庇得斯，和坐在地上一臉深思狀的希羅多德，抬了下去，另一名悲劇大師索福克勒斯，趁機(jī)用白蠟樹枝拐杖，在歐里庇得斯這死對頭的屁股上，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的敲了兩下。

    “廢物。”他罵道。

    這名老人打量著琰羅。

    “小子。”

    索福克勒斯現(xiàn)在已經(jīng)70多了，在公元前能活到這個年齡簡直奇跡，畢竟現(xiàn)在希臘人的平均壽命，只有3、40年。不過這個老家伙，事實(shí)上會到90歲才死，是不折不扣的壽星。

    現(xiàn)在，離死亡還遠(yuǎn)，看似顫顫巍巍，實(shí)則精力充沛，戰(zhàn)力極強(qiáng)。

    這個老人算是雅典的傳奇，一生參加過30次戲劇比賽，獲得了24次的冠軍！

    “你剛才說的話，羞恥，是人的天性，連野蠻人都不會袒露身體……你諷刺我們希臘人，裸露身體，不以為恥，反以為榮，可是你剛才為什么要脫衣服？這個行為，豈不是和你的話相互矛盾？”

    琰羅注視著這名悲劇大師，用平淡的語氣說道：“這是為了向你們表現(xiàn)一個道理，我這樣美麗的身體，卻甘心掩在衣服之下，我們?nèi)A夏之美，美在內(nèi)在，美在內(nèi)涵！在裸露后，我立刻穿上了衣服，是因?yàn)橹獝u。”

    一些雅典人，相互之間低聲討論著，是不是一直以來，以裸為美的想法錯了？

    還有人在談?wù)摗叭A夏”，對這個沒聽說過的國家充滿好奇。

    詰問失利，索福克勒斯的心中并沒有氣餒，這也是意料之中，剛才的旁觀，可以感覺到這個青年的難纏——他拄著拐，繞琰羅走了一圈想找到貶低對方，打開局面的突破口。

    他看到了琰羅腰間的玉。

    “那……是什么東西？”

    這個老頭恥笑道：“你居然，把一塊石頭戴在身上？”

    “這不是石，而是玉。”琰羅說的這個“玉”，目前在古希臘語中，是沒有詞匯的，希臘現(xiàn)在有石、大理石、玉髓、寶石等物體的詞語，還沒有出現(xiàn)玉的稱呼。

    所以他直接說了漢語：“yu”

    “在我們?nèi)A夏文化，玉代表君子，君子，就是有品德的學(xué)者，正所謂：人有德而為玉，人無德而為石，人缺德而為頑石。”

    “一塊破石頭也能代表品德？可笑！我們雅典的大理石比這石頭好一萬倍！看看那些宏偉、壯闊，哪怕神靈都會贊嘆的殿堂，和雕刻家們花費(fèi)心血雕刻，再由藝術(shù)家妝點(diǎn)的雕像。”

    索福克勒斯指向這一座山丘上的神殿。

    不得不說，古希臘的建筑和雕刻確實(shí)震撼。

    “溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之，其聲清越，以長其終，詘然樂也；瑕瑜互見，忠也；縝密以栗，智也；孚尹旁達(dá)，信也；圭璋特達(dá)，德也；氣如白虹，天也；精神貫于山川，地也；天下莫不貴者，道也。”

    琰羅說的這是《禮記·聘義》中的一段話。

    用漢語說完之后，他又用希臘語翻譯了一遍。

    仁義、忠誠、智慧、誠信……這些樸實(shí)的道德觀念，在這個時代是非常吸引人的，不少學(xué)者都暗暗點(diǎn)頭，民主的雅典對人性所追求和贊美的，不也正是這些嗎？

    想不到，什么“玉”居然蘊(yùn)含如此深刻的道理。

    “啪啪啪啪……”

    一些人為琰羅說的這段話鼓掌。

    不得不說，臉好，身材好，還是有優(yōu)勢的。

    就像一句話：長得帥的人彈玻璃球都感覺帥，長得丑的人打高爾夫球都像在鏟屎……琰羅有這樣的臉，和希臘人看來強(qiáng)壯與柔和并存，完美的身材，又說出一番富有哲理的話，頓時引起了許多人的崇敬。

    無心人偶內(nèi)的情感，在迅速上升。

    雖然鼓掌的人并不多，但掌聲，聽在索福克勒斯的耳中分外刺耳。

    “哼……”

    這個老頭極為不悅，做為希臘人居然支持外邦人！還是侮辱希臘文明的人，他在心中暗暗的發(fā)誓，一定要將這個青年徹底壓倒，他決定拿出自己最擅長的東西：詩歌。

    “一個國家，想要文明蓬勃發(fā)展，必須有一個前提，那就是物資能提供文化誕生的土壤，繁榮的雅典就是這樣一片土地。我們再以民主、理性、智慧澆灌，盛開燦爛的文明之花……而文明之中，最美麗的，無疑是詩。”

    他吟誦著：

    “等冥王注定的命運(yùn)一露面，

    那時候，沒有婚歌、弦樂和舞蹈，

    死神終于來到了。

    一個人最好不要出生；

    一旦出生了，求其次，

    是從何處來，盡快回到何處去。

    等他度過了荒唐的青年時期，

    什么苦難他能避免？

    嫉妒、決裂、爭吵、戰(zhàn)斗、殘殺接踵而來。

    最后，那可恨的老年時期到了，

    衰老病弱，無親無友。”

    這是索福克勒斯戲劇《俄狄浦斯在科羅諾斯》中的一段詩文，也是他最驕傲，最滿意的詩，這個老頭用充滿戰(zhàn)意的目光，看向琰羅：“你們?nèi)A夏，能創(chuàng)作出如此的詩嗎？”

    他有自傲的理由，這一段詩文，描述了人生的無奈，命運(yùn)的無常，同時哀嘆年老的時光，引人深思。

    “嘩嘩嘩……”

    大量雅典公民鼓掌，比琰羅剛才得到的掌聲響亮多了。

    “這段詩真是讓人感慨。”

    “最好的詩文，是引起別人心底的共鳴，索福克勒斯不愧是我們希臘人的瑰寶。”

    “那名華夏使者，這一下就會無話可說了吧？畢竟詩是文明的沉淀，像波斯這樣的野蠻帝國，是無法誕生如此詩歌的。”

    ……

    一些學(xué)者紛紛的議論。

    不過，這名華夏使者擊敗了希羅多德、歐里庇得斯，即便敗在索福克勒斯的手上，也足以驕傲了。

    看到這名老頭舉起了拐杖，接受周圍人們的掌聲，甚至有一些人在歡呼，琰羅搖了搖頭：“我華夏的詩詞文化，豈是你們希臘可以相比的？”

    “既然如此，那我就念兩句詩吧。”

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