1174年3月17日，暮西大教堂后禮堂，上午7點30分。

    脫下了平時常穿的禮服，難得穿上了過去的騎士鎧甲，哈金斯挺直了脊梁，走到禮堂的門口，輕輕敲響了門板。

    “陛下，是時候了。”

    伴隨著吱呀吱呀的門軸聲，兩名近衛騎士從內推開了大門，一群身穿白袍的修士拿著經書魚貫而出。

    穿著一身月白色圣秩袍的托德，手持代表牧首身份的權杖，緩緩走出了禮堂。

    看著一臉平靜的國王，哈金斯自己倒有些緊張起來：“陛下，一切都以準備妥當。”

    托德點了點頭，在近衛的護衛下，走向了大教堂的正殿。

    暮西大教堂從建設之初，到一期工程完成，耗時兩年半。

    雖然這里僅僅只完成了主殿堂和兩座副塔，但到此參觀過的人，一致認為無論是建筑樣式，還是內部裝飾，放眼整個大陸，再也沒有那座教堂能夠與之媲美了。

    光滑如鏡的大理石地面，能倒映出人的容貌；美輪美奐的宗教壁畫，仿佛讓人身臨其境；昂貴奢華的桌椅器具，讓人不禁贊嘆暮西城的富有。

    當全身圣秩的暮西城國王，出現在殿堂之側時，大教堂正廳中的上千人紛紛起立。

    他們中有遠道而來的國王，也有聲名顯赫的貴族，還有受人尊敬的學者和富甲一方的商人。

    所有人看著那位被騎士拱衛其中的男子，心中在驚嘆暮西城國王年輕之余，更多的也在揣測所謂的新教，究竟會是什么模樣？

    說起泰羅時期延續下來的兩大教派，天父教會和至正教會，二者的內部結構，都以君主制為藍本，設立了諸多層級，頂部以教宗為首。

    這樣的設定，有利于宗教發展，但卻被動的將權力集中在一人身上，容易滋生腐敗和濫權。

    所以，針對暮西城所建立的新教，前來觀禮的人，大部分心中都存有疑問，這位被稱作圣子的暮西城國王，真的能夠推動宗教改革順利進行嗎？

    托德站在布道臺上，面前是高高聳立的十字架，他按照事先排練好的流程，高聲念出禱詞，一絲不茍的完成著禱告的動作。

    整個儀式持續了一個半小時，象征著新教的旗幟——保護傘十字架，升起在大教堂的頂端，廣場外傳來了山呼海嘯般的歡呼聲。在場的觀眾，此時才紛紛驚覺，儀式已然結束。

    將權杖和圣勛交由修士喬，托德站定在布道臺的桌前，朝著教堂中的眾人點了點頭。

    意識到他即將發表即位演說，在場的所有人頓時打起了精神，豎起了耳朵。

    “圣經上說，人從出生之日起，就背負著罪孽。在負罪前行的日子里，罪孽也會不斷的增加，只有虔誠和告解才能獲得救贖。”

    托德停頓了片刻，舉起桌子上的一張紙片，對所有人說道：“有人認識這是什么嗎？”

    眾人定睛看去，那是一張天父教會的贖罪券。

    “一張用草灰和木漿做成的紙張，再寫上兩句圣文，蓋上一枚印章，就擁有了洗清一切罪惡的功效。這樣對比下來，你們難道不覺得上帝所賦予人類的原罪，反而成了一個徹頭徹尾的笑話？”

    托德放下紙片，繼續說道：“什一稅也好，教會稅也罷，神職人員利用圣經中的只言片語，斷章取義，向信徒廣受錢財，這難道不是最大的罪孽嗎？”

    托德的話讓所有人不自覺的點頭同意，人們在欣喜之余卻隱隱約約意會到了新教宗的深意。

    托德接下來的發言更加直白，直白到所有人有些無所適從。

    “所謂教會，并不是什么高人一等的存在，即便沒有神職人員的引導，只有信徒心中存有上帝，一樣能憑借虔誠的心靈與至高溝通。在我看來，所謂的教宗、主教、神父是什么？他們不是什么上帝的代言人，反而應當是信徒的服務者。”

    托德此言一出，四座皆驚。

    教會的職責不是代言上帝，而是服務信徒，這樣的理論或許有人說過，但從未出自過神職人員之口。

    而在今天，有人說出了此話，而且此人居然還是新教的教宗。

    “農夫的工作就在于種田，騎士的職責在于捍衛榮譽。教會的神職人員也一樣，我們的目的就是在于讓更多的信徒能夠更加走近上帝。這種職業不應當帶有任何功利性色彩，更不應該與金錢掛鉤。”托德一手舉起圣經，一手拿著胸前的十字架，鏗鏘有力的說道：“對于上帝的信仰，應當是這個世界上最美好、最純粹的事物，任何世俗的摻雜，只會玷污了這份神圣。”

    托德的這一番話深深打動了在座的所有人，穿著白袍的修士們劃著十字齊聲唱起贊歌，臺下的聽眾們站起身來齊齊稱頌起上帝的福祉。

    看著眼前這一幕，托德微笑著等待人們的情緒平靜下來，開口說道：“作為新教的教宗，對于本教派，我在此宣布三大宗旨。”

    “第一，新教不會以任何方式，威脅或者引誘信徒繳納錢物。”

    面對著眾人激動的注視，托德補充道：“新教將廢止贖罪券、什一稅、教會稅等一切宗教性的獲利工具，只接受信徒的捐贈。”

    “第二，新教將只承認希伯來語撰寫的圣經，對于圣經歷史上后期的新增文書，新教教會不認可其宗教合法性。”

    托德頓了頓，繼續解釋道：“關于這一條，最關鍵的還是我們之前提出的『因信稱義』，我們堅定的認為教會應當是信徒的服務所，是信仰的聚集地。而不是那群高高在上，利用信徒來斂財的藏污納垢之處。新教將竭盡所能為信徒提供信仰方面的幫助，而不是利用宗教力量來打壓和控制信徒。”

    托德的這些話，讓在座的那些國王不可思議的睜大了眼睛，只要不是過分愚蠢的人，都聽出了這些話的背后之意——新教將尊重和認可王權。

    “第三，新教的圣秩將采用扁平化結構，事務權將由信徒全體來共同管理。”

    這句話讓在場的所有人都聽的云里霧里，幾乎沒有人能夠明白托德的這些話是什么意思。

    按照常理，托德開始解釋：“所謂扁平化結構，就是盡量縮減教會管理層的數量。我打個比方，視新教為敵人的天父教會，有著以下的圣秩階層——教宗、紅衣主教、大主教、主教、神父等等……這種圣秩管理方式，不僅僅會催生權力的爭奪，更會滋養腐敗的產生。所以，新教在事務管理方面只會出現兩個階層——牧師和信徒。”

    “只要加入了新教的教籍，即為信徒。一個地區的信徒集中起來，進行選舉，選出能夠代表這個地區的牧師。各個地區的牧師定期前來暮西城新教總部，采用民主決議的方式，處理和確定教會中的相關事務。”

    有人聽到這里，突然意識到托德的發言中，有一些自相矛盾的地方。

    一位坐在前排的國王，突然提問道：“教宗大人，您剛剛提及新教中只有牧師和信徒這兩個階層，但是，您的身份在教會中又如何處理呢？”

    托德笑著說道：“身為新教的教宗，我將只會是教派的精神象征，不會干涉任何事務，也不參加任何投票和決策……”

    修士喬聽到這里，慌張的走上前去，小聲對托德說道：“教宗大人，我從來沒有聽您說過這些……”

    托德先是看了眼急急忙忙的喬，接著對所有人說道：“看看天父教會這些年的所作所為吧，我并不認為他們之中沒有一心向善的信徒，但就是因為教宗本人絕對的權力，引發了絕對的腐敗。在教會中，任何權力都必須受到制約和監督，一人獨大的管理，早晚有一天會將教派引向滅亡。”

    在場的眾人，聽見這一番言論，紛紛起立歡呼起來。

    托德繼續說道：“由牧師們組成的教派議會，將擁有教會的事務管理權、教令頒布權、獎懲決策權、信徒組織權；而教宗，作為教派的精神象征，主要負責對外的外交和對內的儀式。”

    說完這些話，托德一邊劃著十字，一邊高聲說道：“以十字圣架號，因父、及子、及圣神之名，新教歸于至高，阿門。”

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