歐蒙當(dāng)初在《死神來(lái)了》一起頭腦風(fēng)暴想死法的時(shí)候，想出來(lái)的都是血腥撲面的那種死法。
林霄特別好奇，娜米是從哪里找來(lái)的這倆這么有特點(diǎn)的編劇。
“你們覺(jué)得，恐怖電影，應(yīng)該具備哪些元素？都說(shuō)說(shuō)你們的看法。”林霄笑著說(shuō)道。
“我先來(lái)吧。”歐蒙收斂了心神說(shuō)道。
“要說(shuō)恐怖片，首先我認(rèn)為我們要分清楚，恐怖片的受眾都是一些什么人，在我看來(lái)，年長(zhǎng)之人通體對(duì)此類影片不感興趣，或是其鬼神觀念有意回避，或是其閱盡滄桑已麻木，或是其體衰力減難承受，總之，愛(ài)此類片者一定是心靈上風(fēng)華正茂、正值蓬勃而生之人群！其特點(diǎn)亦是愛(ài)幻想喜刺激求情緒上的極致體驗(yàn)，所以其人群能聚焦強(qiáng)度大，像涌動(dòng)不止的波濤，一股一股的強(qiáng)力！”
“恐怖片大體上可以分成三大類，一類是超自然恐怖，這類的恐怖片通常都是通過(guò)一些靈異，未知的超自然之怪。一類是心理暗示，一些恐怖片，整部影片可能一個(gè)死人都沒(méi)有，但是卻能夠讓人感受到恐懼，這類恐怖片大多數(shù)都是通過(guò)心理暗示，環(huán)境渲染等等來(lái)達(dá)到恐怖的效果。最后一類就是我最喜歡的一類，那就是血腥恐怖，用各種方式來(lái)達(dá)到血腥，其實(shí)綜合而言，就是流血，但是流血的方式有很多種，比如肢解，比如切割等等。”
“然后就不得不說(shuō)到恐怖之物，影片當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)或鬼或人或妖或怪或蟲(chóng)或獸或無(wú)形之力，總之，一切鬼神怪力與變異人性如被賦予某種傷害破壞之力，對(duì)人之切身利益產(chǎn)生巨大威脅皆可成為恐怖之物！恐怖之物形態(tài)各異，卻在最初時(shí)通體強(qiáng)大到往往令片中人物手足無(wú)措、含血帶淚、瀕臨崩潰！”
“驚恐之念。恐怖之物若體現(xiàn)強(qiáng)大，其對(duì)應(yīng)者則必有受驚之人的驚恐之念！而如無(wú)此念則通篇無(wú)法成立。其念產(chǎn)生源自“故事鋪墊、環(huán)境營(yíng)造、情節(jié)設(shè)置、音效配合、人物性格”等等綜合效應(yīng)，而最直給的載體則是演員！此類影片演員或樣貌不走尋常路或演技精湛或性格中陰郁面被強(qiáng)化激發(fā)，總之其結(jié)合影片整體烘托，表現(xiàn)出的驚悚之感、驚懼之言、驚顫之念都足以使觀者通感！
“不幸之事，但凡此類影片一定存在或傷或死或慘或悲或虧或潰的不幸之事，而不幸之事即由恐怖之物生之進(jìn)而產(chǎn)生驚恐之念，而其事將反復(fù)發(fā)生并不斷升級(jí)，直到最駭點(diǎn)到來(lái)！
被虐之人。恐怖（驚悚）電影無(wú)一不以人為主體，而此中人必然成為悲催受虐的對(duì)象！其人可以是群體，一個(gè)接一個(gè)地死去，比如《死神來(lái)了》，下一個(gè)死的可能就是你。
懸念迭生。趨利避害是所有人都會(huì)做的事情，如何遠(yuǎn)離恐怖之物、擺脫驚恐之念成為每個(gè)受驚之人的必然選擇！而其一次次嘗試，一次次受挫，一次次僥幸逃生，一次次威脅再臨，總是機(jī)關(guān)算盡卻一波三折，雖然可能知道結(jié)局，卻往往不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么！”
歐蒙顯然對(duì)此做過(guò)研究，說(shuō)的時(shí)候一套一套的！
林霄點(diǎn)了點(diǎn)頭，不置可否。
而是看向了童顏巨R的薩琳娜。
薩琳娜調(diào)整了一下坐姿，然后道：“我認(rèn)為恐怖片，無(wú)非就是肉體或者心理上的折磨。”
“換句話說(shuō)，就是痛苦。無(wú)論這痛苦是小到像用指甲刮黑板，還是大到錢(qián)把鋼針扎進(jìn)肉都不重要，而真正產(chǎn)生恐懼的，是等待痛苦來(lái)臨的過(guò)程。中世紀(jì)歐洲的刑訊典籍里記載，獄卒們有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些犯人聽(tīng)到別人在哀嚎，就會(huì)以為對(duì)方正遭受折磨，并因此感到恐懼。于是一種利用假想中的恐懼而使人屈服的刑訊方法誕生。
然后是看顏值判斷人，從人類誕生開(kāi)始就延續(xù)至今。雖然有人不可貌相這種說(shuō)法，但是實(shí)際上，這恰恰說(shuō)明了，這種深植于基因中的本能，幫助人們?cè)谑状谓佑|時(shí)，就能迅速對(duì)一個(gè)人做出好惡判斷，雖然出錯(cuò)的概率不低，但用在恐怖故事里倒很有效。越在一個(gè)文明的早期階段，丑陋的事物就越被排斥，同時(shí)與邪惡掛上鉤。這也就是為什么鬼怪巫婆都會(huì)被描繪成面目可憎的模樣，亦或者長(zhǎng)相丑陋的人總?cè)菀渍衼?lái)非議與中傷，這又反過(guò)來(lái)觸發(fā)了他們的殘酷報(bào)復(fù)一樣。很多恐怖電影里面，殺人狂往往會(huì)帶上可怖的面具，就是因?yàn)檫@可以加深人們的恐懼。
然后就是死亡，死亡歸根到底是最方便引發(fā)恐懼的元素。無(wú)論世界各地的任何文化系統(tǒng)，都在不遺余力地刻畫(huà)與解讀死亡。而大部分的宗教，對(duì)于死亡都有自己的一套解釋和方法，用以幫助信徒平靜面對(duì)最后的時(shí)刻。相對(duì)于壽終正寢而言，那些突如其來(lái)毫無(wú)預(yù)警的死亡總會(huì)打破人的控制感，從而引起恐懼。在電影《死神來(lái)了》里，觀眾往往在觀影的時(shí)候，會(huì)去猜測(cè)角色何時(shí)身亡，以什么樣的方式死亡。
然后是孤獨(dú)，一個(gè)人面對(duì)恐怖和一群人面對(duì)恐怖的觀感完全不同。人在沒(méi)有其他東西可以依賴之時(shí)，進(jìn)入破釜沉舟的爆發(fā)狀態(tài)的可能性其實(shí)很小，大部分人都會(huì)癱軟如泥。因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物，千百年來(lái)的群居生活已經(jīng)讓我們習(xí)慣于他人建立聯(lián)系。所以你現(xiàn)在就得去割斷這種聯(lián)系，不僅是讓主角陷入孤立，也要讓你的反派孤獨(dú)一人，因?yàn)檫@種獨(dú)立可以讓他的行為更加難以捉摸。
最后是我們自己，因?yàn)樾侣劽襟w的傳播特性，它們總是樂(lè)于將最聳人聽(tīng)聞的內(nèi)容呈現(xiàn)給大家。而人的認(rèn)知局限也受此影響，以為世界混亂不堪，殺人狂與暴力充斥街頭。人們喜歡血腥，會(huì)被那些平日里無(wú)法想象的暴力吸引，因?yàn)樗鼈兌纪黄屏说赖聹?zhǔn)則，站在了它的對(duì)立面——獸性的那一面。”
“總結(jié)的都不錯(cuò)！”林霄點(diǎn)了點(diǎn)頭道。
當(dāng)然了，總結(jié)誰(shuí)都會(huì)，或者說(shuō)，大家都知道，恐怖片之所以恐怖是因?yàn)槭裁矗侨绾稳ビ霉适滤茉炜植溃ヒl(fā)人們的內(nèi)心的恐懼，這是所有恐怖片的制作者都需要思考的問(wèn)題。
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