在鎮(zhèn)子上并沒(méi)有停留多久，補(bǔ)充了補(bǔ)給之后，就再次踏上了前往北方諸村落的路程。
但是在路上，龍之介還是十分擔(dān)憂的。
因?yàn)榍锉居烧嫘蘖?xí)的進(jìn)度還是讓人不能滿意，本來(lái)選擇秋本由真作為這次任務(wù)的關(guān)鍵人就已經(jīng)是無(wú)奈之舉。
本來(lái)她就是無(wú)關(guān)之人，要是再給她不必要的壓力，欺凌幼小，實(shí)在不是龍之介愿意做的事情。
但是一個(gè)有著足夠感知能力的水性質(zhì)查克忍者，實(shí)在是這一次任務(wù)的關(guān)鍵所在。
也由不得龍之介不急。
不然到了北方的諸村落之后，總不能干看著村民們因?yàn)楦珊盗麟x失所而無(wú)所作為吧？
所以在路上，龍之介看著秋本由真都止不住的嘆氣。
甚至有些希望在旅程當(dāng)中遇到一些流浪的忍者，能夠臨時(shí)雇用一下度過(guò)這次任務(wù)的無(wú)力。
但是對(duì)于草之國(guó)來(lái)說(shuō)，忍者本來(lái)就屬于十分之少的存在了。流浪的忍者，近乎于沒(méi)有。
畢竟這個(gè)國(guó)家的普通國(guó)民們，很難有力量供養(yǎng)出一名忍者。
家中能夠出現(xiàn)忍者的，基本上非富即貴。
除非像花原這樣的死腦筋。
龍之介又看了眼在前面昂首闊步的花原，搖了搖頭。
即使是花原，家里好歹還有一本渡邊家的家傳修煉法。
這種東西很多時(shí)候都是無(wú)價(jià)之寶，草之國(guó)普通的國(guó)民，上哪兒去搞這種東西？
即使是供養(yǎng)孩子去學(xué)，恐怕學(xué)的也是什么野孤禪罷了。
長(zhǎng)路漫漫，行李都交由教奴來(lái)背負(fù)，所以也不是多么的艱難。只是多少有些無(wú)聊。
龍之介讓花原和上杉木教導(dǎo)一些最淺顯的，通過(guò)消耗體力和進(jìn)行鍛煉培養(yǎng)查克拉的方法給這幾個(gè)教奴。
天賦不夠，時(shí)機(jī)不夠。
就只能夠靠努力來(lái)湊了。
當(dāng)然，如果這幾個(gè)淪落成天御教教奴的騙子都能夠談起努力的話，那么這個(gè)世界也太過(guò)于理想主義了。
除了將大。
這個(gè)性格特征是無(wú)能的人。
當(dāng)然。
與其說(shuō)將大是因?yàn)榕Γ共蝗缯f(shuō)這個(gè)人是因?yàn)槲窇帧?br />
他沒(méi)有任何的膽量，敢違背神使龍之介的命令。
于是他便按照龍之介的命令，說(shuō)什么就做什么。就像他以前聽(tīng)命于藤木智久，或者一切比他地位高的人一樣。
而除了將大之外，或多或少，對(duì)如此嚴(yán)格的，消耗體力的訓(xùn)練都抱有抵觸情緒。
對(duì)此……
龍之介當(dāng)然有十分簡(jiǎn)單粗暴的辦法。
努力還不夠。
那么就用酷刑來(lái)湊！
開(kāi)什么玩笑？
我神使龍之介什么時(shí)候拿自己當(dāng)做過(guò)一個(gè)好人？
難不成你們這些都已經(jīng)淪落成我天御教教奴的罪犯，還想要我天御教給你們精神輔導(dǎo)？
我們可是圣教，精神輔導(dǎo)當(dāng)然是沒(méi)有的！但是洗腦倒是有要不要來(lái)一套？
凡是不能夠完成指定任務(wù)量的，立刻會(huì)由花原拿木棍抽打。
前幾次還有人求饒，甚至躺在地上打滾不起來(lái)。
凡是這樣的，都是打到他們沒(méi)有力氣求饒或者打滾才停下。
天御教贖罪兵團(tuán)的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)就是，不到昏倒之后，按水里悶個(gè)半分鐘還沒(méi)任何反應(yīng)或動(dòng)作的話，是絕對(duì)不會(huì)停下的。
當(dāng)然。
現(xiàn)在贖罪軍的訓(xùn)練程度其實(shí)還是很低的。
因?yàn)槊刻爝�要趕路的緣故，其實(shí)現(xiàn)在每天訓(xùn)練的時(shí)間也不過(guò)一兩個(gè)時(shí)辰。
只不過(guò)這幾個(gè)教奴在試天御教的度在哪里。
好人是難以治得了潑皮的。
但是很不幸，龍之介從來(lái)就不是一個(gè)優(yōu)柔寡斷的好人。
至少對(duì)于罪犯不是。
此外。
在天御教內(nèi)部，是沒(méi)有法度可言的。
或者說(shuō)，龍之介就是天御教內(nèi)部的法。
當(dāng)然，這和龍之介兒時(shí)聽(tīng)到幾個(gè)坑爹的貨吹噓自己鎮(zhèn)派出所所長(zhǎng)的爹是鎮(zhèn)上的法的概念是相差甚遠(yuǎn)的。
那種是會(huì)把自己的爹往死里送的。
而龍之介這種，則是言出法隨。
當(dāng)然，沒(méi)有法度，也只是暫時(shí)的概念。
隨著天御教的逐漸擴(kuò)大，一定會(huì)制定一種十分完備的制度。
但是這種制度，也一定是服務(wù)于龍之介觀念的宗教法律。
總而言之。
想在天御教里的贖罪營(yíng)里耍無(wú)賴，怕是不知道怎么死的？
除了那個(gè)將大盡心盡力的完成每天的訓(xùn)練之外。
還有那個(gè)曾經(jīng)的小頭目藤木智久也是盡著全力完成了訓(xùn)練。
真正耍無(wú)賴的，是另外三個(gè)人。
龍之介察覺(jué)到，這一切是藤木智久暗示，甚至授意給另外三個(gè)人的。
作為這五個(gè)人中的核心。
他用這種方式去試探天御教究竟是什么樣類型的宗教。
得寸，才能進(jìn)尺。
畢竟聽(tīng)起來(lái)，受命于神的龍之介，理論上說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)仁慈的神使。
在所有的故事當(dāng)中，這樣的宗教領(lǐng)袖都應(yīng)該是仁慈的存在。
而且在佛教和神道教的體系當(dāng)中。
所有的神職人員，都不是什么暴虐的存在。
這讓藤木智久想要去試探這個(gè)教，是否是想要通過(guò)信仰，來(lái)促使信徒團(tuán)聚在一起。
但是實(shí)驗(yàn)的結(jié)果告訴他。
龍之介是絕對(duì)的，不可忤逆的存在。
在今天，即使他完成了花原所布置下去的任務(wù)。
但是他也同樣遭受到了懲罰。
甚至更加殘酷的懲罰。
龍之介甚至當(dāng)場(chǎng)宣布，如果他今后再敢煽動(dòng)其他人來(lái)試探天御教的底線，就割掉他的舌頭。
多么殘酷的存在。
甚至龍之介在管教這些教奴，或者說(shuō)這些話的時(shí)候。
上杉木都有意無(wú)意的以教導(dǎo)秋本由真為由，將秋本由真引開(kāi)，避免她聽(tīng)到這些話。
龍之介倒是很無(wú)所謂。
開(kāi)什么玩笑，宗教只會(huì)在無(wú)力的時(shí)候選擇平和。
邪教做大了，就是宗教。
當(dāng)然……這種說(shuō)法龍之介也知道只是一種表象。
但是在嘴上說(shuō)說(shuō)，還是很過(guò)癮的。
其實(shí)在黑暗時(shí)代，宗教確實(shí)還是起到了不少的作用。
雖然宗教的主要作用，是幫助高階級(jí)的人緩解階級(jí)矛盾。
以避免低階級(jí)的人反叛，達(dá)到階級(jí)之間重新洗牌的特點(diǎn)。
但是高階級(jí)的人打開(kāi)了這個(gè)潘多拉魔盒之后。
就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宗教反倒是限制許多封建貴族階級(jí)的存在。
在西歐，制定了嚴(yán)格的一夫一妻制。從某種意義上提高了女性的地位。
教宗在某些時(shí)期甚至是最高級(jí)的統(tǒng)治者，卻是被選舉出來(lái)的。
總而言之，在合適的時(shí)期，做合適的事情。
這才是唯一正確的道路。
想要在黑暗時(shí)代，生產(chǎn)力低下的時(shí)代，盲目的推行高級(jí)別的制度，解放更多的“人性”，這才是一種更深的罪惡。
懲戒惡人，幫助善人。
這依然是龍之介在這個(gè)時(shí)代所能夠做的大善事了。
至于虐待惡人，就讓后世再改變吧。
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