杭州城的一個(gè)鐵匠鋪里，剛剛用百鍛的好鐵做成的鐵鏈被幾個(gè)江湖漢子取走之后，急忙送到了一處掛著“詩刀閣”牌匾的院子里。
屠夫用來掛豬肉的鐵鉤，從一個(gè)滿身是傷的漢子鎖骨穿過，兩個(gè)鎖骨便被那鐵鏈鎖得死死，手銬鐐銬都緊在了這個(gè)漢子身上，連帶背后的肋骨，也被一個(gè)鐵鉤穿過了兩條，連接在了一座巨大的假山之上。
這般對待一個(gè)滿身是傷的漢子，手段也著實(shí)狠厲，卻是動(dòng)手之人，似乎也知道這個(gè)漢子不是那么容易死之人，更是一個(gè)極為危險(xiǎn)之人。
一封書信，由十幾匹快馬護(hù)送而出，直奔京城去了。書信內(nèi)容只有一個(gè)，便是這衛(wèi)十五被抓起來了，要詢問徐杰該如何處置。
京城里的徐杰，還在那號房里“關(guān)押”著，還在奮筆疾書。
春秋諸子，百家有農(nóng)，農(nóng)桑為國本，乃社稷基石，戶籍人口，百年加倍不止，田畝百年難增其一，論農(nóng)事與人口，乃至災(zāi)禍賑濟(jì)之難。
策論之題如此，其實(shí)說的就是中國自古有一個(gè)道理，戰(zhàn)亂之年，人口暴減。但凡社會(huì)進(jìn)入安穩(wěn)，人口就會(huì)暴漲，超過一個(gè)億的數(shù)量是常有的事情，但是耕作的土地卻沒有在短時(shí)間內(nèi)暴漲，這就會(huì)造成很多隱患。
最為直接的隱患就是應(yīng)對災(zāi)禍的彈性問題，超過一個(gè)億的人口，雖然還不至于發(fā)生饑荒，但是會(huì)帶來糧食儲備不夠。比如全國有八千萬人口與一億人口，田地里生產(chǎn)出來的糧食是差不了多少的，但是應(yīng)對災(zāi)禍的彈性就天差地別了。
又比如八千萬人口的時(shí)候，朝廷假如能應(yīng)對一千萬人受災(zāi)需要賑濟(jì)，人口到了一億的時(shí)候，朝廷顯然就應(yīng)對不了一千萬人受災(zāi)的大災(zāi)難了。這就是彈性變低了，國家安危的風(fēng)險(xiǎn)就變高了。
這還不是單單財(cái)政的問題，農(nóng)耕社會(huì)，出產(chǎn)的物資相對而言是有一個(gè)定數(shù)的，這是因?yàn)樯a(chǎn)資料的限制所決定，生產(chǎn)方式的滯后所決定。
這也是為何歷朝歷代，幾百年之后總會(huì)爆發(fā)動(dòng)亂的原因之一，唐朝天寶年間，人口就已經(jīng)超過八千萬，接近一億。按照徐杰所了解的歷史，北宋末年，人口已經(jīng)達(dá)到了一億兩千萬。到得明朝末年，人口更是超過了一億兩千萬，甚至接近兩億。
而今的大華，人口也早已超過了一億，在一億三四千萬的數(shù)量。這個(gè)數(shù)量的人口，對于朝廷而言，已然就讓許多事情的風(fēng)險(xiǎn)成倍數(shù)增長。
這也是為何國家初建的時(shí)候，往往能不斷發(fā)展不斷強(qiáng)大的原因之一。人口壓力少，田畝多，百廢待興，諸事都欣欣向榮，正在往上發(fā)展，連帶打仗也勇猛許多。
社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果不能有突破性的革命，比如生產(chǎn)方式的革命，比如工業(yè)革命，承平日久，國家總會(huì)發(fā)展到一個(gè)瓶頸，壓力總會(huì)越來越大，承受風(fēng)險(xiǎn)的能力也會(huì)越來越低，很多朝代最終的崩塌，也證明了這一點(diǎn)原因。
這是宏觀層面的原因，當(dāng)然也還有許多其他層面的原因，比如社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)形態(tài)，還有就是當(dāng)時(shí)的人，官員腐朽，軍隊(duì)糜爛等等！
這個(gè)理論，其實(shí)就是今天的策論之題，考進(jìn)士果然不比尋常，能把這一題答好，還真需要不凡的見識。這才是為何進(jìn)士那么難中的原因所在。
之前徐杰答了經(jīng)義之題，答的正是《孟子》所出之言：春秋無義戰(zhàn)。
所謂春秋無義戰(zhàn)，最早的意思是說春秋時(shí)代“禮樂崩壞”，說到“禮樂”，也就要說周朝這個(gè)國家的制度，春秋戰(zhàn)國的由來。西周伐殷商，建立的周朝，周朝興許可以說是中華的國家民族概念與道德倫理的開端。
周有一套制度，乃是禮樂制度。也是以這個(gè)制度來分辨華夷，就是這全天下，用周禮的，便是自己人，接受了周天子的青銅器的，便是自己人。周天子分封天下，發(fā)青銅器給所有人來證明身份，所有的自己人，都需要尊崇周禮。
有了周禮之后，也就有了諸子百家，有了百家爭鳴，有了儒家，道家，兵家，法家，墨家，農(nóng)家……
這才有了真正意義上中國民族文化的成型。春秋戰(zhàn)國，看似五霸七雄，秦楚燕趙韓魏齊等等……其實(shí)上面還有一個(gè)分封天下的周天子。
這就是所謂的封建制度，也是封建制度的開端。封建，就是分封建制。
天下之人，一切講“禮”，甚至打仗都要禮，比如“五十步笑百步”的真正意思。兩個(gè)國家打仗，互相下戰(zhàn)書，互相約定地點(diǎn)，互相等候?qū)Ψ脚疟缄囃瓿桑踔粱ハ喑鲆粯訑?shù)量的軍隊(duì)，然后開戰(zhàn)，兵敗一方可以逃跑。
勝利一方也可以追擊，但是之能追擊五十步，五十步之后，就不能再追殺了。
這一切就是禮。所以五十步笑一百步，并非是沒有道理的。因?yàn)榕芪迨骄涂梢圆慌芰恕?br />
春秋無義戰(zhàn)，最初的意思，乃是說發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的權(quán)利應(yīng)該是周天子的，而不是諸侯的，只要是諸侯發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，都是不義的戰(zhàn)爭。
延伸到后來，也說春秋中后期的戰(zhàn)爭，都是自私自利的戰(zhàn)爭，沒有真正為大義而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。這就是禮樂開始崩壞，也就是周禮之禮，慢慢失去的約束力。連帶打仗的方式都變了，變得陰謀詭計(jì)，變得《孫子兵法》。
那個(gè)時(shí)代的人，許多人是仰慕周禮的，也是仰慕一種程序正義，以及人與人之間互相的規(guī)則。也有許多人想重新恢復(fù)周禮。
論春秋無義戰(zhàn)，徐杰論起來，倒是把戰(zhàn)爭進(jìn)行了一番分析，為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的原因，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的意義，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭要達(dá)到的目的，什么樣的戰(zhàn)爭、什么樣的勝負(fù)，會(huì)帶來什么樣的影響。更把大華如今的局勢分析了一遍，也闡述了許多戰(zhàn)陣勝負(fù)之后的國家之間的政治利益問題。
其實(shí)徐杰還是把一道經(jīng)義題做成了策論題，題目本意是想讓考生詳細(xì)說明道德與道義之類。但是徐杰顯然并不崇尚那一套，徐杰是務(wù)實(shí)派，戰(zhàn)爭更是務(wù)實(shí)的事情，能到戰(zhàn)爭這一步，已經(jīng)就是禮義這些都無用了，已經(jīng)就是赤裸裸的爭奪拼殺了，徐杰顯然不愿意去談什么戰(zhàn)爭里面的禮義。
鄉(xiāng)試考舉人的時(shí)候，徐杰也是把一道經(jīng)義題答成了策論題，此時(shí)還是這么一套。
再答策論，寫人口與農(nóng)耕的關(guān)系，旁人答案自然都是如何修繕溝渠灌溉，如何提升百姓的生產(chǎn)熱情，如何物盡其用，如何避免浪費(fèi)。
徐杰對這些卻只是只言片語而過，徐杰提出了一個(gè)理論，商貿(mào)與殖民理論，兼具稍微一提的移民理論。
當(dāng)然，只是理論而已，并非實(shí)際操作的詳細(xì)。其中也還有許多操作實(shí)際的問題，但是無疑這個(gè)理論是能解決問題的。這個(gè)理論其實(shí)也與文人的價(jià)值觀是有些違背的。
大華朝有海禁，就是民間船只不能出海，雖然到如今這海禁并未有很大的約束力，但是明面上海禁還是一條很重要的朝廷公文。
答完這些題目，看著滿紙的筆墨，徐杰忽然也有些擔(dān)心，擔(dān)心自己是不是觀點(diǎn)過于先進(jìn)，是不是會(huì)“嘩眾取寵”，徐杰擔(dān)心的自然也是怕自己這會(huì)試會(huì)不會(huì)名落深山。
考完試，京城的夜，燈火通明，所有的娛樂場所都人滿為患。
徐杰卻拒絕了許多人的邀約，在家中并不出門。接到了一封江南的來信，也回了一封，只交代一句：仔細(xì)看好人，來日要用之時(shí)再押送入京。
書徐杰已經(jīng)懶得再看了，刀卻耍了起來，徐杰的宅子里，都是耍刀的江湖漢，徐杰心中也有一種迫切追求武藝提高的想法，若是放在江湖上，徐杰這般的武藝，到哪里也能成一方豪杰，賺一份家業(yè)不在話下。
但是徐杰的處境，身邊的先天高手來來去去，太多太多，這讓徐杰有一種擔(dān)憂，擔(dān)憂自己這條小命會(huì)不會(huì)一不小心就交代了。
刀還在練著，先天高手就來了，一個(gè)劍客，就這么一躍而入。
楊三胖不知何時(shí)也出現(xiàn)在了徐杰身邊，那劍客躍入院中，邁腿慢慢往徐杰走來。
楊三胖在徐杰耳邊說了一句：“此人絕頂?shù)膮柡Α！?br />
徐杰點(diǎn)了點(diǎn)頭，往前迎了兩步，拱手問道：“不知哪位高人大駕光臨？”
來人年紀(jì)不大，興許與徐仲不相上下的年紀(jì)，面色陰冷，口中只道：“本座排名二十三！”
徐杰聽懂了，眉頭一皺，問道：“不知有何貴干？”
衛(wèi)二十三腳步一停，看了楊三胖一眼，開口問道：“十五是不是被你家血刀堂擒到了？”
徐杰明白這衛(wèi)二十三是來要人的，徐杰卻不想給，搖搖頭道：“正在追緝，卻還并未尋到。”
衛(wèi)二十三聞言笑了笑，笑得有些狠厲，口中又問：“當(dāng)真？”
徐杰點(diǎn)點(diǎn)頭：“當(dāng)真！”
“金殿衛(wèi)清理門戶之事，從不假人之手，血刀堂可不要越俎代庖。”衛(wèi)二十三再言，有些威脅的意味。
徐杰還是擺擺手，說道：“若是僥幸尋到了此人，殺了是自然，但是尸體一定交到你們金殿衛(wèi)手中。”
衛(wèi)二十三還是那難看的笑，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“本座等著尸首送來！”
說完衛(wèi)二十三已然離去。
“解元公，看來你家真把人拿到了。”楊三胖說了一句。
徐杰并不正面回答：“拿到最好，殺之方能解恨。”
楊二瘦卻道：“這秀才一向矯情，那金殿衛(wèi)之人想來是已經(jīng)知道了，不過秀才還是對老子的脾氣的，金殿衛(wèi)又算個(gè)什么，自己拿不到人，還想坐享其成，天下哪里有這般的好事。”
徐杰聞言苦笑一句：“我已經(jīng)是舉人了，興許過不得多久就是進(jìn)士了，哪里還是什么秀才。”
楊三胖點(diǎn)頭答道：“正是正是，是解元公。”
“還是秀才好，真要是進(jìn)士了，這天下的逍遙，也就與你無緣了。”楊二瘦還真有些人生感悟，看透的紅塵一般。
徐杰笑而不語，拿刀再練，口中也道：“胖子，與我大戰(zhàn)一場！”
楊三胖聞言大笑，卻沒有拒絕，興致勃勃拔刀，口中說道：“且來教訓(xùn)你這官老爺一頓。”
刀光而起，種師道已然站在一旁，還有點(diǎn)躍躍欲試的感覺，似乎在羨慕徐杰能與楊三胖交手。也是楊三胖總是不愿意與種師道交手，所以種師道當(dāng)真有幾分羨慕。
《將軍令》的樂音，也在后院載歌載舞中傳了過來，還有夏銳豪飲之聲。
院子之外一處小樓里，那監(jiān)視之人，又換成了衛(wèi)九，衛(wèi)九傷勢并未好全，卻已經(jīng)又來辦差了，顯然那衛(wèi)六有衛(wèi)六的差事要辦。
衛(wèi)九看著院子里的打斗，也是看得津津有味，手中有書有畫：戊時(shí)三刻，大頭領(lǐng)來訪，交談幾言而走，隨后徐文遠(yuǎn)與楊三胖比武，徐文遠(yuǎn)武藝不凡，一流絕頂之手段，刀法更佳！
這顯然也是衛(wèi)九的差事，記錄徐杰做過的事情，然后送到老皇帝桌案之前，以供老皇帝查閱。
禮部組織閱卷，尚書右仆射吳仲書親自負(fù)責(zé)，一份一份的試卷，無數(shù)的禮部老學(xué)究慢慢去看，從早看到晚，從晚看到早。閱卷的事情，卻也極為嚴(yán)格，門外巡弋的鐵甲無數(shù)，門內(nèi)還有御史臺的官員在監(jiān)察，檢查著一份一份的試卷，先給試卷糊名，然后看每一份試卷上有沒有做記號，有沒有突兀的地方。
一個(gè)老學(xué)究拿著一份試卷走到吳仲書面前，開口問道：“吳相公，此卷之經(jīng)義，答得有些離題了，卻又答得極好，下官難以定奪，還請吳相公閱覽一二。”
吳仲書拿過試卷，看著這份“春秋無義戰(zhàn)”的答卷，考生籍貫姓名被糊了起來，自然也不知是何人的試卷了，一字一句看了許久。
隨后便看吳仲書提起一邊的筆，在試卷上寫了幾個(gè)字，然后說道：“此子有才，見識不凡，可取！”
老學(xué)究聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，試卷也就不再拿回去了，既然取了這份試卷，也就留在了吳仲書手上。
待得不久，這老學(xué)究又從桌案上起身，又拿起一份試卷走到吳仲書面前，開口又道：“吳相公，這一份試卷之語，當(dāng)真有些……”
吳仲書已然接過試卷，開口問道：“有些什么？”
“有些……其中有內(nèi)容竟然是直言要開海禁的，但是起策論之言，倒是又有幾分道理，文筆也是上佳，字跡倒也工整，還能引經(jīng)據(jù)典，也淺談分析了許多，比如海禁之初，是為了戶籍安穩(wěn)，不使百姓流失海外，以保稅收穩(wěn)定，也談治安之事，諸如此類倒是很有幾分見地，而今海禁弊端也有許多分析，皆是一語中的，如此延伸許多問題，倒是極為切題，條理清晰非常，不似旁人那般言之無物……”
吳仲書邊聽邊看，看完之后又看了看頭前那一份試卷，開口笑道：“此卷與頭前那一卷，字跡一模一樣，看來是同一人之卷。此子當(dāng)真不凡，取其入殿吧。”
老學(xué)究聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻又有一些擔(dān)憂，問道：“吳相公，文中卻也有離經(jīng)叛道之處，甚至明言劫掠殖民之事，是否過于直白了些，有礙觀瞻……”
吳仲書想了想，竟然提筆在旁批注了一個(gè)詞：開疆拓土！
吳仲書口中也道：“此乃開疆拓土之意，無妨。以策而言，此策極好。只是答卷而已，不必過于注重。策論不比經(jīng)義，在言論之上，不必過于嚴(yán)苛。”
說完吳仲書便把試卷往桌案一放，不再去說。
老學(xué)究方才點(diǎn)點(diǎn)頭，回身再往自己桌案而去。
莘莘學(xué)子，追求一輩子的鯉魚躍龍門。卻也不過幾言幾語決定他人的一生。
取其入殿，徐杰就這么考上了，當(dāng)然還不是真的就考上了，還有一道殿試之后，方才會(huì)分三甲，方才有了真正做官的資格。
殿試當(dāng)天，人山人海的場面不再，大早宮門之外，等候的不過是兩百人不到，待得宮門打開，這不到兩百的幸運(yùn)兒，魚貫而入，躬身合手，走在那巨大的廣場之中。
崇政殿，再考，只考策論，題目簡單，規(guī)定的字?jǐn)?shù)也少，三五百字已然足夠。
考題由皇帝親自頒布，最后這一步驟，其實(shí)也有防備作弊的意味，皇帝顯然也不想被下面的人蒙蔽了，殿試是一個(gè)儀式，是學(xué)子忠君信仰的儀式，也是皇帝檢查是否有人作弊的最后一道程序。
得見天顏，何其有幸！
大殿之內(nèi)，無數(shù)的條案，條案之上筆墨紙硯皆已備好，老皇帝坐在高堂之上，在場有三省主官，有禮部官員，有太監(jiān)無數(shù)，也還有鐵甲護(hù)衛(wèi)。
老皇帝受了學(xué)子們的禮節(jié)，也在掃視在場眾人，在側(cè)面后排看到了徐杰之后，老皇帝竟然微微笑了笑，點(diǎn)點(diǎn)頭之后，方才開口：“今日之題，就一個(gè)‘官’字，諸位請答題。”
官，何以為官？題目當(dāng)真簡單，三五百字之言，不過就是要說如何忠君，如何愛民。
許多人奮筆疾書，從孔孟圣人，說到天地君親師之董仲舒，先人教導(dǎo)，自己的理解，往后自己該以什么樣的思想與理念為官。
徐杰也答，卻不答官，反而答“民”，何以為民，何以為民心。民心不在君王圣明……
民心所向，只在官心所想，吏治之難，方才是朝廷。
徐杰自然也是在討巧，沒有說圣賢，沒有說自己，也沒有表忠心。徐杰分析是的郡王朝廷、官員、江山社稷的關(guān)系。徐杰說的是皇帝為何要出這么一個(gè)考題的原因，徐杰說的就是老皇帝心中所思所想。
不得多久，試卷已收。老皇帝在咳嗽之中，依舊還慢慢閱卷，左右一眾大臣，陪著皇帝看，幫皇帝讀，為皇帝作批注，忙碌非常。
眾多學(xué)子，包括徐杰，都到了殿外，恭恭敬敬等候。
直到下午，殿內(nèi)開始叫名而入，徐杰不必旁人，卻也能聽見大殿里的只言片語，皇帝在問，考生緊張不已，話音顫抖在作答。
徐杰不時(shí)轉(zhuǎn)頭去看一眼遠(yuǎn)處的粱伯庸，粱伯庸已然滿頭大汗，一臉的不安。粱伯庸今年倒是考上來了，只是今日粱伯庸自從到了這皇城門口，就不敢說一句話語，更是不敢與徐杰攀談一句。兩人互相站得不遠(yuǎn)，卻是沒有一句交談。
倒是也有可惜的事情，可惜那歐陽文峰，真的就名落深山，徐杰倒是與之交流過一些答題之事，也知道歐陽文峰難以考上，經(jīng)義歐陽文峰答得中規(guī)中矩，也有一些出彩的地方。
只是那策論，歐陽文峰實(shí)在沒有答好。連帶歐陽文峰這般家學(xué)淵博之人，都答不好策論，可以想見對于那些寒門子弟，題目是有多難。高談闊論，對于這個(gè)消息閉塞的年代，何其之難。
金榜題名，又是何其之難。
“宣大江郡徐杰徐文遠(yuǎn)進(jìn)殿！”太監(jiān)的嗓音，總有些刺耳。
徐杰邁步走進(jìn)殿內(nèi)，殿內(nèi)好多人，還多了幾個(gè)殿、閣、院的大學(xué)士。其中最為重要的就是翰林院，翰林院里皆是文才斐然之輩，也是大多數(shù)上位高官者的必經(jīng)之路，朝中三省六部的高官，幾乎每個(gè)人都有在翰林院供職的經(jīng)歷，中了進(jìn)士之人，若是能被調(diào)到翰林院當(dāng)官，不論七品八品的，也是最好的去處。
翰林院，也有類似于皇帝智囊的作用，國家大事，出謀劃策，不在話下。
翰林院大學(xué)士有時(shí)候是幾位相公其中的一個(gè)人兼任，有時(shí)候也單獨(dú)任命，以國家智囊之首的職責(zé)。也是國家儲備人才之處。
如今的翰林院大學(xué)士，姓崔，名然，字信守。“然”也就是“信守”之意。乃是京中有名的名士大儒。翰林院大學(xué)士崔然，就是所謂的大知識分子，也是有名的禮教保守派，這也是他能當(dāng)這個(gè)翰林院大學(xué)士的原因所在。
翰林院倒是也有點(diǎn)黨校的意味，教育那些翰林院里的儲備人才，要忠君愛民，要兢兢業(yè)業(yè)……終歸一點(diǎn)，就是要有信仰！為國為民的信仰。
一個(gè)龐大的帝國，一個(gè)一統(tǒng)的帝國，幾百年的興盛，仰賴的就是這些體系，人才的培養(yǎng)，信仰的堅(jiān)定。這些就是國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)，維持幾百年不崩潰的基礎(chǔ)。
已然有些疲憊的老皇帝見得徐杰走了進(jìn)來，面色露出了笑意，徐杰在一一見禮，其中也有熟人，沒有刑部尚書歐陽正，卻又御史臺中丞謝昉。
徐杰倒是不緊張，老皇帝微笑說道：“諸卿，朕有意點(diǎn)大江徐文遠(yuǎn)為狀元，如何？”
徐杰卻沒有想到這么一遭，心中也是歡喜，狀元這個(gè)名頭，徐杰自然是喜歡的，不止是徐杰名動(dòng)天下，興許還能讓家里老奶奶高興之下多活幾年。
只是不料忽然有人開口：“陛下，徐文遠(yuǎn)之才名倒是有些耳聞，只是徐文遠(yuǎn)會(huì)試之考卷，臣也有閱覽，中考已是僥幸，若是再給個(gè)頭名狀元，實(shí)在有失公平，只怕難以服眾。”
開口之人，便是徐杰見都沒有見過的翰林院大學(xué)士崔然。
崔然話語一出，便又有人說道：“陛下，臣也以為狀元實(shí)在不妥，還請三思。”
再開口之人，乃是相公之首，尚書左仆射朱廷長，也是徐杰見都沒有見過之人。
老皇帝左右看了看，見得沒有人開口幫徐杰說話，連帶謝昉也閉口不言，只得說道：“那取個(gè)榜眼探花如何？”
徐杰本以為自己進(jìn)來，是要聽老皇帝問些策論之類，因?yàn)閯e人進(jìn)來都是這么個(gè)程序，并不談取名次之事，不想自己一進(jìn)來，皇帝直接要給徐杰安排名次了，徐杰自己也沒有想到。此時(shí)也沒有徐杰說話的余地，唯有站好等這些相公學(xué)士們定奪。
老皇帝話語一出，崔然又答：“陛下三思，這徐文遠(yuǎn)乃偏才，謀略尚可，卻疏于圣賢之言，取進(jìn)士及第，實(shí)在難以服眾。”
這崔然之語，就是說徐杰才華是有，但是道德上有待商榷。
這話聽得徐杰心中不高興了，抬頭看了一眼崔然，雖然不知這人身份，心中也起了辯駁之心。
朱廷長也附和一句：“崔學(xué)士所言有理，取士之道，德在前，才在后。陛下當(dāng)三思。”
徐杰便也不知道自己如何就把這兩個(gè)老頭得罪了，越聽越是不爽。這些大佬，竟然當(dāng)著皇帝與自己的面，暗示徐杰興許有才無德。徐杰倒是也知道這兩個(gè)老夫子的定義依據(jù)，依據(jù)就是徐杰考圣人經(jīng)義，總是不好好答仁義禮智信，而是把經(jīng)義答成了策。
老皇帝咳嗽連連，止住之后方才皺眉說道：“那你二人覺得徐文遠(yuǎn)當(dāng)取幾等？”
崔然毫不猶豫一語：“三甲末尾！”
老皇帝有老皇帝的想法，老皇帝想要提拔徐杰，想要徐杰輔佐自己的兒子，想要徐杰能與自己的兒子同心同德，所以自然需要把徐杰好好抬舉一番。只是也沒有想到此時(shí)在這大殿之內(nèi)，這件事情卻還做不成了。
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