第九百八十章舞與歌
各地來(lái)走親戚的青年男女，與本寨人一道，里三圈外三圈地圍著跳起舞來(lái)，最外一層圍成大圈的蘆笙在吹奏歡快的樂(lè)曲。
美麗的羽毛在飄舞，炫目的銀飾在閃耀，腳步和手掌在翻飛，年輕的面龐在歡笑。
阿音和李君閣也在其中忘情地舞蹈，兩人不時(shí)對(duì)望一眼，眼神里都充滿了柔情蜜意。
老人們都提前退場(chǎng)了，這里成了年輕人們歡樂(lè)的海洋。
這場(chǎng)舞蹈持續(xù)到了半夜，兩人在回去的路上，聽(tīng)見(jiàn)游方場(chǎng)周圍樹(shù)林里已經(jīng)響起了清亮的歌聲。
這就是年青男女們唱歌訴情的時(shí)候了，剛剛跳月時(shí)相中的意中人，現(xiàn)在和寨子里的其他同樣情況的小伙伴，三三兩兩地邀約到一起，通過(guò)歌聲表達(dá)自己的愛(ài)慕之意。
所唱的歌詞內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有贊美對(duì)方的，有借物抒情的，有打情罵悄的。
阿音一路走，一路仔細(xì)地聽(tīng)著，突然笑道：“喲，這隆安寨來(lái)的小伙子不錯(cuò)。”
李君閣笑道：“怎么就聽(tīng)出來(lái)不錯(cuò)了？”
阿音笑道：“這小伙子唱的是古歌，他在用古歌里邊描寫(xiě)自己祖輩的歷史的部分來(lái)介紹身世。”
李君閣說(shuō)道：“哎喲那就是名門(mén)之后了！”
阿音笑道：“這樣的青年就更討女孩子們喜歡了，因?yàn)檫@歌肯定是得到了父輩們口授，有一定的家族淵源，屬于寨子里社會(huì)地位比較高的家庭。”
一路往上，除了游方場(chǎng)的歌聲，寨子里邊也有，不少男聲在苗家木樓的房后窗下唱歌，這就是看上懸天寨里的姑娘了。
姑娘們也在用歌聲回應(yīng)，除了年輕男女的歌聲，家里的老人一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。
不過(guò)李君閣敢向蝴蝶媽媽保證，老人們肯定沒(méi)睡，都在豎著耳朵偷聽(tīng)呢，只不過(guò)是在裝著沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，任由孩子們鬧到天亮。
因?yàn)樗麄兒退麄兊母篙厒儯?dāng)年也是用這種方式選中自己的意中人的。
他們的戀愛(ài)觀，的確比漢族在傳統(tǒng)上還要開(kāi)放、坦然，也更加的浪漫，健康。
今夜翻過(guò)，十六日的清早，各家各戶的主人帶舅家客人去砍楓樹(shù)。
要砍的楓樹(shù)是早就種下的，一輩輩種下來(lái)，每家都有好些棵。
用作鼓藏節(jié)的樹(shù)，其實(shí)很早很早就已經(jīng)選好了。
選好了的楓樹(shù)上面都做著小十字記號(hào)，因?yàn)闂鳂?shù)也不是隨便就能選定的。
音爸爸給李君閣講解了選楓樹(shù)的一些禁忌，作為制造砍牛架的楓樹(shù)，必須是由種子生出來(lái)的。
也就是說(shuō)，像李家溝鵝蛋金荔枝樹(shù)那種高枝繁育的，嫁接的，一棵都不合格。
另外被砍過(guò)之后重新發(fā)的樹(shù)不要。而且選樹(shù)必須要選發(fā)兩枝椏或三枝椏的那種。
苗家重舅，前去砍楓樹(shù)做宰牛架的人們，他們大多是舅家的客人。
選樹(shù)有規(guī)矩，砍樹(shù)同樣的有規(guī)矩，音爸爸先砍三斧頭，再交給舅舅們來(lái)幫砍，這也是一種古老的傳統(tǒng)。
讓人好奇的是，在砍樹(shù)之前，還要用麻繩將一條小干魚(yú)綁在被砍的樹(shù)椏底部，砍完之后小魚(yú)還一直留在樹(shù)上。
看著那只小干魚(yú)，李君閣又想起了育爺爺，家中的女性親戚，還有祭司們頭上的小干魚(yú)，結(jié)合這發(fā)杈的楓樹(shù)，小干魚(yú)的意義越來(lái)越明了了。
舅家、魚(yú)、發(fā)杈的樹(shù)，這些都暗示著一對(duì)人口興旺的祈求。
山塘后邊的楓樹(shù)林子里，今天熱鬧非凡，四百多戶人家都在這里砍樹(shù)。
祭司們非常繁忙，在砍樹(shù)之前，他們還要帶領(lǐng)著各家人，對(duì)著楓樹(shù)念誦一段祭詞。
楓樹(shù)被砍倒之后，加上頂端的那些樹(shù)椏，兩位舅舅就地將它分成了六節(jié)。
音爸爸則去選擇了另外一棵樹(shù)，砍下了一些帶樹(shù)葉的枝椏回來(lái)。
大祭司解釋說(shuō)，這種數(shù)叫“都塞”，是用來(lái)蓋住做好的砍牛架的。
這讓李君閣想起了漢家祭酒所用的包茅，糅玉所用的蓍草。
禮不可輕廢，儀式感，就產(chǎn)生于這些帶有特殊性的細(xì)節(jié)當(dāng)中。
后山之上，整理出了一大片的坡地，叫旋牛塘。
為什么不利用寨子下面的大廣場(chǎng)，老癟爺介紹說(shuō)拉牛旋堂的儀式之后，還有一個(gè)兜土的習(xí)俗，大廣場(chǎng)是花崗石鋪就的，干不了這個(gè)。
十六日這一天又有個(gè)轟動(dòng)全寨的大儀式——拉牛旋塘。
這個(gè)儀式標(biāo)志著鼓藏節(jié)開(kāi)始進(jìn)入了高潮。
旋牛塘周圍人山人海密密麻麻，外圈的山坡上，站著的大多是觀禮的女性，內(nèi)圈的大多是男性。
女性是不能親自旋牛的，畢竟這東西身大力沉，男人都需要七八個(gè)才應(yīng)付得過(guò)來(lái)，不過(guò)她們可以在旋牛前后的游行隊(duì)伍里參與。
上午吃過(guò)飯，兩位舅舅和李君閣便來(lái)到牛欄前，將一些稻草捻成繩子，穿過(guò)牛鼻子將牛拉出來(lái)。
這是兩頭雄健的大牯牛，一身皮毛油光錚亮，肌肉走向
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